туит 1.2
към предишен туит
към следващ туит
към меню
1.2. Сериозно, тази история с Адам и Ева наистина ли се е случила?
Библията разказва за сътворението на Адам и Ева, първия мъж и първата жена. Самият факт, че има две различни истории за сътворението, разказани една след друга (Бит. 1:26-28; 2:7-8, 18-24), показва, че не можем да ги приемем като буквално описание на събитията. Но това не означава, че те са безсмислени. Въпросът е не толкова как точно се е случило сътворението, а защо.
Историята на Адам и Ева ни говори много за връзката между човек и Бог и за отношенията между хората. Така например тя разказва, че Бог ни е сътворил според Своя замисъл: „И видя Бог всичко, що създаде, и сто, беше твърде добро ” (Бит. 1:31). По тази причина можем да бъдем щастливи от това, което сме. Сетне, тази история ни казва, че всички сме едно семейство, че Адам и Ева са маши общи прародители и че всички споделяме една и съща „наследствена более Г’ падна лата пп човешка природа, която ни води към греха (виж Туит 1.4).
# Отговорна задача
Когато Бог сътворява света, Той отдава специално внимание на сътворението на човека. Той ни сътворява по Свой образ, „по Божий образ” (Бит. 1:26). Това прави мястото ни сред останалите твари уникално (виж Туит 1.48). Бог ни обича и така и ние можем да обичаме Бог и другите хора. Той ни е сътворил мъже и жени за общуването в брака. (Биг. 2:24; виж Туит4.19) Натоварени сме с отговорност към света, която е толкова голяма, че дори имаме задачата да дадем имената на всички живи твари. (Бит. 2:19) Бог казва на Адам и Ева: „Плодете се и множете се, пълнете земята и обладайте я и господарувайте над морските риби (и над зверовете), над небесните птици (и над всякакъв добитък, над цялата земя) и над всякакви животни, които пълзят по земята.” (Бит. 1.28) Тази отговорност предполага уважение към творението (ккц 2415; виж Туит 4.48). Следователно грижата за околната среда е реална задача пред католиците.
# Сам ли е бил Бог?
В начало Бог сътвори небето и земята (Бит. 1.1), казва Библията. Но Той не е бил сам.: „Дух Божий се носеше над водата.” (Бит. 1:2) Това е Св. Дух. Новият завет казва, че Исус – живото Слово Божие (виж Туит 1.29) – е с Бог от самото начало. „В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото.” (Йоан. 1:1) Винаги когато четем „Бог каза…” (Бит. 1:3), присъства и Исус. Всъщност Исус е Словото, Което Бог изговоря! Това е един прекрасен пример за това как Новият завет обяснява Стария (виж Туит 1.10). Бог винаги съществува в три лица (виж Туит 1.33). Затова св. Павел казва, че всичко е сътворено чрез Христос и за Христос (Кол. 1:16-17).
# Шест дни
Историята за Сътворението е красива, поетична приказка (Бит. 1-2). Но дали това означава католиците да си затворят очите за това, което науката може да каже за началото на Земята? Определено не! През четвърти век например св. Августин пише, че дните, споменати в Библията, не са същински дни (от изгрев до залез, защото Слънцето е било сътворено едва на четвъртия ден! (виж За Божия град, XI, 7). Следо- вателно шестте дни не трябва да се приемат буквално. Тогава защо е необходимо да продължаваме да четем историята на сътворението? Защото тя пи носи много важни истини за Бог, света и човека. Това не е само история с поука, а откровена, символична история. Например тя ни казва, че съществува само един Троичен Бог, а не много богове; че когато Бог сътворява света, Той обръща особено внимание на нас, които също сме от Него сътворени; и че Неговото творение е било добро, преди злото да навлезе в този свят (виж Туит 1.36).
Историята на Адам и Ева не е I научно обяснение за произхода на човечеството, тя ни говори за условията, в които живеят хората.
Брат срещу брата
Адам и Ева имали деца. Техният най-голям син Каин бил земеделец; а неговият брат Авел бил пастир. Когато двамата братя направили приношение на Бог, Бог приел само жертвата на Авел. (Бяг. 4:4-5) Каин се ядосал и убил своя брат. А когато Бог го попитал къде е Авел, той отвърнал: „не зная; нима съм пазач на брата си?“ (Бит. 4:9) Бог казал: „Какво стори? Гласът на братовата ти кръв вика от земята към Мене“ (Бит. 4:10) За наказание Каин трябвало да напусне тази земя. Бог му казал: „когато работиш земята, тя не ще ти дава вече силата си; ти ще бъдеш изгнаник и скитник по земята.“ (Бит. 4:12) Въпреки ужасното дело на Каин Бог про дължава да Го обича и показва това, като не допуска някой да го нарани