Генерални Аудиенции

. „Издигнат от дясната страна на Бога, след като получи от Отца Светия Дух, който беше обещал, Той го изля” (Деяния 2, 33)

25 май 1983 – Папа Йоан Павел II

„Издигнат от дясната страна на Бога, след като получи от Отца Светия Дух, който беше обещал, Той го изля” (Деяния 2, 33)

 

  1. „Издигнат от дясната страна на Бога, след като получи от Отца Светия Дух, който беше обещал, Той го изля” (Деяния 2, 33).

Скъпи, миналата неделя беше тържеството Петдесетница. Както е известно, имах радостта да преживея тази важна църковна годишнина с населението на Милано, сред което отидох, за да завърша честванията на Националния евхаристиен конгрес. Беше много богат опит, към който възнамерявам да се върна друг път.

Тази сутрин бих искал да насоча вниманието ви към основното значение на Петдесетница в живота на Църквата, която разпознава в това събитие своето официално раждане и началото на своето разпространение в света. Като следствие от изливането на Духа, учениците бяха вътрешно преобразени и започнаха да провъзгласяват Божиите чудеса, след което това изливане се разпространи към хора от всяка раса и всеки език, привлечени от това място от рева, който придружаваше идването на. Духът.

Когато Петър илюстрира значението на събитието, което подчертава суверенната сила на Този, който малко преди това е бил разпънат по молба на хората, слушателите „бяха пронизани в сърцата си“. Духът дълбоко развълнува душите на онези, които извикаха пред Пилат: „Разпни го”, и ги беше склонил към обръщане. Три хиляди откликнаха на поканата на Петър: „Покайте се“, като се кръстихте (Деян. 2, 37-41).

Изправени пред тази чудна жътва от обръщания, ние сме накарани да разпознаем в Светия Дух Онзи, Който осъществява помирението с Христос и с Бога в човешките сърца апостолите и ги кара да преминат от враждебност към Христос към придържане на вяра и любов към Неговата личност и Неговото послание. Той е този, който вдъхновява думите на Петър, когато увещава своите слушатели към покаяние и гарантира, че те ще имат възхитителен ефект.

В тези първи обръщания се открива движение, което никога няма да спре с годините и вековете. На Петдесетница Светият Дух започва великото начинание на регенерацията на човечеството. От този ден той продължава да привлича хората към Христос, като събужда в тях желанието за обръщане и опрощаване на греховете и по този начин помирява все нови човешки сърца с Бога.

  1. Следователно Светият Дух действа като вътрешна светлина, която кара грешника да разпознае собствения си грях. Докато човек затваря очите си за собствената си вина, той не може да се обърне: Светият Дух въвежда Божия поглед в душата, така че той осветява погледа на съвестта и по този начин грешникът се освобождава от предразсъдъците, които прикриват извършените грехове от очите му. Поради тази причина онези, които са участвали в осъждането на Исус, като са поискали смъртта му, внезапно откриват, под действието на неговата светлина, че поведението им е неприемливо.

В същото време, когато вдъхновява покаяние и изповед, Светият Дух ни кара да разберем, че божествената прошка е достъпна за грешниците, благодарение на жертвата на Христос. Тази прошка е достъпна за всички. Тези, които чуха речта на Петър, питат: „Братя, какво да правим?“. Как може грешникът да излезе от състоянието си? Изобщо не би било възможно за него, ако пътят към прошката му беше отказан! Но този път е до голяма степен отворен: просто го следвайте. Светият Дух развива чувства на доверие в божествената любов, която прощава, и в ефективността на изкуплението, донесено от Спасителя.

Освен това има още един аспект от помиряващото действие на Духа, който не може да бъде подминат с мълчание. На Петдесетница той открива делото за помиряване на хората помежду им. Със Своето идване всъщност Духът издига събрание от хора от различни среди, „благочестиви мъже от всичките народи под небето“, както се казва в книгата Деяния на апостолите (Деян. 2, 5). Така той проявява намерението си да събере всички народи в една вяра, отваряйки сърцата им за разбиране на посланието на спасението.

По-специално, той иска да обедини хората, като ги накара да преодолеят бариерата, създадена от разделението на езиците. Свидетелството на учениците, които възвестяват Божиите чудеса, се разбира от всеки слушател на неговия роден език (вж. Деян. 2:8). Разнообразието от езици вече не е пречка за единодушното приемане на Христовото послание, защото Духът се грижи за това благовестието да проникне във всички.

След Петдесетница помирението на всички народи вече не е мечта, поверена на далечно бъдеще. То се превърна в реалност, предназначена да расте непрекъснато с универсалното разширяване на Църквата. Светият Дух, който е Духът на любовта и единството, конкретно осъществява целта на Христовата изкупителна жертва, събирането на някогашните разпръснати Божии чеда.

  1. Могат да се разграничат два аспекта на това обединително действие. Правейки хората да се привържат към Христос, Светият Дух ги свързва в единството на едно тяло, Църквата, и по този начин помирява в едно и също приятелство хора, които са много отдалечени един от друг по отношение на географско и културно местоположение. Той прави Църквата постоянен център на обединение и помирение.

Може също така да се каже, че Светият Дух упражнява по известен начин помирително действие дори в онези, които остават извън Църквата, вдъхновявайки у тях желанието за по-голямо единство на всички нации и всички хора и стимулирайки усилията за преодоляване на множество конфликти, които продължават да разделят света.

Искаме да завършим с мисълта, че Светият Дух осъществява това помирение на човечеството с помощта на Мария, универсалната Майка на хората. В началото на Църквата тя, обединена в молитва с апостолите и първите ученици, допринесе за получаването на изобилно изливане на даровете на Духа. И днес Мария продължава да сътрудничи на божествения Дух в обединението на хората, защото нейната майчина любов, обръщаща се към всеки един, призовава към единство. Нека Светият Дух благоволи да удовлетвори този дълбок копнеж, правейки човечеството все по-охотно да приветства нейните майчински покани за братство и солидарност.

 

Папа Йоан Павел II

Генерална аудиенция

Сряда, 25 май 1983 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.