81. Св. Бенедикт II
(684-685)
82. Йоан V
(672-676)
83. Конон
(686-687)
84. Св. Сергий I
(687-701)
85. Йоан VI
(701-705)

81. Св. Бенедикт II (684-685)

Отново имаше дълъг интервал между избора и ръкополагането на папа, но този път нещо беше направено по въпроса. Бенедикт, римлянин, син на Йоан, е избран да наследи св. Лъв II; но той не беше осветен до 26 юни 684 г. Църковните служители бяха уморени от тези дълги забавяния, които се дължаха на необходимостта да се изчака императорското потвърждение на папския избор. Бенедикт издейства от император Константин Брадатите промяна в разпоредбите, която позволява на екзарха на Равена да направи потвърждението. Това съкрати значително интервала между избора и утвърждаването.
Бенедикт II беше човек, богато надарен с благородни качества. Той беше в служба на Църквата от младостта си. Смирен, търпелив и щедър, той беше добре обучен в Писанията и свещената музика. Неговият понтификат обаче беше твърде кратък, за да му позволи много постижения.
Следвайки примера на своите предшественици, Бенедикт пише до Испания да ускори епископите да изпратят своите членове на Шестия общ съвет. След това крал Ервиг проведе съвет в Толедо през ноември 684 г., за да обсъди въпроса. Съборът осъжда монотелитската ерес и св. Юлиан, архиепископ на Толедо, съставя изповед на вяра, която изпраща на папата. Бенедикт, макар и доволен, не беше съвсем доволен от някои от изразите, използвани в тази професия, и го изпрати обратно с молба за някои промени в терминологията.
Като всички съвременни папи на този ефективен император, Бенедикт се разбираше добре с Константин Брадатия. Всъщност Константин моли папата да осинови двамата му сина, Юстиниан и Ираклий. В знак на това осиновяване той изпраща на папа Бенедикт кичури от косите на принцовете.
Милосърдието и добротата на св. Бенедикт II се проявява в усилията, които той полага да обърне вярата на Макарий, бивш патриарх на Антиохия. Макарий беше осъден като монотелит и свален от Шестия общ съвет.
Папата се възползва от смъртта на своя православен наследник, за да изпрати Макарий на един от своите специални съветници, за да се опита да го спечели обратно. Нямаше полза; Макарий умря като еретик.
Тъй като Бенедикт беше много добър към своето духовенство, беше подходящо последната му голяма церемония да беше раздаването на подаръци и услуги на Великден, 26 март 685 г. Веднага след тази церемония светият папа се разболя и скоро почина. Той е погребан в Свети Петър на 8 май. Бенедикт е почитан като светец; празникът му се празнува на 7 май.

 

82. Йоан V (672-676)

Средновековният Рим едва ли е бил здравен курорт, но въпреки това изключителната краткотрайност на толкова много понтификати от седми век изглежда показва, че почтената старост е едно от нещата, които избирателите са търсели в папата. Йоан V беше друг пример за това; той управлява Църквата малко повече от година.
Йоан V е сириец от околностите на Антиохия. До 680 г. той трябва да е бил добре установен сред римското духовенство, тъй като папа Св. Агатон го изпраща като легат на Шестия вселенски събор. От Константинопол той върна отчета за работата на събора, както и някои императорски укази. Йоан е избран по връщане към древния начин от широката общност, тоест от духовенството и миряните на Рим в Латеранската базилика. Той бил осветен веднага през юли 685 г. Не е ясно какво има предвид авторът на биографията на Йоан в Liber Pontificalis под връщане към древния маниер. Папите преди и след Йоан V са били избирани от генералитета в Латеранската базилика. Дюшен предполага, че изразът се отнася до новите императорски разпоредби на Константин Брадатия. Тези разпоредби, независимо дали просто позволяват на екзарха на Равена да потвърди избора или позволяват пълна свобода, със сигурност отбелязват промяна. Те премахнаха прекомерните интервали между избирането и посвещаването, които се дължаха на необходимостта от изпращане чак до Константинопол за императорско потвърждение.
Този сирийски папа беше енергичен и учен човек, но здравето му не можеше да се справи с напрежението. Малко след избирането му той се разболя и макар да се забави известно време, не успя да постигне много. Той имаше нещастието да загуби най-добрия приятел, който папството имаше на императорския трон от известно време. Константин IV, Брадатият, умира през 685 г. Докато все още е легат, Йоан е осигурил от този приятелски настроен император указ за намаляване на данъците, които папите плащат върху техните имоти от наследството на Петър. Константин бе оставил империята по-обединена религиозно и по-силна политически, отколкото я беше получил от баща си Константин II. Под неговото умно и енергично ръководство Константинопол се върна към католическото единство и православието. Шестият вселенски събор осъди монотелитите. Свирепото нападение на сарацините беше спряно пред стените на Константинопол и ако Египет и Сирия бяха изчезнали, останалите провинции бяха защитени от по-добра организация.
Йоан V урежда юрисдикционния спор за Сардиния. Цитонат, архиепископ на Каляри, се осмели да посвети Новел за епископ на Торес дори без разрешението на папата. Йоан V проведе съвет в Рим и реши да постави Торес под свой пряк надзор.
Йоан V умира през лятото на 686 г. и е погребан в Свети Петър на 2 август.

 

83. Конон (686-687)

След смъртта на Йоан в Рим назряват неприятности. Армията настоява като свой кандидат за папския престол протойерей Петър, докато духовенството предпочита свещеник Теодор. За известно време нещата изглеждаха зле. Армията държеше портите на Латеранската базилика и имаше опасност от двойни избори. За щастие обаче, след известни преговори, духовенството и армията се споразумяха за компромисен кандидат, отличния свещеник Конон. Поразително почтен стар джентълмен, Конон беше точно човекът, който успя да успокои духа на фракцията. Той беше много стар, беше мил, ползваше се с отлична репутация.
Конон беше син на войник. Той беше образован в Сицилия, но беше дошъл в Рим и там беше ръкоположен за свещеник. Той се радваше на отлични отношения с новия император Юстиниан II. Нямаше индикация за проблемите, които този недостоен син на велик баща трябваше да създаде. Конон получава писмо от императора, което информира папата, че оригиналните актове на Шестия вселенски събор са били възстановени и че императорът, след като е накарал всички висши църковни, граждански и военни служители да ги подпишат, е взел мерки за тяхното запазване. Императорът също показа добрата си воля към папството, като намали някои от данъците върху наследството.
Папа Конон изглежда е бил повлиян от интригани, тъй като той назначава за управител на сицилианските имоти на патримониума персонаж на име Константин. Очевидно това е против съветите на римските съветници на папата. Щеше да е добре Конон да беше послушал съвета на съветниците си. Чрез своите изнудвания Константин скоро разбуни сицилианските папски имоти. Наложило се губернаторът да се намеси и да вкара Константин в затвора.
По-утешителни бяха отношенията на папата с великия ирландски мисионер Сейнт Килиан. По това време Ирландия е била на върха на своя престиж като страна на светци и учени. Ирландски монаси се роят над Европа, донасяйки Христос на хиляди. Група от тези поклонници за Христос, водени от Св. Килиан и Колман бяха посетили Вюрцбург на река Майн във Франкония. Силно завладян от красотата на провинцията и добрия характер на германците, св. Килиан решил да отиде в Рим, за да види папа Йоан и да осигури от него апостолска поръчка да проповядва евангелието на германците. Когато ревностните гали стигнали до Рим, Йоан бил мъртъв; но Конон ги прие най-любезно. Той ръкоположил Килиан за епископ и го изпратил да проповядва Христос на любимите си немци.
Конон, много възрастен, когато беше избран, скоро беше толкова болен, че едва можеше да премине през обичайните ръкоположения. Умира през септември 687 г. и е погребан в Свети Петър.

 

84. Св. Сергий I (687-701)

Сергий беше компромисен избор за папството, отличен. Архидяконът Пасхал бил подкупил Йоан, екзархът на Равена. Екзархът любезно заповяда на своите прислужници в Рим да поставят Пасхалий за папа, но голяма група подкрепи протойерей Теодор. Още веднъж, точно когато нещата изглеждаха зле, здравият разум на мнозинството доведе до компромис. Сергий беше избран. Теодор веднага се подчини. Пасхал бил принуден да го направи, но изпратил при екзарха в Равена, обещавайки му сто лири злато, ако дойде в Рим и го направи папа. Алчният екзарх дойде светкавично, но беше достатъчно реалистичен, за да види безумието да надвиеш мнозинството. Той хладнокръвно се отказа от Пасхал и се съгласи с избора на Сергий, но настоя за плащането на огромната сума, обещана от Пасхал. Напразно Сергий и римляните протестираха срещу това възмутително искане. Едва когато парите били изплатени, хищният екзарх разрешил освещаването на Сергий. Сергий беше сириец от Антиохия. Вероятно семейството му е избягало от мюсюлманското нашествие, тъй като той е бил образован в Палермо. Той отива в Рим, присъединява се към училището за духовна музика, ръкоположен е за свещеник и е назначен за отговорник на църквата Света Сузана. Известен със своята преданост към мъчениците, той често служи литургия в катакомбите.
Сергий получи много утеха от Запада. През 688 г. Каедуала, могъщият крал на западните саксонци, дойде като поклонник в Рим, търсейки кръщение от папата. Св. Уилиброрд, англосаксонски монах, дошъл да търси благословията на папата за мисия при фризийците. Сергий го ръкоположил за епископ и го изпратил на плодотворна работа сред варварите. Тогава също, старата схизма на Три глави най-накрая приключи с подчинението на епископа и духовенството на Аквилея-Градо.
От изток дойде беда. В Константинопол император Юстиниан II решава, че тъй като последните два генерални съвета, петият и шестият, не са издали дисциплинарни укази, той ще проведе такъв, за да запълни дефицита. Поради това съборът на Юстиниан се нарича Quinisext (пети-шести). Нарича се още Трулански събор, защото се проведе в същата куполна зала, Трулската, в която се проведе Шестият вселенски събор. Западняците го нарекоха непостоянен синод и с основание. Тъй като това събрание на източните епископи се осмелява да издаде 102 канона, някои от които са доста възразителни, особено този, който заявява, че Константинопол има същите права в Църквата като Рим. Когато папа Сергий отказва да потвърди тези декрети, Юстиниан действа, за да го принуди. Той изпрати Захария, капитан на личната охрана, да върне подписаните укази или папата като затворник. Отново трябваше да бъдат Констанс II и Свети Мартин. Но времената се бяха променили. Имперските сили в Италия, сега повече италиански домашна гвардия, отколкото редовни войски от Изтока, отказаха да сътрудничат. Наистина, армията от Равена тръгна към Рим, за да атакува не Сергий, а Захарий. Захарий умолява Сергий да го спаси и когато армията на Равена се приближава, смелият капитан отива да се покрие под леглото на папата! Сергий успокоява войниците, които пощадяват живота на капитана, но го изгонват от града. Тъй като самият Юстиниан беше прогонен в изгнание от бунт у дома, той не можеше да направи нищо по въпроса.
Именно този благочестив и твърд папа нареди красивата молитва Agnus Dei да бъде добавена към литургията.
Свети Сергий умира и е погребан в Свети Петър на 8 септември 701 г. Празникът му се празнува на 9 септември.

 

85. Йоан VI (701-705)

Тъй като не се споменава раздор при избора на Йоан VI, може да се предположи, че той е преминал мирно. Той беше осветен на 30 октомври 701 г. Това, че Йоан е бил грък, е всичко, което се знае за ранния му живот.
Бъдещите събития хвърлят своята сянка преди това и два инцидента в понтификата на Йоан формират голяма сянка на наближаващата светска власт на папството. Малко след възкачването на Йоан, нов екзарх на Равена, патриций Теофилакт, влезе в Рим. Причината за посещението на екзарха в Рим остава малко неясна, но каквато и да е била, пристигането му вълнува италианците. Потегляйки към Рим, италианската вътрешна гвардия заплашва екзарха, но папа Йоан, подобно на папа Сергий, защитава представителя на императора. Той изпратил свещеници при разгневените войници и успял да ги усмири. Те пощадяват екзарха, но наказват част от неговите слуги и доносници.
Още веднъж лангобардите поеха на бойния път. Този път херцог Гисулф от Беневенто беше този, който изпрати воините си да връхлетят над Кампания. Димът от горящите градове и риданията на пленниците белязали напредъка на тези диви хора. Имперските власти не можаха да ги спрат, но папата направи каквото можа. Йоан VI изпрати няколко свещеници на посолство до Гисулф, за да го убедят да освободи пленниците си и да се прибере у дома. Емисарите на папата успяха, но с цената на голям откуп. В тези два инцидента – папата спасява екзарха от италианците и папата спасява италианците от лангобардите – може да се види индикация за бъдещата светска власт на папството. Не като бляскава чест, а като обременяващо задължение светската власт дойде на папите.
Преди повече от двадесет години св. Уилфрид от Йорк беше дошъл в Рим, за да търси и намери справедливост в ръцете на папа св. Агатон. Сега отново оплетен в мрежа от неприятности и неприятности, великият епископ на Нортумбрия дойде при Йоан VI. Джон проведе синод, който след като изслуша Уилфрид и неговите обвинители, очисти Уилфрид. Папата дава на Уилфрид писма до крал Алдфрид от Нортумбрия и крал Етелред от Мерсия. След още малко проблеми, Уилфрид успя да прекрати бурния си живот в мир.
Йоан VI умира през януари 705 г. и е погребан в Свети Петър на 11 януари.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.