Генерални Аудиенции

Съпружеска вярност. Скали и неблагоразумие

18 ноември 1942 – Папа Пий XII

Съпружеска вярност. Скали и неблагоразумие

 

Толкова красива гледка е да видиш съвършеното щастие на двама съпрузи, което далеч не избледнява с годините, става все по-дискретно и по-спокойно в сила и във взаимна отдаденост и хармония до дълбока старост и отвъд този живот. земното се разгръща лъчезарно в небето, че се чувстваме длъжни да ви предупредим за някои опасности, за някакво неблагоразумие, може би незабелязано и неразбрано, което би могло да компрометира неговата здравина или поне да хвърли сянка на тревога върху изящния му деликатес, който Нашата грижа беше да опишем то в последните речи към младоженците.

Не е необходимо да имате обширни познания и опит в семейната история и събития, за да разберете колко чести са достойните за съжаление падения, които са предизвикали и убили дори добре родени и искрени любови, и още повече, за да разберете тези слабости, непостоянни като страст, но чиято рана оставя, дори след прошка, дори след поправка, жилещ белег в дълбините на двете сърца. Днес предлагаме да ви поговорим не толкова за пътя, по който човек постепенно се спуска към вината, към тъмнината на бездната, а по-скоро за неблагоразумието и мизерията, през които верният съпруг, без да осъзнава, разчиства пътя на другия. , опасен маршрут; неблагоразумие и мизерия, които можем да сведем до три глави: лекомислие, прекомерна строгост, ревност.

I. Лекотата е препъни камъкът особено в първите месеци, пред усмивките и плача на бебетата. са дошли да отворят и узреят духа на своите родители; но често трае много по-дълго, когато, дори повече от пламът на младостта, липсата на характер го благоприятства и подкрепя. В илюзията, самодоволно култивирана и поддържана, че бракът прави всичко позволено, съпрузите понякога си позволяват най-неблагоразумните волности. Ето съпругът, без скрупули, който води младата си жена към мрачни, да не кажем осъдителни забавления, вярвайки, че я пресъздава без злоба, може би мислейки да я въведе в опита на живота по този начин. Жената, когато не е с онази пламенна християнска сериозност, която придава откровеност на характера, през повечето време ще се остави да бъде въвлечена в това без никаква съпротива или ако прояви подобие на реакция, няма да съжалява за себе си сърцето, че тя не е твърде ефективна и победоносна. Ако до брака нейната невинност е била пазена и запазена, а не наистина формирана и дълбоко гравирана в нея от бдителността и загрижеността на християнските родители, ще я видите охотно да приеме, дори и да се изчерви малко, за да задоволи известно любопитство, неуместността и опасността от която не й се вижда ясно. Ако обаче животът й като момиче е бил светски, разпилян, тя ще се уважава и ще бъде щастлива, че може да се освободи – честно казано, мисли тя, тъй като е там със съпруга си – от онази част от задръжките, които младостта й преди наложено й.

От шоута и забавления с дръзки обичаи, лекотата лесно преминава към отпускане на възгледите и съвестта, когато става въпрос за четене. В този случай, в допълнение към привлекателността, за която говорихме, влиза в действие още по-фина привлекателност: любовта, описана в романите, която изглежда толкова добре предава несъмнено законните чувства, които съпрузите изпитват един към друг. Романистът и неговите герои и героини казват с такава живост, с толкова топли и изискани фрази, каквото, дори в тайната на верните разговори, човек не би знаел или дръзнал да изрази така ефектно и със същия плам! Оттук следва, че под вид на оживяваща любов подобни четива възбуждат още повече въображението и сетивата и правят душата по-слаба и обезоръжена срещу неизбежните изкушения. В тези разказани събития на изневяра, вина, незаконни или насилствени страсти, не е необичайно привързаността на двамата съпрузи да загуби нещо от своята чистота, благородство и святост, което остава изкривено в своето християнско уважение и идея, и е трансформирана в чисто чувствена и профанна любов, забравила за високите цели на благословения брак.

Дори и да не са неморални или скандални, обичайното потребление на романни четива и представления често обгръща чувството, сърцето и въображението в атмосферата на един въображаем живот, отчужден от реалността. Романтични епизоди, сантиментални приключения, галантни, лесни, удобни, капризни, блестящи животи, които всъщност са, ако не и фантастични изобретения, създадени от автори с техния необуздан талант, без да се справят с икономически трудности, с безбройните противопоставяния на практическата реалност и бетон? Злоупотребата с такива четива и такива предавания, дори и да не са, взети поотделно, осъдителни, в крайна сметка изкривява оценката на нещата и отнема вкуса на истинския живот, отнемайки солта на мъдростта от истината, в която животът отнема място, възхитително сурово с работа, жертви и бдително внимание сред грижите за здраво и голямо семейство. Помислете, от една страна, за съпруга, който в пот на челото си не може да покрие всички разходи за живот в лукс; от друга – съпругата, която, обременена с деца и мисли и снабдена с ограничени средства, не може с махване на магическа пръчица да превърне скромното огнище в приказен замък; и тогава ми кажете дали на тези съпрузи техните дни, които са винаги едни и същи, без извънредни събития, няма да изглеждат много дребни в сравнение с тези романтични фантазии. Събуждането е твърде горчиво за онези, които непрекъснато живеят в златен сън; изкушението да се удължи и продължи в реалността е твърде силно. Колко драми на изневяра нямат друг произход! И ако някой от съпрузите, останал верен, плаче, без да го разбира, за грешката на виновника, който все още е скъп и обичан, той далеч не подозира своя дял от отговорността в това хлъзгане, довело до падането. То пренебрегва, че съпружеската любов, от момента, в който изгуби своето здравословно спокойствие, своята силна нежност, своята свята плодовитост, за да заприлича на егоистични и скверни любови, лесно се изкушава да постигне пълна наслада другаде.

Не по-малко неблагоразумни са съпрузите, които, за да угодят на жена си или за да задоволят собствената си суета, я насърчават да се отдаде на всички капризи, на всички най-дръзки екстравагантности на модата в облеклото и в начина на живот. Неразумните млади жени, хвърлени в това начинание, може би дори не си представят опасностите, на които излагат себе си и другите. Не търсете другаде произхода на много скандали, на които мнозина се учудват: много, но не тези, които размишляват върху пътищата на злото, но не и мъдрите приятели, които навреме бяха предупредили за опасния път и не бяха послушани!

2. Добродетелта се намира по средата; срещу излишъка на снизхождението човек може също да изпадне в противоположния излишък на строгост. Случаят несъмнено е рядък, но също не без примери. Преувеличената строгост, която би превърнала домашното огнище в тъжно жилище без светлина и радост, без здравословни и свети развлечения, без широки хоризонти на действие, може да доведе до същите разстройства като лекотата. Кой не предвижда, че колкото по-строго е ограничението, толкова по-насилствена е реакцията? Жертвата на тази тирания – мъжът или жената, може би дори самият потисник – в един или друг момент ще бъде изкушен да прекрати брачния живот. Но ако руините и последиците от лекомислието често бързо отварят очите и водят до по-добри съвети и по-голяма сериозност, отклоненията, причинени от дразнещата строгост, обикновено се приписват на липсата на достатъчна строгост; и тогава неговата форма ще се влоши още повече и в същото време ще се увеличи вредата, която е причинил, и реакцията, която предизвиква.

Далеч от тези две крайности – прекомерна снизходителност и прекомерна строгост – нека сред вас царува умереност, която не е нищо друго освен добродетелното чувство за мярка и това, което е подходящо. Съпругът трябва да копнее и да се радва да види как жена му се облича и се движи с прилична елегантност, в съответствие с неговите средства и социално състояние, като я насърчава и ободрява, когато е необходимо, с някакъв мил подарък, с известно любезно удовлетворение и възхвала на нейната грациозност и негова милост. Жената от своя страна трябва да прогони от дома всяка обидна неуместност на погледа на християнина или чувството за красота, както и всяка строгост, която би натоварила сърцето. И двамата обичат да четат красиви, добри и полезни книги заедно, които ги поучават, разширяват познанията им за нещата и произведенията и възгледите им за тяхното изкуство или тяхната работа, информират ги за хода на събитията, поддържат ги твърди и по-индоктринирани във вярата и добродетелта. Нека с готовност се отдадат, с дискретност, на здравословни и честни забавления, които дават почивка и поддържат щастието; четения и развлечения, които ще бъдат източници на постоянна и желана храна за техните интимни разговори и дискусии. Нека всеки се радва да види другия да превъзхожда в професионална или социална дейност, да се обича с усмихната си приветливост сред общи приятели; нито някога се засенчват един друг.

3. И накрая, голяма пречка, която трябва да избягвате, е ревността, която може да възникне от лекомислие или да се породи от строгост: много опасна пречка за верността. Несравнимият психолог св. Йоан Златоуст го описва с майсторско красноречие: «Всичко, което може да се каже за това зло, никога няма да изрази достатъчно неговата тежест. След като човек започне да подозира този, когото обича повече от всичко на земята и за когото би дал живота си с готовност, в какво би могъл да намери утеха? . . Но ако човекът е тревожно развълнуван всред тези злини, дори когато те са без основание и причина, бедната и нещастна жена е още по-тежко измъчвана от тях. Този, който трябва да бъде утешител на всичките й болки и нейна опора, е жесток към нея и проявява към нея само враждебност. . . Дух, толкова предубеден и засегнат от тази болест, е готов да повярва на всичко, да приеме всички изобличения, без да прави разлика между истината и лъжата, по-склонен да слуша тези, които потвърждават подозренията им, отколкото тези, които биха искали да ги разсеят. . . Изходите, входовете, думите, погледите, най-малките въздишки, всичко е шпионирано; бедната жена трябва да понесе всичко мълчаливо; прикована, така да се каже, към брачното легло, тя не може да си позволи нито една стъпка, една дума, една въздишка, без да се наложи да даде отчет за това на самите слуги“ (S. Ioannis Chrysost. de Virginitate – Migne PG t. 48 col. 574-575 ) Не може ли такъв живот да стане почти непоносим? и тогава изненадващо ли е, ако светлината и подкрепата на истинската християнска добродетел липсват, ние се опитваме да избягаме от нея и да я избягаме с корабокрушението на верността?

Християнският дух или младите съпрузи, радостни без лекомислие, сериозни без прекомерна строгост, не безразсъдно подозрителни, уверени във взаимна привързаност, основана на Божията любов, ще осигурят вашата взаимна, искрена и вечно свята вярност. Това е желанието, което изказваме за вас и което се молим на Бог да приветства и изпълни, като от все сърце ви предаваме нашата бащинска апостолска благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 18 ноември 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.