Генерални Аудиенции

Филипяни 2, 6-11

26 октомври 2005 – Папа Бенедикт XVI

Филипяни 2, 6-11

 

Исус Христос е Господ!

 

  1. За пореден път, след маршрута, предложен от литургията на Весперс с различни псалми и кастикули, чухме да отзвучи прекрасния и фундаментален химн Свети Павел, поставен в писмото до Филипийците (2: 6-11).

Още в миналото ние подчертахме, че този текст съдържа двупосочно движение: спускане и изкачване. В първия, Исус Христос, от великолепието на божествеността, който по природата принадлежи на Него, избира да се спусне към унижението на „смъртта на кръст“. По този начин той се показва като истински човек и наш Изкупител, с автентично и пълно участие в нашата човешка реалност на страданието и смъртта.

  1. Второто движение, нагоре, разкрива пасхалната слава на Христос, който се проявява още веднъж след смъртта във великолепието на Неговото Божествено величие.

Бащата, който приветства постъпката на сина си във въплъщението и страстта, сега го „възвишава“ по върховен начин, както ни казва гръцкият текст. Това възвишение се изразява с придаването на Христос на „име, което е над всяко име“ (ст. 9).

Сега на библейски език „Името“ показва истинската същност и специфична функция на човек, проявявайки своята интимна и дълбока реалност. На Сина, който за любов е бил унижен в смъртта, Отец придава несравнимо достойнство, „името“ над всички останали, на „Господ“, на самия Бог.

  1. Всъщност провъзгласяването на вярата, приходно интонирано от небето, земята и долния свят, лежащ в обожание, е ясно и изрично: „Исус Христос е Господ“ (ст. 11). На гръцки се утвърждава, че Исус е Кириос, несъмнено кралско заглавие, което в гръцкия превод на Библията прави името на Бог, разкрито на Мойсей свещено и недостижимо. С името Кириос, Исус Христос е признат за истински Бог.

От една страна, тогава съществува признанието на универсалния суверенитет на Исус Христос, който получава чест от цялото творение, разглеждан като обект, лежащ в краката му. От друга страна обаче, акламацията на вярата обявява Христос, съществуващ в божествената форма или състояние, като по този начин го представя като достоен за обожание.

  1. В този химн препратката към позора на кръста (вж. I Кор 1: 23), а дори и по -рано към истинското човечество на думата, направена плът (вж. Й. 1: 14), е преплетен и завършва с кулминация в случай на възкресението. Жертвеното послушание на Сина е последвано от прославящия отговор на Отца, на който обожанието е обединено от страна на човечеството и творението. Сингулярността на Христос възниква от неговата функция като Господ на изкупения свят, който му е предоставен заради Неговото съвършено послушание „до смъртта“. Проектът за спасение на Сина достига изпълнение и верните са поканени, особено в литургията, да обявят и да живеят плодовете [на спасението].

Това е дестинацията, в която Христологичният химн ни води, след което от векове църквата медитира, пее и счита за водач на живота: „Имайте този ум сред себе си, който беше в Исус Христос“ (Фил. 2: 5).

  1. Нека сега се обърнем към нашия химн, който е преплетен с голяма мъдрост от св. Грегорий от Назианц. В стихотворение в чест на Христос, великият доктор на църквата от четвърти век декларира, че Исус Христос „не се изпразва от каквото пълни рани …. той беше от линията на Давид, но беше създател на Адам; Ограничен, но и огромен; , Той преодоля изкупуването с трикратна стратегия …. той беше жертва, но и първосвещеник; Възкръсна го от земята, но грехът остана прикован към него …. Той слезе към мъртвите, но се върна; откупи мнозина, които бяха мъртви. Първото събитие е типично за човешката мизерия, но второто е част от богатството на нематериалността …, тази земна форма на безсмъртния син поема върху себе си, защото ни обича „(Кармина Аркана, 2: Collana di testi Patristici, Lviii, Рим, 1986, с. 236-238).

В края на тази литургия искам да подчертая две фрази за нашия живот. На първо място, този съвет на св. Павел: „Имайте помежду си този ум, който беше в Исус Христос“. Да се ​​научим да чувстваме както Исус се чувстваше; да съобразим начина си на мислене, вземане на решения и действие с чувствата на Исус. Ние ще поемем по този път, ако се стремим да съобразим нашите чувства с тези на Исус. Нека поемем по правилния път.

Другата фраза е на Свети Григорий Назиански. „Той, Исус, ни обича“. Тези нежни думи са голяма утеха за нас, но и голяма отговорност, ден след ден.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 26 октомври 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.