туит 4.24

към предишен туит

към следващ туит

към меню

4.24. Защо Църквата е против „еднополовите бракове”?

Когато се опитаха да провокират папа Франциск с въпрос за неговото мнение за един известен хомосексуалист, той отговори: „Кажете ми: Когато Бог погледне човек, който е гей, дали Той обгръща този човек с любов, или го отхвърля И осъжда?” (Интервю, 19 август 2013 г.). По този начин папа Франциск напомня, че всеки, независимо от неговата лична битка, е обичан от Бог. Сами по себе си хомосексуалните влечения не са грях. Това е просто фактът, че определени мъже и жени чувстват влечение към хора от същия пол. Макар не всички да изпитват точно тези чувства, всички се борим със своите сексуални желания, които за наше добро не трябва да превръщаме в действия.

# Грях

Църквата учи, че всички сексуални отношения извън брака са грешни. Това се отнася и за сексуалните отношения с лица от същия пол, защото бракът е възможен само между мъж и жена. Старият завет нарича содомията (хомосексуалните актове) „мръсотия” (Лев. 20:13) или перверзия, които са противни на Божия та воля: „Не лягай с мъж като с жена: това е мръсотия” (Лев. 18:22). В Новия завет св. Павел описва по следния начин тези, които имат отношения със същия пол: „те замениха истината Божия с лъжа, и се поклониха и служиха на творението повече, отколкото на Твореца… жените им замениха естественото употребление с противоестествено; също и мъжете, като оставиха естественото употребление на женския пол, разпалиха се с похоти един към други, и вършеха срамотии мъже на мъже, та получаваха в себе си отплата, каквато подобаваше на тяхната заблуда.” (Рим. 1 -.25-21) Други новозаветни текстове също категорично отричат хомосексуални актове (1 Кор.6:9-10; 1 Тим. 1:10).

# Мъже и жени, сътворени са от Него

Църквата учи, че хомосексуалните чувства са разстройство, което означава, че те не съответстват на смисъла и целта на нашата сексуалност. Хомосексуалните отношения противоречат на естествения закон (виж Туит 4.1). Мъжките и женски репродуктивни органи са сътворени по начин, който да прави възможно тяхното съчетание в името на създаването на нов живот, а в хомосексуалната връзка и двете са невъзможни (виж Туйт 4.20). Следователно хомосексуалният акт е нещо много по-различно от потенциално насочения към възпроизводство съюз между мъжа и жената в брака. По тези причини еднополовите съюзи никога не могат да бъдат приети за брак, който винаги е връзка между мъж и жена.

Бог сътворява мъжа и жената с определена цел (Бит. 1:27; Бит. 5:2). Двата пола имат различни качества и те взаимно се допълват. Често може да срещнете семейства, които успяват да се превърнат в силен отбор точно защото съпругът и съпругата се различават във важни отношения. Те са равни, но не еднакви (виж Туит 2.16). Нуждаят се един от друг, за да създадат семейство. Майките и бащите допринасят по различен начин за отглеждането на децата. Такъв е бил и замисълът на нашия Творец. В съответствие с това разбиране Църквата е против правото на хомосексуални двойки да осиновяват деца. Най-доброто за едно дете е да израства в семейство с баща и майка, които за предпочитане са неговите биологични родители и които са се посветили на това да се обичат взаимно до края на дните си (виж Туит 4.19). Това не може да стане, когато детето има две майки или двама бащи.

# Целомъдрие

Всеки е призван да обича и да бъде обичан, но за това човек не се нуждае от сексуален живот, тъй като в живота съществуват толкова много неща отвъд секса (виж Туит 4.22). Всички имаме нужда от добродетелта на целомъдрието, за да обичаме другите по подходящ начин. Животът в целомъдрие може да бъде истинска битка, още повече че нашето общество не насърчава решените да водят чист живот. По тази причина Църквата ни предлага тайнствата. Покаянието и помирението (виж Туит 3.38) и Евхаристия (виж Туит 3.45) ни даряват благодатта (виж Туит 4.12), от която се нуждаем, за да разбираме нашите сексуални желания в правилна перспектива и да решаваме разумно как да се справим с тях.

Хомосексуалните чувства противоречат на смисъла и целта на сексуалността. Църквата ясно заявява, че еднополовите бракове са недопустими.

 

Състраданието не променя истината

„За жалост…, средствата за масово осведомяване поощряват инициативи, които по същество са „антисемейни”. Тези политики омаловажават ценността на семейството и на човешката личност…. Тук можем да посочи една резолюция на Европейския парламент. В нея не само се защитават хората с хомосексуални наклонности и се отхвърля тяхната неоправдана дискриминация. В това отношение Църквата не може да не изкаже своето съгласие и напълно подкрепя инициативите в тази посока, защото всяка личност е достойна за уважение. Ала юридическото оправдание на хомосексуалната практика е морално неприемливо. Разбирането към грешника, неспособен да се пребори със своите грешни наклонности, не означава промяна на моралните стандарти. Христос прощава на прелюбодейката и я спасява от смърт чрез убиване с камъни (Иодн. 8:1-11), но в същото време казва: „Иди си и недей вече греши.” (Йоан Павел II, Молитва „Ангел Господен”, 20 Февруари 1994 г.)

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.