Генерални Аудиенции

Псалм 124

3 август 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 124

 

„На Израел, мир!“

 

Братя и сестри,

1. След празниците ми, прекарани в долината на Аоста, нашето пътуване в литургията на Весърс продължава на тази среща. Псалм 125 [124] сега е нашият фокус; Тя е част от тази интензивна и предизвикателна колекция, известна като „Песни на възлизане“, идеална малка молитвена книга за поклонението в Сион с гледка към срещата с Господа в храма (вж. PS 120 [119] -134 [133]).

Сега ще медитираме накратко върху текст, който поражда доверие към Господа и съдържа кратка молитва (вж. Пс 125 [124]: 4).

Първото изречение обявява стабилността на „онези, които се доверяват на Господа“, сравнявайки го с безопасността и твърдостта на „планината Сион“, които „не могат да бъдат разтърсени“. Това очевидно се дължи на присъствието на Бог, „Скала, крепост, Спасител … убежище, щит, могъща помощ, крепост“, както казва друг псалм (срв. 18 [17]: 3).

Дори когато вярващият се чувства самотен и е заобиколен от рискове и враждебност, неговата вяра трябва да е спокойна, защото Господ винаги е с нас; Неговата сила ни заобикаля и ни защитава.

Пророкът Исая също свидетелства да чуе Бог да говори тези думи, предназначен за верните: „Вижте, аз полагам камък в Сион, камък, който е изпитан, скъпоценен крайъгълен камък като сигурна основа; Който влага вярата си в него не се разклаща „(е 28: 16).

  1. Въпреки това, псалмистът продължава, доверието, което е атмосферата на вярата на верните, има допълнителна подкрепа: Господ, както беше, е разположен да защити своя народ, точно както планините, които заобикалят Йерусалим, го правят естествено укрепен Град (вж. PS 125 [124]: 2). В пророчество на Захария Бог казва за Йерусалим: „Ще бъда за нея обкръжаваща огън … и аз ще бъда славата в средата й“ (Zec 2: 9).

В тази атмосфера на дълбоко вкоренено доверие, което е атмосферата на вярата, псалмистът успокоява „изправеното сърце“ на вярващите. По себе си положението им може да бъде притесняващо заради тиранията на нечестивите, които желаят да наложат своето господство.

Може да има и изкушение за справедливите да се направят съучастници на злото, за да избегнат сериозни затруднения, но Господ ги предпазва от потисничество: „Защото скиптърът на нечестивите няма да почива над земята на справедливото“ (PS 125 [124 ]: 3); В същото време той ги запазва от изкушението да насочат ръцете си към злото (вж. Пак там).

По този начин псалмът насажда дълбоко доверие в душата. Това е мощна помощ при изправяне на трудни ситуации, когато външната криза на самотата, иронията и презрението на вярващите е свързана с вътрешната криза, която се състои в обезсърчаване, посредственост и умора. Ние знаем тази ситуация, но псалмът ни казва, че ако имаме доверие, ние сме по -силни от тези злини.

  1. Финалът на Псалма съдържа молитвата, адресирана до Господа за „доброто“ и „изправеното сърце“ (срв. Ст. 4), и обявяване на нещастие на „Кривата и тези, които правят зло“ ( ст. 5).

От една страна, псалмистът моли Господа да се прояви като любящ Отец на справедливите и верните, които носят на височина факела на праведен живот и ясна съвест.

От друга страна, надеждата се изразява, че той ще се окаже справедлив съдия към онези, които са поели криволичещия път на злото, което в крайна сметка води до смърт.

Псалмът е запечатан от традиционния поздрав, Шалом, „На Израел, мир“, поздрав, който чрез Асистеннс се римува с Йерушаладжим, на Йерусалим (вж. Ст. 2), градът, който е символ на мира и святост.

Този поздрав се превръща в желание на надеждата: можем да го обясним по думите на Свети Павел: „Мир и милост към всички, които следват това правило на живота, и върху Израел на Бог“ (Гал 6: 16).

  1. В коментара си към този псалм, св. Августин сравнява „Кривата и онези, които правят зло“ с „почтеното сърце“, които никога не се отклоняват от Бога. Ако първите трябва да се окажат свързани с съдбата на „онези, които правят зло“, каква ще бъде съдбата на „почтеното сърце“?

С надеждата, че заедно със своите слушатели той също ще сподели в тяхната щастлива съдба, епископът на Хипо се чуди: „Как ще притежаваме? Какво ще бъде нашето наследство? Каква ще бъде нашата родина? Как ще се нарече?“.

И той отговаря на себе си, като посочва името му. Правя тези думи свои: „Мир. Поздравяваме ви с желанието за мир; провъзгласявам ви мир; Нека планините получат мир, докато справедливостта се разпространява над хълмовете (вж. PS 72 [71]: 3). Сега, Нашият мир е Христос: Наистина, „той е нашият мир“ (Еф. 2: 14) “(Esposizioni Sui Salmi, IV, Nuova Biblioteca Agostiniana, xxviii, Rome, 1977, стр. 105).

Свети Августин завършва с увещание, което в същото време е желание: „Ние сме Израел Божи и ни остави да се вкопчим в мир, защото Йерусалим означава визия за мир и ние сме Израел: Израелът е мир“ ( Пак там, стр. 107), а мирът е Христос.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 3 август 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.