Генерални Аудиенции

Псалм 122

15 юни 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 122

 

„Смили се над нас!“

 

Скъпи братя и сестри,

За съжаление пострадахте под дъжда. Да се ​​надяваме, че сега времето ще се оправи.

  1. Исус много енергично потвърждава в Евангелието, че очите са изразителен символ на най-вътрешното Аз, огледало на душата (срв. Мат. 6:22-23). Е, Псалм 123 [122], който току-що беше провъзгласен, е фокусната точка на размяната на погледи: верният човек вдига очи към Господ, очаквайки божествена реакция, готов да зърне жест на любов или поглед на доброта. Ние също като че ли вдигаме очи и очакваме жест на благоволение от Господ.

В Псалтира често се споменава погледът на Всевишния, Който „поглежда отгоре на синовете човешки, за да види има ли някой мъдър, търси ли Бога” (Пс. 14 [13]: 2). Псалмистът, както чухме, използва образ, този на слугата и роба, които гледат към господаря си, чакайки той да вземе решение, което да ги освободи.

Дори ако тази сцена е свързана с древния свят и неговите социални структури, идеята е ясна и пълна със смисъл: образът, взет от света на древния Изток, има за цел да издигне привързаността на бедните, надеждата на потиснатите и достъпността на праведния за Господ.

  1. Човекът на молитвата чака божествените ръце да се движат, защото те ще действат справедливо и ще унищожат злото. Ето защо в Псалтира молещият се вдига изпълнените с надежда очи към Господа. „Очите ми винаги са към Господа, защото Той избавя нозете ми от примката“ (Пс. 25 [24]: 15), докато „Очите ми се обезсърчават да не търся моя Бог“ (Пс. 69 [68]: 4) .

Псалм 123 [122] е молба, в която гласът на един от вярващите се присъединява към гласа на цялата общност: наистина, Псалмът преминава от първо лице единствено число, „Вдигнах очите си“, към първо лице множествено число, „ нашите очи” и „покажи ни своята милост” (вж. ст. 1-3). Псалмистът изразява надеждата, че Господ ще отвори ръцете Си, за да разпръсне върху нас своите дарове на справедливост и свобода. Праведният човек чака Божият поглед да се разкрие в цялата си нежност и доброта, както се чете в древната свещеническа благословия от Книгата на Числата: „Господ да те осияе с лицето Си и да те помилва: Господ въздигни вдигне лицето си върху теб и ти даде мир!“ (Nm 6: 25-26).

  1. Голямото значение на Божия любящ поглед се разкрива във втората част на Псалма, която включва призива: „Помилуй ни, Господи, помилуй“ (Пс. 123 [122]: 3), който идва в продължение на финал на първата част, в който доверчивото очакване е препотвърдено, „докато [Господ, нашият Бог] ни покаже милостта Си” (вж. ст. 2).

Верните се нуждаят от Божията намеса, защото са в болезнено положение, страдайки от презрението и презрението на властни хора. Образът, който псалмистът използва тук, е този на пресищането: „Изпълнени сме с презрение. Наистина, душата ни е пълна с присмех на богатите, с пренебрежение на горделивите” (ст. 3-4).

Традиционната библейска пълнота с храна и години, считана за знак на божествена благословия, сега се противопоставя на непоносима пресищане, съставена от прекомерен товар от унижения. И ние знаем днес, че много нации, много хора са наистина обременени с присмех, с презрението на богатите и презрението на гордите. Да се ​​помолим за тях и да помогнем на тези унизени наши братя.

Така праведните са поверили делото си на Господа; той не остава безразличен към молещите им очи, нито пренебрегва молбата им – и нашата – или разочарова надеждата им.

  1. В заключение, нека оставим място за гласа на Свети Амвросий, великият архиепископ на Милано, който в духа на псалмиста дава поетичен ритъм на Божието дело, което достига до нас чрез Исус Спасителя: „Христос е всичко за нас .. Ако искаш да излекуваш рана, той е извор, ако имаш нужда от помощ, той е сила , той е живот; ако желаеш рая, той е пътят; ако бягаш от тъмнината, той е храна“ (La verginità, 99: SAEMO, Милано-Рим, 1989, стр. 81).

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 15 юни 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.