Генерални Аудиенции

Псалм 134, 1-12

28 септември 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 134, 1-12

 

Хвалете Господа за Господа е добър

 

  1. Сега имаме пред себе си първата част на Псалм 135 [134], химн с богослужебен характер, преплетен с намеци, спомени и препратки към други библейски текстове. Всъщност литургията често конструира своя текст, като черпи от голямата патримония на Библията с богатия си репертоар на поданици и молитви, които поддържат пътуването на верните.

Следваме молитвената линия на този първи раздел (вж. PS 135 [134]: 1-12), която се отваря с широка и безстрашна покана да похвали Господа (вж. Вентил. 1-3). Призивът се отправя към „Служителите на Господа, които застават в Господния дом, в съдилищата на дома на нашия Бог“ (ст. 1-2).

Следователно ние се оказваме в живата атмосфера на поклонение, която се разгръща в храма, предпочитаното и общинско място на молитвата. Тук е изпитано присъствието на „нашия Бог“, „добър“ и „любящ“ Бог, Бог на избрания и завет (вж. Вентил. 3-4).

След поканата за похвала, солистката глас обявява професията на вярата, която започва с формулата „Знам“ (ст. 5). Това верую съставлява същността на целия химн, разкрита в прокламация на величието на Господа (пак там), проявена в неговите чудесни дела.

  1. Божественото всемогъне се проявява непрекъснато в целия свят, „на небето, на земята, в моретата“. Именно той произвежда облаци, светкавици, дъжд и вятър, въображаемо съдържащи се в „съкровища“ или складове (вж. Vv. 6-7).

Основно обаче в тази професия на вярата се празнува друг аспект на божествената дейност; Това е чудната намеса в историята, където създателят разкрива лицето си като Изкупител на своя народ и цар на света. Преди очите на Израел, събрани в молитва, великите събития на Изхода се развиват.

Тук, на първо място, е сбито и съществено възпоменание на „язвите“ на Египет, бичовете, нанесени от Господ, за да разбият потисника (срв. Vv. 8-9).

След това е последван с призоваването на победите на Израел след дългия поход в пустинята. Те се приписват на мощната намеса на Бог, която удари много „нации в своето величие“ и уби много „царе в своето великолепие“ (срв. Стр. 10).

И накрая, има дългоочакваната и надежда за дестинация, обещаната земя: „Той остави Израел да наследи земята им; върху своя народ тяхната земя, която той даде“ (ст. 12).

Божествената любов става конкретна и почти може да бъде изпитана в историята с всичките си горчиви и славни превратности. Литургията има задължението да прави настоящи и ефикасни божествените дарове, особено в големия пасхален празник, който е коренът на всяка друга тържественост и е върховният символ на свободата и спасението.

  1. Нека изживеем Духа на Псалма и неговата похвала към Бога чрез гласа на св. Той отбелязва, че както в Псалм 135 [134], лицето на Бог, който се появява Изкупителят; По този начин неговата защита, която вече е предоставена на древните бащи, сега ни е представена в Христос:

„Господи, накарай лицето ти да ни свети, за да доброта в мир, да ни защитиш с могъщата си ръка и да ни избавиш от всякакъв грях с най -високата си ръка, спасявайки ни от онези, които ни мразят несправедливо. Грант Конкорд и мир на нас и на всички жители на земята, както вие го дадохте на нашите бащи, когато те набожно призоваха вашето име с вяра и истина …. на вас, които са единственият, способен да направи тези и други по -големи стоки за нас , Ние ви благодарим чрез великия свещеник и покровител на нашите души, Исус Христос, от когото сте прославени от поколение на поколение, завинаги и винаги „(срв. 60, 3-4; 61, 3: collana di testi patristici , V, Рим, 1984, с. 90-91).

Да, в нашето време и ние можем да рецитираме тази молитва на папа от първи век като наша молитва за днес: „Господи, накарай лицето да свети върху нас, за доброта в мир. В тези времена дайте Конкорд и мир на нас и на всички жители на земята, чрез Исус Христос, който царува от поколение на поколение и завинаги и завинаги “. Амин.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 28 септември 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.