Генерални Аудиенции

Съпружеска вярност. Тестове за лоялност

9 декември 1942 – Папа Пий XII

Съпружеска вярност. Тестове за лоялност

 

Говорейки наскоро за скалите, с които понякога се сблъсква верността на младите съпрузи, ние ги предупредихме за неблагоразумието, в което лесно могат да паднат. Но скалите не са нищо повече от възможности за тестване; и възнамеряваме да говорим днес, любими младоженци, за изпитанията или изпитанията на верността, докато мислим заедно за болките, които се изсипват върху самата вярност, и за изкушенията, които тези болки пораждат. Тези тестове, без никаква вина от страна на този или нея, когото удрят, могат да дойдат от липса или неблагоразумие на другата страна; те могат да възникнат и без едната или другата страна да имат и най-малка вина. Във всеки случай, от тези изпитания, както и от всички онези, които Провидението допуска в тайните си планове, винаги е възможно с благодат и добродетел да излезете по-големи и по-силни.

Не се учудвайте, ако обсъдим пред вас и онези изпитания, за които е отговорен един от съпрузите.Не че се съмняваме във вас; наистина сме уверени, че вашият християнски живот, вашето смирено благоразумие, съчетано с молитва, ще получат от Бог благодатта да запазите, устоите и растете в светите положения, в които се намирате днес. Но Ние също така се обръщаме към вас като към Наши благотворителни пратеници, за да ви направим вестители на утеха и мир за другите, тъй като се надяваме, че ще отнесете ехото на Нашето слово далече. Нека е малко утеха и подкрепа за тези, които живеят в изпитания! Нека вие самите, когато в хода на живота срещнете други в подобни изпитания, станете ангели на помощ и утеха, за да лекувате и обостряте наранените сърца, да вдигате обезсърчени души от дълбочината на мъката или насилието на изкушението! Каква благотворителност ще извършите, като им помогнете!

1. Първият от тези тестове и най-чувствителният е предателството. Уви! не е необичайно. Вярно е, че между обикновеното повърхностно и преходно ухажване и изоставянето на домашното огнище има много и различни стъпки: но и най-малката наранява дълбоко едно лоялно сърце, което се е отдало напълно и безрезервно. И тогава винаги е първа стъпка по хлъзгав наклон; от друга страна, за обидения и разочарован младоженец (или булка) това е склонът на изкушението, може би дори претекстът на първата стъпка по слизането. И ако му липсват сили да издържи изпитанието и да го победи, самият той пада още по-надолу и целият сюжет на трагедията е съгласуван и изпълнен.

Но ако изневярата доведе до първоначален момент на объркване; това, което последва, беше връзка, която постепенно се сближи; накрая, ако далеч от семейството си неверникът води безгрижен живот или е създал незаконно семейство, изпитанието достига своя връх: пълно със страдание, пълно с изкушение в това вдовство, по-тъжно от смъртта, което не оставя утеха за сълзите над любим гроб, нито дава възможност за изграждане на ново гнездо. Животът е разбит, но не е угаснал, а продължава в ужасно изпитание. И все пак колко велик е този или тя, който знае как да го понесе достойно, свят! Велика, юнашка в неволята си, възхищавайте се на тази жена, на тази майка, която сама трябва да отгледа и възпита семейството! Но може би по-остра и горчива е мъката на бащата, който не може да даде втора майка на своите още малки и нуждаещи се от ласка деца, която да замести тази, която ги е изоставила. О, как сърцето кърви при мисълта, че тези деца, като пораснат, накрая ще разберат своето нещастие, когато не е необходимо дори предварително да им се разкрива моралното разстройство на баща или майка, които живеят далеч от тях!

Какво ужасно изкушение да сложиш край на живота или да започнеш различен живот и различен дом! Но ако бурята е в сърцето, фарът на дълга стои неподвижен на брега на живота; строг дълг, който изследва съвестта с проблясъците на нейната яснота и изисква да бъдеш верен на взаимната клетва, която другата страна е нарушила и потъпкала. — Понякога виновният съпруг не прекъсва брачното съжителство, но неговата изневяра, особено ако е съчетана с груби и сурови прояви, прави общия живот все по-труден и почти непоносим. Без съмнение, без да се засяга брачната връзка, законът позволява на невинния съпруг да се раздели в определени случаи. Но, освен когато се противопоставят на риска от скандал или висшите интереси на децата или друга сериозна кауза, милосърдието, което побира всичко (1 Коринтяни 13, 7), приканва и склонява към издръжливост и мълчание, което възвръща отстъпилото сърце. Колко пъти помирението би било възможно по този начин! Временното отклонение можеше да бъде последвано от поправка, поправка, изкупуване на миналото с примерен живот, който да покрие всичко в забрава. Ако обаче християнското милосърдие не победи, ако невинната част се разгневи, една душа, може би в процес на покаяние или вече покаяна, се оказва отхвърлена в бездна, дори по-дълбока от тази, от която би се опитала да избяга. Тези възвишени прощения са известни!

Понякога се случва – вие го знаете добре – мъжът, верен на винаги обичаната си жена, връщайки се след дълго отсъствие, може би от затвор във война, към скъпото си огнище, да види усмихнат или да чуе една от онези люлки, които са били с право и до болка наричани „трагичните люлки“. Той е трогнат от съжаление; след момент на колебание и вътрешна борба, той се приближава и се навежда над тази люлка: целува челото на детето, също невинна жертва: приема го като свое. Разбира се, дългът не ни задължава да правим толкова много: може също така в някои случаи разумът да не съветва това действие: но човек не може да подмине такива герои на милосърдие и лоялност, без да им се възхити.

2. Друго изпитание, за съжаление още по-често, на което е изложена верността, произтича от отричането от един от съпрузите на светостта на съпружеското задължение. Заради страха да не видя как се умножават тежестите на семейството, от страха от умората, от страданието, от риск, който понякога е преувеличен, от несравнимо по-напразния страх от жертване на някой аспект от своята елегантност, част от живота си на удоволствие и свобода , понякога и поради студенина на сърцето или подлост на духа, поради лошо настроение или илюзия за лошо разбрана добродетел, единият от съпрузите отказва на другия или не се отдава, освен да остави да се види недоволството и опасенията му. Тук явно не говорим за виновното споразумение на двама съпрузи да държат благословението на децата си далеч от огнището си.

Това изпитание е много трудно за съпруг или съпруга, които внимателно изпълняват своя дълг; и когато се подновява, когато се удължава, когато става постоянен и като че ли окончателно постановен, с него лесно възниква изкушението да се търси някаква непозволена компенсация другаде. Апостол Павел изрично го казва: «Не се лишавайте един от друг, освен може би по взаимно съгласие за известно време, за да се посветите на молитва; но след това пак се съберете, за да не ви изкуши сатана поради вашето невъздържание” (1 Кор. 7, 5).

Ако обаче изпитанието тежи на духа, е необходимо да излезете победители. Нещастен е този, който му се поддаде! Не трябваше ли да се бори и да се моли? „Молете се, за да не паднете в изкушение” (Мат. 26, 41). Въпреки това волята му остана победена. Но заедно с борбата и молитвата направи ли всичко, което трябваше, всичко, което можа? Все още имаше да прави нещо страхотно и красиво. Този съпруг, тази съпруга, която обичате и с която сте обвързали живота си, е много скъпа душа и тази душа е в опасност; наистина той е повече от в опасност, защото обичайно живее в състояние на смъртен грях, от който може да се издигне отново само чрез покаяние и с волята да изпълни своя дълг в бъдеще. И нямаше ли човек да има сърце да направи всичко, абсолютно всичко и на всяка цена, за да я спаси? Не е ли това едно от първите задължения за вярност и най-неотложното от апостолите? Трудно апостолство, но такова, което силна и чиста любов би направила плодотворно. Без съмнение е необходимо постоянство, сладка и търпелива енергия, необходимо е убеждаване, необходима е молитва, много молитва, молител и доверие; но любовта също е необходима, любовта на всички моменти, деликатна, нежна любов, готова на всички жертви, на всички отстъпки, които не са против съвестта, любов, внимателна към задоволяване, дори предотвратяване на някакво желание, дори ако това беше дори някаква безобидна прищявка, да спечели обратно своенравното сърце и да го върне обратно към пътя на дълга. Въпреки всичко това, някои може да кажат, подобно усилие не винаги ще успее. Ако не успее само веднъж, струва си да опитате решително. Докато това усилие не бъде положено, задълбочено, по всякакъв начин, с постоянство, човек не може да каже, че е направил всичко и докато не е направил всичко, няма право да се отчайва от успеха. И душа, такава скъпоценна душа! И дори ако човек не можеше да победи упоритостта или малодушието на виновния, борбата щеше да направи душата му по-силна, за да запази, въпреки изпитанието, безукорна лоялност.

3. Наскоро включихме принудителните раздяли на съпрузи сред враговете на неразривния съюз; сега трябва да ги причислим към тестовете за вярност. Никой от съпрузите не е виновен: но и тук е тежко и опасно изпитание. Няма да се връщаме към него днес, освен да посочим накратко една особена форма на тези разделения; частична раздяла, която никой външен човек не забелязва, но която е не по-малко сериозна и болезнена поради тази причина. Ние възнамеряваме да говорим за болести, немощи, които изискват, понякога за дълъг период от време, пълно въздържание, докато ние продължаваме да бъдем заедно, да се обичаме както в първия ден и да искаме да живеем по християнски. И така, за да запазим верността, нейното неизменно съвършенство, нейната изящна деликатност, е необходимо любовта да е силна, вярата да е жива. Тогава е необходимо да бъдем бдителни, да се борим, да се молим, да укрепваме душата, сърцето, сетивата с божествената храна на св. Причастие. Тогава е уместно да издигнем духа към идеала на истинската и благородна любов, която несравнимо надминава бедната чисто човешка любов, винаги повече или по-малко егоистична. Какъв тест, колко е часът? Това е изпитанието и часът, в който съпружеската любов се смесва, сублимира с любовта на ближния към ранения човек, паднал по пътя за Ерихон, за да му помогне, да го излекува, да го утеши, да го обича като себе си. И кой съсед е по-близък от мъжа до жената, от жената до съпруга? Тогава един към друг става благочестивият самарянин или благочестивият самарянин, а взаимната нежна помощ, грижа и молитва – нов печат на вярността, заклета пред Бога и в неговата любов. На тези, които по този начин се издигат и се борят, молят и живеят от Бог, благодатта никога не може да бъде отказана. Молим се на Господ да ви спести такива изпитания; но ако неговото любящо Провидение е постановило друго, ние го умоляваме да не ви оставя да бъдете изкушавани или изпитвани извън силите ви, а по-скоро да ви осигури с изкушението също пътя на бягство и триумф, така че да можете да го поддържате (виж 1 Кор. 10, 13). С този вот ние сърдечно ви предаваме нашата бащинска апостолическа благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 9 декември 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.