3.45. Какъв е редът на Светата литургия?

За всяка Меса ние се събираме като християни, за да посрещнем Исус в Неговото Слово и в Евхаристията (виж Туит 3.44). Литургията по латински обред се състои от четири основни части.

# Въвеждащи обреди

Свещеникът започва Литургията с кръстното знамение и поздравява хората с тези или подобни думи на св. Павел: „Благодатта на Господа нашето Иисуса Христа, и любовта на Бога и Отца, и общението на Светаго Духа да бъдат с всички вас.” (2 Кор. 13:14) Молим Бог за опрощение на нашите грехове и пеем или изричаме Кирие („Господи, помилуй”) (виж Туит 3.46).

Повечето недели славим и хвалим Бог, като изпяваме Слава, който е древен химн (виж Туит 3.27). След това свещеникът завършва първата част от Месата, като казва молитвата за начало за този ден, Колекта.

# Литургия на Словото

Следват четивата от Стария или Новия завет на Свещеното писание (виж Туит 3.47). След първото четиво от Писанието се прочита или изпява един псалм. В неделите и на големите празници следва втори текст. И в двата случая те са последвани от Евангелието. За да покажем колко е важно това за нас, стоим прави, докато се пее Алилуя и докато Евангелието се чете от дякон или свещеник, който след това изяснява текстовете от Писанията в своята проповед. В неделите и на големите празници се изповядва Символът на вярата, което означава, че го изричаме на глас (виж Туит 1.31 и Туит 1.33). След това отправяме нашите общи молитви към Бог в Общите молитви.

# Литургията на Евхаристията

До олтара са донесени хлябът и виното, където свещеникът ги полага и поднася на Бог от името на всички присъстващи. Вярващите се присъединят към тази жертва, като поднасят своя живот, символичен израз за което са техните финансови приношения. Свещеникът изрича над жертвата молитвата и след Пролога, който по същество е молитва за въздаване на благодарност, изпяваме Sanctus („Свят, свят, свят”). Евхаристичната молитва е изречена от свещеника от името на всички. Той казва думите, изречени от Исус на Тайната вечеря, като взима първо хляба, а след това виното. Когато свещеникът произнася думите на освещаването, хлябът и виното се променят в Тялото и Кръвта на Исус (виж Туит 3.48). Чрез своето „Амин” в края на Евхаристична молитва събранието потвърждава своята съпричастност към цялата молитва (виж Туит 3.50).

След молитвата Отче наш по покана на свещеника или дякона всеки присъстващ се обръща с подходящ знак за мир към своя съсед. Хостията се разчупва, докато се изпява или изрича Agnus Dei („Агнец Божи”). Свещеникът издига Божия агнец, Който е слязъл сред нас под вида на хляба и виното, а всички ние се молим: „Господи, не съм достоен …”. Докато се дава Тялото Христово, некатолиците и тези, които не приемат Причастие, остават по местата си (виж Туит 3.49). Понякога те са поканени да пристъпят напред със скръстени пред гърдите им ръце да получат благословия.

# Заключителни обреди

След молитва след причастяването свещеникът благославя всички присъстващи за последен път и те са изпратени да се върнат в света (виж Туит 3.50), за да възвестяват Словото Божие в живота.

Исус ни говори чрез Библията, Неговото слово, и предлага Себе Си в Евхаристията. Сетне ние сме изпращани да вестим Исус в света.

Причастяване извън Месата

Католиците могат да се събират за молитва и Причастие и във времена и на места, където на неделната Литургия няма възможност да присъства свещеник. След четивата от Писанията и молитвите на общността се дава Тялото Христово (осветено по-рано по време на Меса) (виж Туит 3.48). Това причастно служение не е Меса, нито може да замени служението на Евхаристията. Това служение е допустим заместител само когато достъпът до Месата е невъзможен.

Общи молитви

Общите молитви започват с покана за молитва от свещеника, последвана от поредица от прошения. Обикновено първите молитви са за Църквата и нейните водачи, следващите са за големите проблеми в обществото и по света. Обикновено има молитви за болните и накрая за мъртвите. Свещеникът завършва прошенията, като ги възлага на Бог.