Генерални Аудиенции

Псалм 135, 1-9

9 ноември 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 135, 1-9

 

„Неговата милост е вечна!“

 

Скъпи братя и сестри в Христос,

  1. Този псалм е наречен „Великият Халел“, т.е. грандиозната и тържествена хвала, която евреите произнасят по време на пасхалната си литургия. Имаме предвид Псалм 136 [135], чиято първа част току-що чухме, в съответствие с начина, по който го разделя Литургията на вечернята (вж. ст. 1-9).

Нека първо да помислим върху припева „защото милостта Му е вечна“. В центъра на фразата звучи думата „милост“. Всъщност това е легитимен, но ограничен превод на оригиналния еврейски термин hesed. Това всъщност е дума, която принадлежи към характерната терминология, използвана в Библията, за да изрази Завета, който съществува между Господ и неговия народ. Терминът се стреми да дефинира нагласите, произтичащи от тази връзка: вярност, лоялност, любов и, разбира се, Божията милост.

Тук имаме кратко резюме, което описва дълбоката лична връзка, установена от Създателя с неговото създание. С тази връзка Бог не се появява в Библията като безстрастен и непримирим Господ, срещу чиято мистериозна сила е безполезно да се борим.

Вместо това той се показва като човек, който обича своите създания, бди над тях, следва ги по пътя им в историята и страда заради изневерите, с които хората често се противопоставят на неговия hesed, на неговата милосърдна и бащинска любов.

  1. Първият видим знак на тази божествена любов, казва псалмистът, трябва да се търси в творението и след това в историята. Погледът, пълен с възхищение и учудване, ще се спре преди всичко на творението: небето, земята, моретата, слънцето, луната и звездите.

Дори преди да се открие Бог, който се разкрива в историята на един народ, има космическо откровение, отворено за всички, предложено на цялото човечество от единствения Създател, „Бог на боговете“ и „Господар на господарите“ (вж. ст. 2, 3).

Както се пее в Псалм 19 [18]: „Небесата възвестяват славата на Бога и небесният свод показва делото на Неговите ръце. Ден на ден разказва историята и нощ на нощ разкрива вестта” (стихове 2-3 ). По този начин съществува божествено послание, тайно гравирано в творението и знак на hesed, любящата вярност на Бог, който дава на своите създания битие и живот, вода и храна, светлина и време.

Ясната визия е от съществено значение, за да съзерцаваме това божествено откровение, припомняйки препоръката на Книгата на мъдростта, която ни приканва да разпознаем „величието и красотата на сътворените неща, [чийто] оригинален автор, по аналогия, се вижда” (Wis 13:5; срв. Римляни 1:20).

Молитвената хвала, следователно, произтича от съзерцанието на „чудните дела“ (вж. Псалм 136 [135]: 4), които Бог е извършил в творението, които се трансформират в радостен химн на хваление и благодарност към Господа.

  1. Следователно ние се издигаме от делата на сътворението до величието на Бог и неговата любяща милост. На това ни учат отците на Църквата, в чиито гласове звучи неизменното християнско Предание. Така св. Василий Велики, в една от началните страници на първата си проповед върху Hexaemeron, където той коментира разказа за сътворението в първа глава на Битието, спира, за да обмисли мъдрото действие на Бог и е накаран да признае Божията доброта като динамичен център на творението. Следват няколко думи от дългото размишление на светия епископ на Кесария Кападокийска: „„В началото Бог създаде небето и земята“. Думите ми отстъпват, завладян от удивление при тази мисъл“ (1, 2, 1: Сула Генези [Omelie sull’Esamerone], Милано, 1990 г., стр. 9, 11).

Всъщност, дори ако някои, „измамени от атеизма, който носеха в себе си, си въобразяваха, че на вселената й липсваше ръководство и ред, произволни като на случайност“, свещеният автор вместо това „незабавно просвети умовете ни с Божието име в началото на разказа, казвайки: „В началото… Бог създаде…“. И каква красота има в този ред!“ (1, 2, 3: пак там, с. 11).

„И така, ако светът има начало и е създаден, той търси Онзи, Който го е дал да съществува и е неговият Създател… Моисей ви подготви с учението си, запечатвайки в душите ни като печат и амулет Пресвятото име на Бог, когато казва: „В началото Бог създаде“. Благословена природа, доброта, освободена от завист, този, който е обект на любов към всички разумни същества, красота в допълнение към всичко останало, което е желано, принцип на съществата, източник на живот, светлина на ума, непристъпна мъдрост, накратко, той е този, който „в началото създаде небето и земята“ (1, 2, 6-7: пак там, стр. 13).

Намирам думите на този отец от четвърти век за изненадващо актуални, когато той казва: Някои хора, „измамени от атеизма, който носеха в себе си, си въобразяваха, че на вселената й липсва ръководство и ред, на милостта като на случайност“. Колко много са тези „някакви хора“ днес! Измамени от атеизма, те считат и се стремят да докажат, че е научно да се мисли, че всички неща нямат ръководство и ред, сякаш са оставени на милостта на случайността. Господ чрез Свещеното Писание събужда нашия заспал разум и ни казва: в началото беше творческото Слово. В началото творческото Слово – това Слово, което създаде всички неща, което създаде този интелигентен дизайн, който е космосът – също е любов.

Затова нека позволим на това Божие Слово да ни събуди; нека се молим това допълнително да озари умовете ни, за да можем да възприемем посланието на творението – също написано в сърцата ни – че началото на всички неща е творческата мъдрост и тази мъдрост е любовта, тя е добротата: „неговата милост трае завинаги“.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 9 ноември 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.