Генерални Аудиенции

„Ще поставя вражда между тебе и жената, между твоето потомство и нейното потомство, и те ще ти наранят главата“ (Битие 3:15)

4 май 1983 – Папа Йоан Павел II

„Ще поставя вражда между тебе и жената, между твоето потомство и нейното потомство, и те ще ти наранят главата“ (Битие 3:15)

 

„Ще поставя вражда между тебе и жената, между твоето потомство и нейното потомство, и те ще ти наранят главата“ (Битие 3:15).

  1. Скъпи братя и сестри, през този месец май вдигаме очи към Мария, Жената, която беше уникално свързана с делото за помиряване на човечеството с Бога, според плана на Отец, Христос трябваше да извърши това дело чрез своята жертва; Въпреки това, една Жена би била свързана с него, Непорочната Дева, която по този начин стои пред очите ни като най-висш модел на сътрудничество в делото на спасението.

Историята за грехопадението на Адам и Ева показва участието на жените в греха; Но също така припомня Божието намерение да вземе жените като съюзник в борбата срещу греха и неговите последствия. Много своеобразно проявление на това намерение има в епизода на Благовещението, в който Бог предлага най-висшето майчинство на Девата от Назарет, като иска нейното съгласие за идването на Спасителя в света. Вторият Ватикански събор много подходящо подчертава това: „Бащата на милосърдието искаше приемането на предопределената майка да предшества въплъщението, така че точно както жената е допринесла за даването на смърт, жената е допринесла за даването на живот“ (Lumen Gentium, 56).

Как да не видим в това уникално утвърждаване на женската личност? В Мария има пълна еманципация на жените: от името на цялото човечество Девойката от Назарет е поканена да произнесе очакваното от Бога „Да“, Тя става привилегирован сътрудник на Бога в новия съюз.

  1. Мария не разочарова Този, който я помоли за сътрудничество. Отговорът му бележи решаващ момент в историята на човечеството и християните с право го повтарят в молитва, опитвайки се да усвоят разположението на ума, който го е вдъхновил: „Ето слугинята, Господи, нека стане в мен според Твоето дума (Лука 1, 38).

Вторият Ватикански събор коментира тези думи, посочвайки тяхното далечно значение: „Как Мария, дъщерята на Адам, приемайки божественото слово, стана майка на Исус, прегръщайки с цялото си сърце и без никакво бреме на греха, спасителната Божия воля, напълно се посвети като слугиня на Господа на личността и делото на своя Син, служейки на мистерията на изкуплението под Него и с Него, с благодатта на всемогъщия Бог” (Lumen Gentium, 56).

„Да“ на Благовещението не представляваше само приемането на предложеното майчинство, но преди всичко означаваше посвещаването на Мария в службата на мистерията на изкуплението. Изкуплението беше дело на Сина; Мария се свързваше с него на подчинено ниво. Участието му обаче беше истинско и предизвикателно. Давайки съгласието си за посланието на ангела, Мария се съгласи да сътрудничи в цялата работа по помиряването на човечеството с Бог, точно както нейният Син действително щеше да я извърши.

Мария получи първия ясен намек за това какъв път ще избере Исус по време на представянето в Храма. След като изложи противоречията, които Детето щеше да срещне в мисията си, Симеон се обърна към нея, за да каже: „И твоята душа меч ще прониже“ (Лука 2, 35). Светият Дух беше тласнал Симеон да отиде в храма точно в момента, в който Мария и Йосиф пристигнаха там, за да представят Младенеца. Под вдъхновението на Светия Дух Симеон произнася пророческите думи, които просветляват Мария за болезнената съдба на Месията и голямата драма, в която ще бъде въвлечено майчиното сърце. Тогава Мери разбра по-ясно значението на жеста на представяне. Предлагането на Сина му беше доброволно излагане на меча. Отдадена на „Да“ на Благовещението и готова да извърви целия път, отдавайки се на делото на спасението, Мария не се оттегли пред перспективата за голямото страдание, което й беше обявено.

  1. Ориентацията към изкупителната жертва доминира целия майчински живот на Мария. За разлика от други майки, които не могат да знаят предварително болката, която ще причинят децата им, Мария още от първите дни знае, че майчинството й я води към върховно изпитание.

За нея участието в изкупителната драма беше краят на дълго пътуване. След като видя как предсказанието за противоречията, които Исус ще претърпи, се сбъдва в събитията от обществения живот, тя разбра по-ясно в подножието на Кръста какво означават тези думи: „Меч ще прониже душата ти“. Нейното присъствие на Голгота, което й позволи да се присъедини с цялото си сърце към страданията на своя Син, принадлежеше на божествения план: Отец искаше тя, призована към пълно сътрудничество в мистерията на изкуплението, да бъде неразделно свързана с жертвата и да споделя всичко болките на Разпятието, обединявайки своята воля с неговата, в желанието да спасят света.

Това свързване на Мария с жертвата на Исус подчертава една истина, която също намира своето приложение в живота ни: тези, които живеят дълбоко обединени с Христос, са предопределени да споделят в дълбочина Неговото изкупително страдание.

Като благодарим на Мария за нейното съдействие в изкупителното дело, ние не можем да не поискаме нейната братска помощ, за да можем на свой ред да следваме пътя на Кръста и да получим, чрез принасянето на нашите страдания, по-плодотворен живот.

 

Папа Йоан Павел II

Генерална аудиенция

Сряда, 4 май 1983 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.