Генерални Аудиенции

Съпружеска вярност: Илюзорна лоялност

4 ноември 1942 – Папа Пий XII

Съпружеска вярност: Илюзорна лоялност

 

С основание, след като отпразнувате сватбата си, вие идвате, любими младоженци, за да призовете Благословията на Наместника на Христос върху вас, върху вашата любов и върху вашата вярност. Законът на божествения Изкупител, който е законът на любовта, също е защитник и пазител на истинската любов и истинската вярност. Това е закон на любовта, който не е ограничен или ограничен до щателните и външни предписания на кодекс, но който прониква в духа, сърцето, до точката на изключване дори на греха на простото желание (виж Матей 5, 27- 28) .

Следователно ще има ли, макар да се поддържа привидност, тайна изневяра, скрита в най-интимните кътчета на сърцето? Без съмнение; защото от сърцето, каза нашият Господ, идват зли мисли и други беззакония (виж Мат. 15, 19); но този грях на тайна изневяра е, за съжаление, толкова често срещан, че светът не му обръща внимание и заспалата съвест се приспособява към него, сякаш под магията на илюзия.

Истинската вярност обаче винаги стои и се възвеличава срещу всяка измамна прелест, която, както казахме в последната ни беседа, има за своя цел и основа взаимното даряване не само на тялото на двамата съпрузи, но и на техния дух и сърце .. Не е ли вярно, че и най-малкото нарушение на тази изящна и сърдечна вярност лесно води, рано или късно, до големи провали в съпружеския живот и щастие?

1. Символизирана от брачната халка, една много деликатна добродетел е верността! Преди да бъде формулирано и обнародвано от нашия Господ, то е било гравирано от Създателя дълбоко в сърцата на праведните, следователно думите на Йов за договора, който той е сключил с очите си да се въздържат от всякакъв нечист поглед, остават известни (вижте Йов 31, 1 ).

С такава строга сдържаност, която е прерогатив на една самоконтролирана душа, сравнете поведението на толкова много християни, къпани от раждането си във водите на регенерацията и издигнати в лъчезарната светлина на Евангелието. Не по-различно от децата, винаги склонни да виждат преувеличение в мъката на майчината грижа, вие ги виждате да се усмихват на моралните тревоги на своята Майка, Църквата. Но тя не е единствената, която се тревожи за това: всички честни хора, дори тези, които са далеч от християнския смисъл, надигат вик на тревога. По обществените улици, по плажовете, в представления жените и момичетата се представят и излагат без да се изчервяват пред недискретни и чувствени погледи, пред нечестни комбинации, до неприлична разпуснатост. При такива условия и сблъсъци, с какви кипящи страсти се надигат! С изключение на последната стъпка, изпадането във формална изневяра – дори да предположим, че почти по чудо не се стига дотам – каква разлика може да се направи между подобни обичаи и поведението на онези нещастни жени, които открито потъпкват всичко скромност?

Нито пък е разбираемо, освен като обвиняваме отслабването на моралното чувство, как мъже на честта могат да търпят жените или приятелките си да позволяват такива смели погледи и фамилиарни отношения на другите; нито как една годеница или съпруга, които смятат, че благоприличието на тяхното достойнство е високо, е в състояние да толерира, че техният съпруг или годеник приема такива свободи и домашни отношения с другите. Срещу такива сериозни оскърбления върху святата лоялност на една законна и целомъдрена любов, кой не вижда всяка най-малка искра на честни чувства да се бунтува и да възниква?

2. Но това, което казахме за такава неуместна и смущаваща низост, е достатъчно. В реда на духа и сърцето разграничаването на доброто от злото е още по-деликатно. Вярно е, че има естествени симпатии, които сами по себе си са безупречни, за които сегашните условия на живот предлагат по-лесни и по-чести възможности. Въпреки че понякога могат да представляват известна опасност, те сами по себе си не нарушават верността. Независимо от това, трябва да ви предупредим срещу някои тайно сладострастни интимности, срещу любов, която иска да се нарече платонична, но която не е много често нещо повече от прелюдията, която започва, или дискретния воал, който покрива по-малко законна и чиста привързаност. Докато интелектуалната симпатия спира в хармонията между искрените и спонтанни възгледи на духа, в насладата и възхищението от извисеността и благородството на една душа, все още няма нищо укорно само по себе си. Въпреки това, св. Йоан от Кръста предупреждава самите духовни хора срещу отклоненията, които могат да последват (вж. San Juan de la Cruz, Noche Dark, 1. I глава IV n. 7). Неусетно правилният ред често се обръща, така че от раждането на някаква честна симпатия към човек под влиянието на хармонията на мисли, наклонности и характери, човек преминава, с несъзнателно съгласие, към хармонизиране и съгласуване на собствените си идеи. и възгледи с идеите и възгледите на лицето, на което се възхищават. Първоначално разпространението му се усеща в незначителни неща; след това в по-сериозни неща, в въпроси от практическо естество, в теми за изкуство и вкус, които вече имат повече от интимното; след това в строго интелектуалната или философска област и накрая в религиозните и морални доктрини, до точката на отказ от собствения личен критерий, така че да не мисли или да съди, освен под това замислено влияние. Принципите са преобърнати, правилата на живота са разклатени; докато човешкият дух е естествено, често до крайност, горд в привързаността си към собствената си преценка, как тогава можем да обясним такова послушно подчинение и пълно подчинение на мислите на другите?

Но в същото време, че по този начин собственият дух постепенно се моделира по този на непознат, напротив, всеки ден става все по-отчужден от душата на законния съпруг или съпруга. По отношение на всичко, което мислят или казват, възниква непреодолим инстинкт на противоречие, раздразнение, презрение. Това чувство, може би несъзнателно, но не по-малко опасно, показва, че интелигентността е била завоювана, натрупана, че духът, който човек е направил безвъзвратно подарен в деня на сватбата, е бил предаден на други. Това ли е лоялност?

Тънка и неразбрана илюзия! Можеше да се случи така, че благодарение на влиянието на възвишени, пламенни души, движени от най-чистото усърдие, една интелектуална симпатия се превърна в зората на обръщането: но най-често това беше само зора: рядко утринната светлина изгряваше до цял ден . Наистина, колко много загубиха своята вяра и християнско чувство по този начин! Ярки, но много редки примери са достатъчни, за да успокоят някои, които си въобразяват, че виждат в себе си Беатриче и Данте. В много случаи обаче се случва в двойната си слепота да вървят по хлъзгав ръб и двамата да паднат в ямата (виж Мат. 15, 14).

3. Дори да предположим, че духът не е, както беше казано, dupe du coeur (La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales, n. CII), жертва на измама на сърцето, сърцето, също сляпо, придружава духа и не се бави, в инерцията си, да го повлече със себе си. След духа сърцето се отдава, но то се отдава само като изневерява на човека, на когото първоначално се е отдало с неразривна връзка.

Светът е щастлив да провъзгласи булката, която физически не е консумирала фалоса, за вярна, за да се похвали с превъзходството на своята вярност, защото, може би с героична саможертва, но само с човешки героизъм, тя продължава да живее без любов при съпруга страна, с която е свързал живота си, докато сърцето му, цялото му сърце принадлежи окончателно, страстно, на друг. По-строг и свят е моралът на Христос! Има чудесен начин да се издигне благородството на един предполагаем съюз на сърцата, целомъдрено обединени „като звезди и палми“; да обгърне тази страст в венчето на неясна религиозност, която е нищо друго освен бълнуване, подхранвано от поезия и романи, а не от евангелието и християнската връзка; да се ласкае с поддържането на тази любов в спокойни висини; природата, след първородния грях, до този момент не е послушна на наивно суетните афоризми на заблудени духове, а верността вече е нарушена с непозволената страст на сърцето.

Млади младоженци! Пазете се от подобни илюзии. Просветени от божествената светлина, под закрилата на Мария, пречистата Майка, обичайте се един друг по свят начин, като все повече затягате съюза на живота си, на духовете си, на сърцата си; съюз, върху който призоваваме с цялото изливане на нашата бащинска душа най-изобилните божествени благодат, предавайки ви апостолическата благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 4 ноември 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.