Генерални Аудиенции

Псалм 126

31 август 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 126

 

„Ако Господ не построи къщата“

 

Скъпи братя и сестри,

  1. Псалм 127 [126], току -що провъзгласен, поставя картина пред очите ни: къща в процес на изграждане, градът с нейните стража, семеен живот, нощни часовници, ежедневна работа, малки и големи тайни на съществуването.

Въпреки това решаващо присъствие извисяващо се над всичко, присъствието на Господ, който наблюдава над произведенията на човека, подсказва натрапчивото отваряне на Псалма: „Ако Господ не построи къщата, то строителите няма“ (v . 1).

Всъщност обществото се ражда от ангажимента на всички свои членове, но се нуждае от благословията и подкрепата на този Бог, който, за съжаление, е твърде често изключен или игнориран.

Книгата на притчите подчертава приемствеността на божественото действие за благосъстоянието на общността и го прави радикално, отстоявайки: „Благословията на Господа носи богатство и никакви усилия не могат да го заменят“ (PRV 10: 22).

  1. Този псалм, плод на медитация върху реалността на ежедневието, е изграден главно върху контраст: без Господ, напразно човек се стреми да построи стабилна къща, да построи сигурен град, за да внесе нашите собствени усилия на плод (вж. PS 127 [126]: 1-2).

С Господа, вместо това има просперитет и ползотворност, спокойно семейство, богато надарено с деца, добре укрепен и защитен град, без постоянни притеснения и несигурност (вж. Vv. 3-5).

Текстът се отваря с препратка към Господа, изобразен като строител на къщи и пазач на стража над града (вж. PS 121 [120]: 1-8). Човекът излиза сутринта, за да се труди на работа, за да подкрепи семейството и да служи на развитието на обществото. Работата консумира енергията му, карайки челото му да се поти през целия ден (вж. PS 127 [126]: 2).

  1. Е, псалмистът, въпреки че признава важността на работата, не се колебае да каже, че цялата тази работа е безполезна, ако Бог не е до работника. И той потвърждава, че Бог дори стига дотам, че да възнагради съня на приятелите си.

По този начин псалмистът желае да възвиши применът на Божествената благодат, който впечатлява същността и стойността на човешките действия, въпреки че е белязан от ограничения и преходност.

В спокойното и вярно изоставяне на нашата свобода на Господ, нашата работа също става твърда, способна да даде трайни плодове. По този начин, нашият „сън“ става по -добър благословен от Бог и е предопределен да запечата дейност, която има смисъл и съгласуваност.

  1. В този момент преминаваме към другата сцена, очертана в нашия псалм.

Господ предлага дарбата на децата, гледана като благословия и благодат, знак за живот, който продължава и на историята на спасението, простиращо се до нови етапи (срв. Ст. 3).

Псалмистът възхвалява по -специално „Синовете на младостта“: Бащата, който е имал синове в младостта си, не само ще ги види в пълната си сила, но те ще бъдат неговата подкрепа в напреднала възраст. Следователно той ще може да се изправи срещу бъдещето уверено, като воин, въоръжен с колчан от онези победили „стрели“, които са неговите синове (срв. Vv. 4-5).

Целта на този образ, взета от културата на времето, е да отпразнува безопасността, стабилността и силата, открити в голямо семейство, като това е представено наново в следващия Псалм 128 [127], в който портретът на щастлив Семейството е скицирано.

Последната снимка показва баща, заобиколен от синовете си, който е посрещнат с уважение към градските порти, седалището на обществения живот.

По този начин започването е дар, който носи живот и благополучие на обществото. Ние сме наясно с това в нашите дни в лицето на нации, които са лишени от демографската загуба, за свежестта и енергията на бъдеще, въплътено от децата.

Въпреки това, благословията на Божието присъствие, източникът на живот и надежда, се извисява над всичко това.

  1. Духовните автори често се възползват от Псалм 127 [126], за да възвишат това божествено присъствие, от решаващо значение за напредването на пътя на доброто и на Царството Божие.

Така монахът Исая (починал в Газа през 491 г.), припомняйки примера на древните патриарси и пророци, преподавани в неговия аскетик (Логос 4, 118): „Те се поставиха под Божията закрила, призовавайки неговото съдействие, без да поставят своите Доверете се на някаква работа, която те свършиха. , напразно пазачът поддържа бдение ‘“(Recueil Ascétique, абатство на Bellefontaine 1976, стр. 74-75).

По този начин днес е вярно, че само причастие с Господа може да защити нашите къщи и нашите градове.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 31 август 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.