Генерални Аудиенции

Сътрудничество в семейния живот между съпрузите

18 март 1942 – Папа Пий XII

Сътрудничество в семейния живот между съпрузите

 

Хомот, любими младоженци, е животът на човека на земята. Светият Дух провъзгласява това на страниците на Свещеното Писание, когато заявява, че „тежък ярем тегне върху чедата на Адам от деня, в който се родят от утробата на майка си, докато се върнат на земята, майката на всички: тяхната мисли, трепетите на сърцето, опасенията за това, което очаква, и деня на края. От тези, които седят на трон на славата, до тези, които лежат на земята и в пепелта; от този, който се облича великолепно и носи корона, до този, който е покрит с груб плат; за всички това е тревога, мъка, вълнение, страх от смъртта, оплаквания и спорове. Дори по време на почивка в леглото нощният сън смущава ума на човека” (Екл. 40,1-5).

Но нашият Господ Исус Христос, новият Адам, облекчава това иго на нещастие, мъчителната тежест на вината на Адам, за нас с игото на Своята благодат и Своето Евангелие, когато ни казва: «Елате при Мене всички, които сте уморени и угнетени, и Аз ще ви освежа. Вземете моето иго върху себе си и се поучете от мене, който съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си. Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко” (Мат. II, 28-30). О, благословено иго Христово, което не смущава ума и сърцето ни, което не ни унижава, но ни въздига пред Него и успокоява душата ни в мира и приятелството Божие! Благодатно иго е и за вас, възлюбени съпрузи, великото Тайнство на брака, което в лицето на свещеника и пред олтара на Христос ви е съединило в живота като двама с неразривна връзка, така че заедно да вървите надолу тук и си помагаме взаимно, като си сътрудничим, за да поддържаме тежестта на семейството, децата и тяхното образование.

В семейния живот задълженията на мъжа са различни, задълженията на жената, майката, са различни; но нито жената може да остане напълно отчуждена от работата на съпруга си, нито съпругът от загрижеността на жена си. Това, което се прави в семейството, трябва по някакъв начин да е резултат от сътрудничество, до известна степен обща работа на двамата съпрузи.

Какво имате предвид под сътрудничество? Означава ли може би простата сума от две сили, всяка от които действа сама по себе си, както когато два локомотива се закачат за влак, който е твърде тежък, и комбинират енергията си, за да го теглят? Това не е истинско сътрудничество; докато вместо това инженерът и кладачът на двете машини (както машинистът и помощникът в съвременния „локомотив“ за електрическа тяга) в истинския смисъл си сътрудничат материално и съзнателно, за да осигурят гладкото им движение. Всеки от тях върши своята работа, но не без да се тревожи за партньора си, а по-скоро регулира действията си спрямо това на другия, спрямо това, което последният има нужда и какво може да очаква от него.

Човешкото сътрудничество иска да бъде с ума, с волята и с работата. С ума, защото в действителност само интелигентни същества могат да си сътрудничат помежду си, да комбинират свободното си действие. Тези, които си сътрудничат, не само добавят собствените си усилия, но ги адаптират към тези на другите, за да ги подкрепят и обединяват в общ ефект. Следователно сътрудничеството ще бъде подчиняване на конкретната работа на всеки органично на обща мисъл, към обща цел, която ще подреди и измери всичко йерархично и чието общо желание ще обедини всички интелекти в един и същ интерес и ще обвържете душите във взаимна привързаност, като ги подтикнете да приемат отказа от тяхната независимост, за да ги подчините на всяка необходимост, която изисква постигането на тази цел. Коренът на всяко истинско сътрудничество се крие в обща мисъл, вяра и воля, които ще бъдат толкова по-близки и по-плодотворни, колкото повече мисъл, вяра и любов действат интензивно и колкото по-живи са в действие.

От тук разбирате как сътрудничеството, ангажирането на ума, волята и работата не винаги е лесно да се направи перфектно. Заедно с тази велика идея за обединение и сътрудничество на силите, с тази съкровена убеденост в целта, която трябва да бъде постигната, с това пламенно желание тя да бъде постигната на всяка цена, сътрудничеството предполага и взаимно разбиране, искрено уважение и чувство за необходима конкуренция на това, което другите правят и трябва да правят за същата цел, широко и разумно снизхождение да се вземат предвид и да се признаят неизбежните различия между сътрудниците, не за да ги презирате, а за да печелите от тях. И следователно все още е необходимо онова лично себеотрицание, което умее да преодолява и да отстъпва, в замяна на желанието да накара мнението си да надделява във всичко и винаги да запазва за себе си работата, която най-много харесва и харесва, а не понякога дори отказ да изчезне и да види плода на собствените си усилия да се изгуби, така да се каже, в анонимното, неясно неизвестно на общото предимство.

И все пак, въпреки че такова хармонично и интимно сътрудничество може да изглежда трудно, то е абсолютно необходимо за доброто, предвидено от Бог в семейството. Има двама, мъжът и жената, които вървят един до друг и се държат за ръце и са свързани с връзката на пръстен; любовен възел, който дори езичеството не се поколеба да нарече vinculum iugale (Aeneid. 1. IV v. 16 и 59). Какво тогава е жената, ако не помощта на мъжа, на когото Бог е дал свещения дар да роди мъж на света? тя, чиято най-велика сестра, „смирена и възвишена повече от създание, определен срок на вечен съвет“, трябваше да ни даде Изкупителя на човешката раса и с първото Си чудо да направи щастлив „възела на игото“ на сватбата в Кана?

Бог е установил, че за основната и основна цел на съпружеската връзка, която е създаването на деца, бащата и майката трябва да си сътрудничат, със свободно разбираемо и желано сътрудничество в подчиняването на всичко, което може да наложи жертви за такава великолепна цел, за което Създателят почти кара родителите да участват в онази върховна сила, с която той извади първия човек от калта, като същевременно запази за себе си вливането на spiraculum vitae, диханието на безсмъртния живот, като по този начин стана в работата на бащата и върховна майка Сътрудник, тъй като той е причината за работата и работи във всички, които работят (Contra Gent. 1. III c. 66-67). Следователно Негова е вашата радост, о, майки, когато, забравяйки всички скърби, вие радостно възкликвате при раждането на дете: Natus est homo in mundum! Човек се роди на света! (Йо. 16, 21). Във вас се изпълни онова благословение, което Бог беше дал още на нашите предци в земния рай, а след потопа повтори на втория баща на човешкия род Ной: «Растете и множете се и напълнете земята» (Бит. , I, 28 – 8, 17). Но, в допълнение към раждането на детето във физическия живот и неговото здраве, вие трябва да сътрудничите в неговото образование в духовния живот; защото в тази нежна душа първите впечатления оставят мощни следи; и основната цел на брака е не само да създава деца, но и да ги образова (кан. 1013, § I) и да ги възпитава в страх от Бога и във вяра, така че в сътрудничеството, което трябва да прониква и оживява съпружеските живот, вие намирате и се наслаждавате на това щастие, чиито много семена божественото Провидение е подготвило и оплодило със своята благодат в християнското семейство.

Но дори мисълта и грижата за дете, чието раждане увенчава и освещава съюза на двамата съпрузи, не биха могли да ги накарат автоматично, спонтанно да си сътрудничат през целия им живот, когато волята и сърдечното изучаване на сътрудничат. Целта произтича от волята; в това отношение той първо трябва да бъде убеден в необходимостта от сътрудничество. Дали всеки, който влиза в брачния живот, разбира добре тази необходимост, претендирайки да носи и ревниво да поддържа свободата си, да не жертва нищо от личната си независимост? Не е ли това по-скоро сблъсък с най-тежките конфликти, една мечтана и присвоена на себе си невъзможна и химерична ситуация в реалността на обикновения живот? Следователно е необходимо да се разбере и в същото време да се приеме искрено и напълно, с любов и снизхождение, а не просто с примирение, такова капитално състояние на избрания живот; следователно щедро прегърнете, със смелост и радост, това, което ще направи това сътрудничество възможно, в хармония, учтиво, дори ако това е жертването на вкусове, предпочитания, желания, лични навици, дори ако това е ежедневната монотонност на скромните, неясни и болезнено.

Желание за сътрудничество: какво тогава да искаме? Тогава какво има да искаме? Трябва да искате и да търсите това сътрудничество: трябва да обичате да работите заедно, без да чакате да ви бъде предложено, поискано или наложено; да излезеш напред, да знаеш как да направиш първите стъпки, ако е необходимо, да го започнеш; да желаете силно да продължите тези първи стъпки, ако е необходимо, и да упорствате с бдителни и интензивни грижи, за да намерите начин наистина да свържете двете си дейности, без обезсърчение или нетърпение за принос или помощ от другата страна, което може да изглежда недостатъчно и несъответстващо или пропорционално на нечии усилия, винаги подкрепено от решението никога да не се смята никоя цена за твърде висока, която си струва да се осигури такава желана, необходима и печеливша хармония в сътрудничеството и грижата за доброто на семейството.

Любезно учение за съдействие. Искаме да кажем онова учение, което не се учи от книгите, а се преподава от сърцето, което обича трудолюбивото съгласие и съгласуваност в управлението и управлението на домашното огнище; това изследване, което е взаимна привързаност, взаимна загриженост и грижа за общото гнездо; това изследване, което наблюдава, за да научи, което се учи да прави, което прави, за да подаде ръка на друг; това обучение, накратко, което е бавно и взаимно образование и брачно обучение, необходимо за две души, които се учат взаимно, за да постигнат истинско и интимно сътрудничество. Ако преди да заживеят заедно под един покрив, всяка от двете души е изживяла своите дни и се е формирала сама; ако единият и другият произхождат от две семейства, които, колкото и да си приличат, никога няма да бъдат идентични; ако следователно всеки донесе в общия дом начини на мислене, на чувства, на действие, на справяне, които никога няма да бъдат открити първоначално в пълна и пълна хармония един с друг; вие добре виждате, че ще бъде необходимо преди всичко, за да се споразумеем за работа, да се опознаем по-дълбоко, отколкото беше възможно по време на годежа: да проучваме и разпознаваме, от обстоятелство на обстоятелство, добродетели и недостатъци, способности и недостатъци, не да критикуваш и да се караш или да предпочиташ себе си, като не виждаш нищо друго освен бенките в мъжа или жената, с които е свързан животът, а да осъзнаеш какво можеш да очакваш от него, какво искаш може би трябва да компенсирате или компенсирате.

След като разберете стъпката, на която ще трябва да коригирате вашите собствени, ще дойде доброволната работа по модифициране, съгласуване и хармонизиране на вашите мисли и навици; работа, че взаимната привързаност ще я накара да продължи безчувствено и няма да наруши тези трансформации, тези промени и онези жертви, които не трябва да натоварват само една от двете страни, но от които всяка от тях ще вземе своя дял, с много любов и доверие, мислене за близката зора на деня, в който радостта от съвършеното съгласие на двете души, постигнато в ума, волята и действието, ще развесели и облекчи сладкия и пълен плод на сътрудничеството за просперитета и щастието на семейството.

Всички хора са поклонници от Бога тук долу (виж 2 Кор. S, 6) и тръгват към Него по пътя на живите; но по утъпкания път на брачния живот, повече от веднъж, разликата в характерите на двамата вървящи превръща пътуването за единия от тях в упражнение на добродетелта, която се издига в светлината на светостта. В живота на блажена Анна Мария Тайги тези, които четат, са удивени от разликите в произхода, темперамента, образованието, наклонностите и вкусовете между нея и нейния съпруг, портиера Доменико; и въпреки това тя възхитително се беше овладяла и хармонизира с душа, толкова различна от нейната. Нека тази героична майка на семейството получи за всеки един от вас, възлюбени младоженци, изобилието от небесни милости, които ще ви позволят във всичките ви семейства да постигнете и да процъфтява такова послушно и християнско сътрудничество в службата на Бог. много за себе си молим нашия Господ и призоваваме за вас, докато с бащински нежно сърце предаваме нашата апостолска благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 18 март 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.