Генерални Аудиенции

Псалм 130

10 август 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 130

 

„Сърцето ми не се гордее“

 

  1. Слушахме само няколко думи, около 30 на оригиналния иврит, на Псалм 131 [130]. И все пак те са интензивни думи, които предават тема, скъпа на цялата религиозна литература: духовно детство. Нашите мисли се обръщат спонтанно към св. Тереза от Лизийо, към нейния „малък път“, нейното „остава малко“, за да бъде държана в ръцете на Исус.

Всъщност, ясното изображение на майка и дете насред псалма е знак за Божията нежна и майчинска любов, както преди това го изрази: „Когато Израел беше дете, го обичах …. аз Нарих [него] с човешки шнурове, с групи от любов;

  1. Псалмът започва с описване на отношение точно обратното на ранна детска възраст, което, добре осъзнало собствената си недостатъчност, се доверява на помощта на другите. На преден план на този псалм вместо това са гордост от сърцето, високомерни очи и „велики неща“, които са „твърде възвишени за мен“ (вж. PS 131 [130]: 1). Това е илюстрация на гордия човек, който е описан от еврейски думи, които подсказват „гордост“ и „надменност“, арогантното отношение на онези, които гледат на другите, смятайки ги по -ниски.

Голямото изкушение на гордото, което иска да бъде като Бог, арбитърът на доброто и злото (вж. Гн 3: 5), е отхвърлено решително от личността на молитвата, която избира смирено и спонтанно доверие в един Господ.

  1. Така преминаваме към незабравимия образ на майката и детето. Оригиналният еврейски текст не говори за новородено дете, а за дете, което е „отбито“ (PS 131 [130]: 2). Сега е известно, че в Древния Близкия Изток специален празник бе отбелязано официалното отбиване на дете, обикновено на около 3-годишна възраст (вж. Gn 21: 8; i Sam 1: 20-23; II MC 7: 27 ).

Детето, към което се отнася псалмистът, сега е обвързано с майката от най -личната и интимна връзка, следователно, не само от физически контакт и нуждата от храна. Това е по -съзнателна връзка, въпреки че това е непосредствено и спонтанно. Това е идеалната притча за истинското „детство“ на Духа, която не се оставя на Бога сляпо и автоматично, но спокойно и отговорно.

  1. В този момент професията на молещия човек е разширена до цялата общност: „О, Израел, надеждата в Господа както сега, така и завинаги“ (PS 131 [130]: 3). В целия народ, който получава сигурност, живот и мир от Бога, надеждата сега цъфти и се простира от настоящето до бъдещето, „сега и завинаги“.

Лесно е да продължите молитвата, като правите други гласове в псалмите, които се развръщат, вдъхновени от същото това доверие в Бога: „За теб бях ангажиран при раждането, от утробата на майка ми ти си мой Бог“ (Пс. 22 [21]: 11). „Въпреки че баща ми и майка ми ме изоставят, все пак Господ ще ме получи“ (Пс 27 [26]: 10). „Защото ти си моята надежда, Господи; Доверието ми, Боже, от моята младост. На теб зависим от раждането; от утробата на майка ми ти си моята сила“ (Пс. 71 [70]: 5-6).

  1. Смиреното доверие, както видяхме, се противопоставя на гордостта. Джон Касиан, християнски писател от IV-V век, предупреди верните за опасността на този порок, че „унищожава всички добродетели като цяло и не само атакува слабите, но главно тези, които са наложили пътя си към върха“ .

Той продължава: „Това е причината, поради която Блажен Давид запази сърцето си с толкова голямо обстоятелство, до степен, че се осмели да обяви пред този, когото никоя от тайните на съвестта не му избяга:„ Господи, нека сърцето ми да не стане гордо, нито Погледът ми се повдига с надменност; Позволете ми да не търся велики неща, които са извън моята сила “…. И все пак, знаейки добре колко трудно е такова попечителство дори за тези, които са съвършени, той не предлага да разчита единствено на собствените си способности, но моли Господа с молитви, за  да му помогне да успее да избяга от врага и да не бъде ранен от тях: „Нека подножието на гордото ме изпреварва“ (PS 36 [35]: 12) “(le istituzioni cenobitiche, xii, 6, абатство на Praglia, Bresseo di Teolo, Padua, 1989.

По същия начин, анонимен възрастен пустинен баща е предал на нас тази, казваща, че ехо е Псалм 131 [130]: „Никога не съм преодолял ранга си, за да ходя по -високо, нито съм се притеснявал в случай на унижение, защото концентрирах всеки от себе си. Помислете за това: Молете се Господ да ме съблече от стареца „(I Padri del Deserto. Detti, Rome, 1980, стр. 287).

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 10 август 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.