Генерални Аудиенции

Работа

19 август 2015 – Папа Франциск

Работа

 

Скъпи братя и сестри, добро утро!

След като разсъждавахме за празнуването в живота на семейството, днес ще помислим за един допълнителен елемент, този на работата. И двете са част от Божия творчески замисъл, празнуване и работа.

Трудът, както се казва, е необходим за поддържане на семейството, за отглеждане на деца, за осигуряване на достоен живот на нашите близки. Говорейки за сериозен, честен човек, най-красивото нещо, което може да се каже е: „той или тя е работник“, човек, който работи, който в общността не живее само от другите. Виждам, че днес има много аржентинци и ще кажа това, което ние казваме: „No vive de arriba“ [Не го изживявайте просто].

И наистина работата, в многото си форми, като се започне с тази в дома, също е свързана с общото благо. Къде се учи човек на този трудолюбив начин на живот? На първо място, човек се научава в семейството. Семейството учи на труд чрез примера на родителите: бащата и майката, които работят за доброто на семейството и обществото.

В Евангелието Светото семейство от Назарет се появява като семейство на работници, а самият Исус е наречен „син на дърводелец“ (Мат. 13:55) и дори „дърводелецът“ (Мк. 6:3). И Свети Павел нямаше да пропусне да предупреди християните: „Ако някой не работи, нека не яде“ (2 Солунци 3:10) — това е добра рецепта за отслабване, не работите, не ядете! Апостолът изрично се позовава на фалшивия спиритуализъм на някои, които наистина живеят от своите братя и сестри, „без да вършат никаква работа“ (2 Солунци 3:11). Отдадеността на труда и духовния живот в християнската концепция изобщо не си противоречат. Важно е да разберете това правилно! Молитвата и работата могат и трябва да бъдат в хармония, както учи Св. Бенедикт. Липсата на работа вреди на духа, както липсата на молитва вреди на практическата дейност.

Работата — повтарям, в многото си форми — е присъща на човешката личност. Тя изразява достойнството да бъдеш създаден по Божия образ. Затова се казва, че работата е свещена. И по този начин управлението на професията е голяма човешка и социална отговорност, която не може да бъде оставена в ръцете на малцина или ненатоварена на някакъв божествен „пазар“. Причиняването на загуба на работни места означава причиняване на сериозна вреда на обществото. Тъжно ми е да гледам хора без работа, които не намират работа и нямат достойнството да носят хляб у дома. И много се радвам, когато виждам как правителствата полагат големи усилия, за да намерят работа и се опитват да се погрижат всеки да има работа. Работата е свещена, работата дава достойнство на семейството. Трябва да се молим нито едно семейство да не остане без работа.

Следователно работата също, както и празнуването, е част от Божия творчески план. В книгата Битие темата за земята като заден двор, поверен на грижите и обработването на човека (2, 8:15), е предусещана от един много трогателен пасаж: „В деня, когато Господ Бог направи земята и небето, когато никаква полска трева още не беше на земята и никаква полска трева още не беше поникнала – защото Господ Бог не беше дал да вали дъжд на земята и нямаше човек, който да обработва земята; но мъгла се издигна от земята и напои цялото лице на земята” (2:4-6). Това не е романтизъм, това е Божието откровение; и ние сме отговорни за разбирането и прилагането му. Енцикликата Laudato Si’, която предлага цялостна екология, също съдържа това послание: красотата на земята и достойнството на труда са създадени, за да бъдат обединени. Двете вървят заедно: земята става красива, когато се обработва от човека. Когато работата е отделена от Божия завет с мъжа и жената и е отделена от нейните духовни качества, когато работата е заложник само на логиката на печалбата и човешкият живот е пренебрегнат, деградацията на душата замърсява всичко: дори въздуха, вода, трева, храна … животът на обществото е повреден и местообитанието се разпада. А последствията се стоварват най-вече върху бедните и върху бедните семейства. Съвременната организация на труда понякога показва опасна тенденция да се смята семейството за бреме, тежест, отговорност за производителността на труда. Но нека се запитаме: каква производителност? И за кого? Така нареченият „умен град“ несъмнено е богат на услуги и организация; но, например, често е враждебен към деца и възрастни хора. Понякога отговорните се интересуват от управлението на индивидите като работна сила, сглобяването и използването им или изхвърлянето им на базата на икономическа изгода. Семейството е страхотна работна маса. Когато организацията на труда го държи като заложник или дори блокира пътя му, тогава можем да сме сигурни, че човешкото общество е започнало да работи срещу себе си!

При тези обстоятелства християнските семейства са изправени пред голямо предизвикателство и голяма мисия. Те извеждат на полето основите на Божието творение: идентичността е връзката между мъжа и жената, създаването на деца, работата, която овладява земята и прави света обитаем. Загубата на тези основи е много сериозен въпрос и вече има твърде много пукнатини в общия дом! Това не е лесна задача. Понякога може да изглежда на семейните асоциации, сякаш са като Давид, изправен пред Голиат … но ние знаем как се обръща  това предизвикателство! Изисква се вяра и проницателност. В този тежък момент от нашата история нека Бог ни даде способността да приемем с радост и надежда неговия призив, призивът да работим, за да дадем достойнство на себе си и на семействата си.

 

Папа Франциск

Генерална аудиенция

Зала за аудиенции Павел VI, сряда, 19 август 2015 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.