Генерални Аудиенции

„Частта на Бога“ в християнското семейство

25 март 1942 – Папа Пий XII

„Частта на Бога“ в християнското семейство

 

Дума, любими младоженци, която бихме искали да достигнем и до не-младоженци, близки и далечни, смятаме да отправим към вас днес и повече от насочване, да запомним; защото това е дума, която винаги е въздигала християнското семейство и съпрузи. Тази дума е „частта на Бог“ на семейния банкет, която Исус понякога иска да запази за себе си, като приятел или почти като някой, нуждаещ се от помощ. В красивата книга на Товит, вдъхновена от Бога, за да научи хората на добродетелите на домашния живот, се казва, че един празничен ден, след като приготвил голяма вечеря у дома, той казал на сина си: Иди и доведе някой от нашето племе, боязлив от Бога, за да пирува с нас (Тов. 2, 2). И вече беше благочестив и скъп обичай в много християнски семейства, особено в провинцията, в тържествени случаи да се запазва част от вечерята за бедния човек, когото Провидението щеше да изпрати и който така щеше да участва в общата радост. И това, което на места наричаха „Божи дял“.

Господ може да играе подобна роля един ден, кой знае? елате и попитайте и в огнището си, кога трапезата ви вече ще бъде оживена от цветущите радости на вашите синове и дъщери, от пламенните и сериозни лица на млади мъже и жени, оживени от скрити мисли и обич, които ни позволяват да зърнем един живот и път, който ги доближава до ангелите. Исус, който е благословил вашия съюз, който ще направи леглото ви плодотворно, който ще направи щастливите издънки на вашите надежди да растат в подножието на вашето маслиново дърво, може би ще мине в онзи час, който само Той знае, за да почука на вратата , на някои от вашите домове, тъй като един ден на брега на Тивериадското езеро той повика двамата синове на Зеведей да го последват (Мат. 4, 21), както във Витания той остави Марта да върши домакинската работа и посрещна Мария при себе си крака, за да почувствате и да се насладите на това слово, което е непознато на света (Лука 10, 38 и сл.). Той е, Който вече е казал на апостолите: «Жетвата е много, но работниците са малко. Молете се, прочее, на Господаря на жетвата, да изпрати работници на жетвата Си” (Мат. 9, 37-38). Той, Изкупителят, чийто поглед съзерцава огромното поле от души, изкупени с неговата кръв, никога не спира да минава през света, близо до праговете на провинцията и градовете, по бреговете на езера и морета, и се обръща към онези, които е избрал , повтаряйки им с тайните вдъхновения на своята благодат евангелското „Елате след Мене” (Мат. 19, 21), призовавайки ги къде да обработват и обработват все още разхвърляните земи, къде да жънат вече златното жито.

Христовата нива, която е Неговото лозе, жив образ на Божия народ, който пастирите на Църквата трябва да обработват; тази универсална Църква във времето и пространството, която, според св. Григорий Велики, от праведния Авел до последния избран, който ще се роди в края на света, подобно на лозата, ражда толкова пръчки, колкото ражда светци (Homil. XIX в Evang. n. 1 – Migne PL t. 76 col. 1154): тази Църква, възлюбени синове и дъщери, вие знаете, че тя също е полето на Нашата грижа, като Наместник на Христос; така че Неговата ревност и молитва, Неговата любов и Неговата болка да станат Наша любов и Наша болка, Наша ревност и Наша молитва; и затова усещаме импулса на „милосърдието Христово“, което „ни принуждава“ (2 Коринтяни 5, 14), докато удивителният напредък на човешката изобретателност, скъсявайки разстоянията през земи, морета и небеса, почти изглежда прави това земно кълбо нашият е по-малък и по-тесен. Виждайки нови начини за проповядване на Евангелието, които непрестанно се отварят пред Нас сред далечни, все още езически народи, или за непосредствено апостолство сред развълнувани, разтревожени души, гладни, може би несъзнателно, за божествен инстинкт, за вечна истина; една от големите тъги, които нахлуват в сърцето ни, е да знаем, че броят на щедрите хора, които нашето желание може да изпрати на тяхна помощ, е толкова недостатъчен, за да посрещне техните нужди. Кой знае, че някой избран за небето, изгубен сред християнския народ или скитащ се в неверническите области, може би не е свързан в божествените планове със словото и със служението на някой от синовете, които Господ ще ви даде? Кой е способен да проумее дълбините на замисъла на Бог, нашия Спасител, „Който иска всички хора да се спасят и да стигнат до познание на истината“? (1 Тим. 2, 4).

Помислете, възлюбени синове и дъщери: от семейството, основано според божествената воля върху законния съюз на мъжа и жената, Христос и универсалната Църква черпят служителите и апостолите на Евангелието, те черпят свещениците и вестителите, които пасат християните хора и те прекосяват океани, за да осветяват и спасяват души. Какво ще направите, ако божественият Учител дойде да ви помоли за „дяла на Бог“, тоест един или друг от синовете или дъщерите, които Той е благоволил да ви даде, за да формирате неговия свещеник, неговата религиозна или вашата монахиня? Какво ще отговорите, когато, приемайки синовното им доверие, те ви изкажат светите стремежи, събудени в душите им от гласа на Онзи, Който с любов шепне Si vis? Умоляваме ви, в името на Бога: не, тогава не затваряйте в душата си, с брутален и егоистичен жест, входа и слушане на божествения зов. Ти не познаваш зорите и залезите на божественото слънце върху езерото на едно младо сърце, неговите тревоги и енергия, неговите желания и надежди, неговите пламъци и неговата пепел. Сърцето има дълбини, непостижими дори за баща и майка; но Светият Дух, Който подкрепя нашата немощ, пита за нас с неизказани стенания, и Който изпитва сърцата, знае какво желае Духът (Рим. 8, 26-27).

Без съмнение, когато са изправени пред желание за свещенически или религиозен живот, родителите имат правото – в някои случаи дори задължението – да гарантират, че това не е обикновен импулс на въображението или чувство, мечтаещо за красив сън извън дома , но на сериозно, обмислено, свръхестествено обсъждане, разгледано и одобрено от мъдър и благоразумен изповедник или духовен ръководител. Въпреки това, ако произволни, неоправдани, неразумни забавяния трябва да бъдат наложени на изпълнението на такова желание, това би било борба срещу Божиите планове; по-лошо тогава, когато някой се преструва, че опитва, експериментира и проверява неговата здравина и твърдост, с безполезни, опасни, дръзки тестове, които биха рискували не само да обезсърчат и обезсърчат призванието, но и да изложат на риск самото здраве на душата.

Като истински християни, които чувстват в себе си величието и възвишеността на вярата в божественото управление на семействата и на Църквата, ако Бог един ден ви даде изключителната чест да потърсите някой от вашите синове или дъщери за негова служба, следователно знайте как да оценявайте стойността и привилегията на такава благодат за вашия избран син или дъщеря, за себе си и за вашето семейство. Това е голям дар от небето, който влиза в дома ви; това е цвете, израснало с твоята кръв, напръскано с небесна роса, ухаещо на девствено благоухание, което принасяш на олтара и в почит към Господа, за да живееш живот, посветен на Него и на душите; живот, от който за тези, които правилно откликват на божествената покана, не може да се живее по-красиво и по-щастливо тук долу; живот, който за вас и вашите също се превръща в източник на благословии. Изглежда виждаме този син или дъщеря, дадени от вас на Бог, да се покланят пред Него и да призовават върху вас натрупването на селестиални милости като компенсация за жертвата, изисквана от вашата любов, като Му ги принасят. Колко гласа, колко молитви ще отглеждат за вас, за своите братя, за своите сестри! Тези молитви ще придружават вашите стъпки, вашите действия и вашите нужди всеки ден; по-пламенни ще се размножават в трудни и тъжни часове; те ще ви следват и ще ви утешават през целия ви живот, до последната ви въздишка и дори отвъд, в онзи свят, който принадлежи изцяло и само на Бог.Не вярвайте, че тези сърца, които ще са се отдали изцяло на нашия Господ и неговата служба , дали да ви обичам или трябва да ви обичам с по-малко силна или по-малко нежна любов: Божията любов не отрича и не унищожава природата, но я усъвършенства и възвисява в по-висша сфера, където се срещат милосърдието на Христос и биенето на човешкото сърце, където милосърдието освещава сърдечния ритъм и заедно те се обединяват и прегръщат. Че ако достойнството и аскезата на свещеническия или религиозния живот изискват известен отказ от някои прояви на синовна обич, не се съмнявайте: същата тази обич няма да остане намалена или хладка, но от отказа ще придобие по-интензивен и по-дълбок плам, то ще бъде по-освободено от всякакъв егоизъм и всяко човешко разделение (вижте 1 Кор. 7, 32-34), докато само Бог ще сподели тези сърца с вас.

Издигнете се в Божията любов и в истинския дух на вярата, възлюбени съпрузи, и не се страхувайте от дара на святото призвание, което слиза от небето сред вашите деца. За тези, които вярват и са отгледани в милосърдие, за тези, които влизат в свещен храм или религиозно убежище, не е ли може би утеха, гордост, щастие да видят сина си пред олтара, който, облечен в свещенически орнаменти, предлага безкръвна жертва и напомня на Бог за баща му и майка му? това не е утеха, която кара майчината гръд да вибрира с интимни удари, когато гледа дъщеря, невеста на Христос, която му служи и го обича в колибите на бедните, в болници, в детски градини, в училища, в мисии и дори в полетата на битката и в убежищата на ранените и умиращите? Отдайте слава на Бога и му благодарете, че от вашата кръв той избира любими герои и героини, които да му служат; и не бъдете надминати от много християнски родители, които Го умоляват да благоволи да вземе Неговия дял в красивата корона на тяхното огнище, готови дори да Му предложат единственото потомство на своите надежди.

Но вашата молитва като християнски родители иска да бъде движена и ръководена от възвишените мисли на божествения Дух. В други времена, а дори и днес, когато състоянието на духовенството е по-малко несигурно, където свещеническият или религиозният живот все още може да изглежда в светските очи като желана професия, желанието за това у някои родители не би било далеч от това да произхожда от повече или по-малко човешки и заинтересовани: подобряване и издигане на семейния статус благодарение на влиянието и предимствата на син свещеник; надежда да намери с него, за себе си, след тежък живот, спокоен отдих на стари години. Дори ако подобни чувства, за съжаление твърде чести в по-далечни години, обикновено и в момента не приемат характера на низки изчисления на амбиция или интерес, те винаги остават от много земен характер и не са валидни в нашите благочестиви призиви в присъствието на Бог.

Sursum corda. Колкото по-високо трябва да се издигне вашият дух и намерението на вашата душа. Точно както за семействата, които запазват „Божия дял“ в благата, получени от Него и на които се радват, така и за вас това, което е подходящо преди всичко, за да възбудите святата амбиция на такова красиво призвание за някои от вашите деца, трябва да започне от мисълта за колко много в духовния живот, толкова изобилно, ви е дадено от Христос чрез Неговата Църква, Неговите свещеници, Неговите монаси. Вие живеете в страни с древна католическа вяра, където ревността на Божиите служители бди над вас и ви утешава във вашите мъки и скърби, където църкви и оратории ви предлагат храна за благочестие и преданост с тайнства, служби и литургии, проповядване и свети дела, цялата помощ, която майчината грижа на Църквата умножава за благото на вашите души във всяко радостно или тъжно обстоятелство на живота. Колко грижи за вас, за децата ви, за вашето щастие има в сърцето на благочестивия свещеник, който ви посещава и надзирава всички поверени му! От какво семейство е този свещеник? откъде дойде сред вас? Кой го изпраща? Кой му внуши бащинската любов към вас, думите и съветите на приятел? Църквата го изпраща, Христос го изпраща. И дали само други, като дават своите синове и дъщери на Бог, ще осигурят и гарантират, че вие ​​непрекъснато получавате такова голямо изобилие от духовни блага? Дали вашата патриотична гордост би се задоволила да останете бездейни и да оставите цялото бреме на жертвите за просперитета и величието на вашата страна на другите? И къде би била надменността на вашето християнско чувство, ако искахте да избегнете честта да допринасяте, сътрудничите и помагате и на себе си, не само с материални дарения, но и с най-ценния дар на децата, който Бог поиска от вас, за възвисяване и разпространение на вярата и на католическата църква, с една дума, за изпълнението на нейната божествена мисия в света за душите на вашите братя? Помогнете на Невястата Христова, възлюбени съпрузи, помогнете на Христос, Спасител на хората, дори с децата на вашата кръв; помогни ни, негов недостоен викарий, но който в сърцата си носиш всички хора като наши деца, овце, събрани в една кошара или скитащи се из безводни пасища: ние всички сме длъжници на пътя, истината и живота, който е Христос. Възпитавайте вашите синове и дъщери във вярата, която е победата, която побеждава света (1 Йо. 5, 4); не задушавайте в душата им духа, който идва от небето; посади онази непресторена, но искрена вяра, която апостол Павел със сигурност ще има в своя любим ученик Тимотей, както вече е била в неговия дядо Лоис и в неговата майка Евникия (2 Тим. 1, 5). Не бъди стиснат с Бог: дай Му тази част от благословията, която Той е бил готов да поиска от твоето гнездо.

Следователно, нека да не изглежда досадно за вас, възлюбени съпрузи, ако към Апостолската благословия, която ви предаваме с цялото изливане на нашето бащинско сърце за вас, а от сега и за децата, които ще дойдат да ви заобиколят, Ние добавете молитвата, че сред тях божественият Учител, ако Му е угодно, да ви даде честта и благодатта да изберете неговата част и да ви даде вяра и любов, за да не го отказвате и да го оспорвате, по-скоро да му благодарите, не само за най-доброто от неговите блага, но и като най-сигурен залог за неговите пристрастия към вас и за наградата, която ви приготвя на небето.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 25 март 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.