Генерални Аудиенции

Псалм 134, 13-21

5 октомври 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 134, 13-21

 

Синове на Израел, благослови Господа!

 

  1. Литургията на Vespers ни предлага два отделни пасажа на Псалм 135 [134]. Този, който току-що чухме, включва втората част (вж. Вентил. 13-21), запечатана от „Алелуята“, възклицанието на похвала към Господа, който отвори псалма.

След като отбеляза в първата част на химна на събитието на Изхода, ядрото на празника на Пасхал в Израел, псалмистът сега се занимава инцидентно с две различни визии на религията.

От една страна издига фигурата на живия, личен Бог, който е център на автентичната вяра (срв. Ст. 13-14). Неговото е ефективно и спасяващо присъствие; Господ не е неподвижна, отсъстваща реалност, а жив човек, който „ръководи“ своето верни „, съжалява“ и ги поддържа със своята сила и любов.

  1. От друга страна, от друга страна, се появява идолопоклонство (вж. Ст. 15-18), израз на изкривена и подвеждаща религиозност. Всъщност идолът е просто „произведение на човешките ръце“, продукт на човешките желания, следователно безсилен за преодоляване на ограниченията на съществата.

Всъщност тя има човешка форма с уста, очи, уши и гърло, но е инертна, безжизнена, като неодушевена статуя (вж. PS 115 [113b]: 4-8).

Тези, които се покланят на тези мъртви реалности, са предопределени да приличат на тях, безсилни, крехки и инертни. Това описание на идолопоклонството като фалшива религия ясно предава вечното изкушение на човека да търси спасение в „работата на ръцете му“, като поставя надежда в богатство, сила, успех и материални неща.

За съжаление, това, което пророкът Исая вече е описал ефективно, се случва на човека, който се движи по тези линии, който се покланя на богатството: „Той се храни с пепел; заблуден ум го е заблудил и не може да се предаде или да каже:„ Няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, няма ли, не е ли Лъжа в дясната ми ръка? „“ (е 44: 20).

  1. След тази медитация върху истинската и фалшива религия, върху истинската вяра във Властелинът на Вселената и историята и на идолопоклонството, Псалм 135 [134] завършва с богослужение (срв. Ст. Фигури, които участват в култа, практикувани в храма на Сион (вж. PS 115 [113b]: 9-13).

От цялата общност, събрана в храма, благословия се издига в унисон на Бог, създател на Вселената и Спасителя на своя народ в историята, изразено в различните им гласове и в смирението на вярата.

Литургията е привилегированото място, в което да чуем божественото Слово, което прави спасяващите действия на Господа; Но това е и контекстът, в който общността повдига молитвата си, празнувайки Божествената любов.

Бог и човек се срещат в прегръдка на спасението, което намира изпълнение именно в богослужебния празник. Можем да кажем, че това е почти определение на литургията: тя носи прегръдка на спасението между Бог и човека.

  1. Коментиране на стиховете на този псалм относно идолите и приликата с тях, които ще бъдат придобити от онези, които се доверяват на тях (вж. PS 135 [134]: 15-18), Свети Августин отбелязва:

„Всъщност – повярвайте в това, братя и сестри – Вътре в тях се води определено подобие с техните идоли: разбира се, не в телата им, а в вътрешността им. Те имат уши, но не чуват, когато Бог им плаче:“ Тези, които имат уши, за да слушат, нека чуят! “. Те имат очи, но не виждат: С други думи, те имат очите на тялото, но не и окото на вярата “. Те не възприемат Божието присъствие. Те имат очи, но не виждат.

И по същия начин, „те имат ноздри, но не могат да миришат. Те не са в състояние да открият аромата, от който апостолът казва:„ Навсякъде… ние сме ароматът на Христос “(срв. II Кор. 2: 15). Каква полза от това, за да имат ноздри, ако не успеят да дишат сладкия аромат на Христос? „.

Вярно е, Августин признава, че някои хора все още са обвързани с идолопоклонството; И това е вярно и в наше време, с неговия материализъм, който е форма на идолопоклонство. Августин добавя: Дори и все още да има такива хора, дори ако тази идолопоклонство продължава: „Всеки ден, въпреки това, има хора, убедени от чудесата на Христос Господ, които прегръщат вярата“, и благодаря на Бога, това все още е вярно днес . „Всеки ден се отварят очите на слепите и ушите на глухите разтворени, блокирани ноздри започват да дишат и езиците на заглушаването се разхлабват, крайниците на парализираните растат силни и краката на куца се изправят. От Всички тези камъни излизат синове и дъщери на Авраам (вж. Мт. 3: 9).

„Следователно трябва да се каже на всички тях:“ Дом на Израел, благослови Господа „…. Благослови Господа, вие народите като цяло! Това означава „Дом на Израел“. Благослови го, О, прелатите на Църквата! Това означава „Къща на Аарон“. Благослови го, министри! Това означава „Къща на Леви“. И какво трябва да се каже за другите народи? „Вие, които се страхувате от него, благословете Господа!“

Нека направим тази покана своя собствена и нека да благословим, хвалим и обожаваме Господа, истинския, жив Бог.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 5 октомври 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.