Генерални Аудиенции

Псалм 120

4 май 2005 – Папа Бенедикт XVI

Псалм 120

 

Пазителят на Израил

 

Скъпи братя и сестри,

  1. Както обявих миналата сряда, в нашите катехези реших да продължа коментара върху псалмите и песните на вечернята, като използвам текстовете, подготвени от моя любим предшественик, папа Йоан Павел II.

Нека започнем днес с Псалм 121[120]. Псалмът е една от „песните за възход“ съпътстващи поклонничеството към срещата с Господа в Храма на Сион. Това е псалм на доверие, тъй като еврейският глагол shamar, „защитавам“ се повтаря в него шест пъти. Бог, чието име често се споменава, се проявява като винаги бдителен, внимателен и загрижен „пазач“, „страж“, който бди над своя народ, за да го защити от всяка опасност и опасност.

Песента започва с това, че псалмистът вдига очи „към планините“, тоест към хълмовете, увенчани с Йерусалим: отгоре идва помощ, защото там, в неговия храм, обитава Господ (вж. ст. 1-2) .

Думата „планини“ обаче може също така да извиква образи на идолопоклоннически светилища в така наречените „високи места“, които често се осъждат в Стария завет (вж. I Царе 3:2; II Царе 18:4). В този случай щеше да има контраст: докато поклонникът напредваше към Сион, очите му щяха да светнат върху езическите храмове, които бяха голямо изкушение за него. Но вярата му беше твърда и той беше сигурен само в едно: „Помощта ми ще дойде от Господа, Който направи небето и земята“ (Пс. 121 [120]: 2).

Има и подобни неща в нашия поклоннически път през живота. Виждаме високите места, които се простират пред нас, като обещание за живот: богатство, власт, престиж, лесен живот. Тези високи места са изкушения, защото наистина изглеждат като обещание за живот. Но с нашата вяра осъзнаваме, че това не е вярно и че тези високи места не са живот. Истинският живот, истинската помощ идва от Господа. И ние обръщаме погледа си, следователно, към истинските високи места, към истинската планина: Христос.

  1. Това доверие е илюстрирано в Псалма чрез образа на пазителя и стража, които бдят и защитават. Има и алюзия за крака, който не се препъва (вж. ст. 3) по пътя през живота, и може би за пастира, който, спирайки за нощувка, бди над стадото си, без да заспи или задряма (вж. 4). Божественият пастир не знае почивка в задачата да се грижи за своя народ, за всички нас.

След това в Псалма се въвежда друг символ: „сянка“, което означава, че пътуването се възобновява по време на жегата на деня (вж. ст. 5). Нека си спомним историческия поход през Синайската пустиня, където Господ предшества Израел „през деня чрез облачна колона, за да им покаже пътя“ (Изход 13:21). Много молитви в Псалтира казват: „Скрий ме в сянката на крилете Си“ (Пс. 17 [16]: 8; срв. Пс. 91 [90]: 1). Тук също има аспект, който е свързан с нашия живот. Животът ни се движи под безмилостното слънце; Господ е сянката, която ни защитава и ни помага.

  1. След бдението и сянката е третият символ, този на Господ, Който е „от дясната страна“ на Своите верни (вж. Псалм 121 [120]: 5). Това е защитната позиция, както във военен, така и в съдебен контекст: това е сигурността, че никога няма да бъдете изоставени по време на изпитание, при нападение от зло или от преследване. В този момент псалмистът се връща към идеята за пътуване в парещ горещ ден, в който Бог ни защитава от яростната топлина на слънцето.

Но нощта следва деня. В древни времена също се е смятало, че лунните лъчи са вредни и причиняват треска или слепота, или дори лудост; по този начин Господ също ни защитава през нощта (вж. ст. 6), през нощите на живота ни.

Сега псалмът завършва с кратка декларация за доверие: Бог ще ни защитава с любов във всеки момент, пазейки живота ни от всяко зло (вж. ст. 7). Всичките ни дейности, обобщени в два противоположни глагола, „отивам“ и „идвам“, винаги се извършват под бдителния поглед на Господ, както и всички наши действия и цялото ни време, „и сега, и завинаги“ (ст. 8).

  1. Нека сега, в заключение, коментираме тази окончателна декларация на доверие с духовно свидетелство на древната християнска традиция. Всъщност в Епистолария на Варсануфий от Газа (умрял в средата на шести век), широко известен естет, търсен от монаси, духовници и миряни заради мъдростта на проницателността си, намираме няколко препратки към стиха на нашия Псалом: „Господ ще те пази от зло, ще пази душата ти“. С този псалом, с този стих Варсонуфий искаше да утеши всички, които идваха при него с техните трудове, житейски изпитания, опасности и нещастия.

Веднъж помолен от монах да се моли за него и неговите другари, Варсануфий отговори по следния начин, като включи цитирането на този стих в поздрава си: „Мои възлюбени синове, прегръщам ви в Господа, умолявайки го да ви пази от всяко зло и да те подкрепи, както направи с Йов, да ти даде благодат, както даде на Йосиф, нежност като на Мойсей и храброст в битка като на Исус Навиев, синът на Нун, майсторство на мисълта като на съдиите, победа над враговете като на цар Давид и цар Соломон, плодородна земя за израилтяните… Нека ви даде опрощение на греховете ви с изцеление на тялото, както направи на парализирания. Нека ви спаси от водите, както направи Петър, и да ви грабне Нека ви защити от всяко зло, като негови истински деца, и да ви даде желанието на вашето сърце, за полза на вашата душа и вашето тяло, в негово име” (Варсануфий и Йоан от Газа, Epistolario 194: Collana di Testi Patristici, XCIII, Рим, 1991 г., стр. 235-236).

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 4 май 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.