Жителите на Назарет казват за Исус: „Не е ли Той на дърводелеца син? Майка Му не се ли казва Мария, и братята Му – Иаков и Йосия, Симон и Иуда? И сестрите Му не са ли всички между нас? Откъде, прочее, у Него всичко това?” (Мат. 13:55-56; виж Марк. 6:3) В един от стиховете се казва, че Исус е очакван отвън от Неговите майка и братя, които искали да говорят с Него (Мат. 12:46). Четем също и че братята на Исус отиват на празник, а самият Той не ги придружава (Йоан. 7:3-9). Човек би могъл да си зададе въпроса дали Мария не е имала и други деца освен Исус, което би означавало, че тя не е останала дева, както вярваме ние, католиците (виж Туит 1.40).
# Брат или племенник?
В Писанията има многобройни примери, когато думата брат се употребява за роднина, различен от брат или сестра. Понякога тя се употребява и за хора, които имат общи родители: като Каин и Авел (Бит. 4:2; виж Туит 1.2), но често това не е така. Товит например нарича Архангел Рафаил свой „брат” (Тов. 5:11). По това време той не знае, че Рафаил е ангел, но е наясно, че двамата нямат едни и същи родители! Когато Евангелията говорят за братята и сестрите на Исус, те имат предвид не деца на Йосиф и Мария, а по-скоро други техни роднини: братовчеди, племенници, чичовци и лели. На еврейски за означаването на всички тези връзки се използва една и съща дума. В Септуагинта (виж Туит 1.15) и в Новия завет тя е преведена с гръцката дума за брат (adelphos).
# Братята на Исус
Имената на „братята” на Исус са известни в Назарет, там всеки ги познава. Но тъй като повече от един от учениците на Исус се нарича Яков, към имената им са добавени пояснителни прозвища като „големи” и „малки”, (виж Туит 2.15). Матей говори за „братята” Яков (Малки), Симон и Йосиф (когото Марк нарича Йосия и Юда) (Мат. 13:55; Марк. 6:3). Объркващото е, че тяхната майка също се казва Мария. Тя е „Мария, майката на Яков [Малки] и Йосиф” (Mat. 27:56) (или Иосия [Марк. 15:40]); а на Друго място „Мария Иаковова [на малкия]” (Марк. 16:1; Лук. 24:10). Тази Мария вероятно е братовчедка на майката на Исус, защото в Евангелието тя е наречена „сестрата на майка Му, Мария Клеопова” (Йоан. 19:25).
Майката на Яков (Големи) и Йоан също е близка следовницана Исус. Тя е омъжена за Зеведей (Мат. 20:20, 27:56;. Марк. 10:35). Тя стои в подножието на Кръста заедно с майката на Исус (Йоан. 19:25; Лук. 24:10). Вероятно защото са братовчеди на Исус – Яков (Големи) и Йоан са „синове Зеведееви”, – майка им се осмелява да пита за тях дали единият ще стои от дясно, а другият отляво на Него в Царството (Марк. 10:35-37; Мат. 20:20-21).
# Коя е майка ми?
Нито един от тези „братя” не е дете на Йосиф и Мария. Исус е тяхното единствено дете. Ако не беше така, нямаше ли на Кръста Гой да повери Майка си на своя брат вместо на Апостол Йоан? (Йоан. 19:27; виж снимката) Яков, „брат на Господа”, е още жив, защото по-късно Павел го среща (Гал. 1:19). Когато майката и братята на Исус искат да Го видят, Гой каза: „Коя е майка Ми, и кои са братята Ми?” И отговоря сам на този въпрос: „Който изпълни волята на Моя Отец Небесен, той Мие брат, и сестра, и майка.” (Мат. 12:48-50)
Самият Исус нарича всички нас „брат, сестра и майка”. По този начин Той показва, че кръвните родства не са толкова важни, колкото следването Му. Това е видимо и в тайнството Кръщение (виж Туит 3.36). Заедно образуваме голямото семейство на Божиите чеда, ставаме братя и сестри в Исус. Затова и майката на Исус е и майка на всички нас.
Мария и Йосиф не зачеват деца. „Братята” и „сестрите” на Исус са други негови роднини. Ти също можеш да бъде брат или сестра на Исус!
XXXседмица год. II понеделник
ПЪРВО ЧЕТИВO
Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни 4,32-5,8
Братя:
Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.
И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.
А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.
Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.
Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.
Това е Божие слово.
ОТПЕВЕН ПСАЛОМ (Пс 1,1-2.3.4 и 6)
О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.
Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О
И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О
Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине. О
АЛИЛУЯ
О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.
ЕВАНГЕЛИЕ
+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)
В онова време:
Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.
Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.
При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“
Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“
И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.