71. Северин
(640)
72. Йоан IV
(640-642)
73. Теодор I
(642-649)
74. Св. Мартин I
(649-655)
75. Св. Евгений I
(655-657)

71. Северин (640)

Хонорий умира през октомври 658 г., римлянинът Северин е избран почти веднага, но император Ираклий отказва да потвърди избора. Вместо потвърждение той изпрати на Северин формула на вярата – еретична формула на вярата. Ираклий, подобно на толкова много други византийски императори, се беше заел да догматизира. А император сред догми е като бика в магазина за порцелан или най-малкото като Саул сред пророците. Тъй като монофизитската ерес беше източник на голяма слабост за Източната империя, Ираклий се вкопчи нетърпеливо във всеки шанс да ѝ сложи край. Сега компромисната формула за една воля в Христос силно се хареса на практичните хора, които копнееха за обединение. Дори папа Хонорий не беше толкова внимателен по този въпрос. Следователно, когато Сергий, патриархът на Константинопол, изготви компромисна формула, наречена Ектизис, Ираклий я прие и нареди на всички да се подпишат. Сега този Ecthisis – гръцката дума означава изложение (на вярата) – беше направо еретичен. Според него има само една воля в Христос. Тази доктрина се нарича монотелит от гръцките думи, означаващи една воля. Тя е отворена за същите възражения като самата монофизитска ерес. Ако Христос нямаше човешка воля, Той нямаше да бъде истински човек.
Императорските служители в Италия оказват натиск върху новоизбрания папа да подпише тази еретична формула. Екзархът Исак изпратил свой представител в Рим, който ограбил Латеранския дворец. Но папа Северин кротко изчака бурята. Той беше изпратил посланици в Константинопол, за да спечели императорското потвърждение от Ираклий. Задачата беше трудна, тъй като императорът беше решен да наложи любимата си формула на папата и, разбира се, Северин нямаше как да я подпише. Най-накрая императорът отстъпи пред твърдостта и такта на посланиците. След повече от година и половина Северин бил посветен, вероятно на 28 май 640 г.
Веднъж посветен, Северин незабавно и категорично осъди еретичната формула. Той построява и апсидата на Свети Петър. Това беше всичко, което имаше време да направи, тъй като стар човек, когато беше избран, той почина на 2 август 640 г.

 

72. Йоан IV (640-642)

Йоан, родом от Далмация и син на адвокат, беше избран да наследи Северин. Йоан е бил архидякон на Рим и като такъв е изиграл видна роля в управлението на катедрата. Той е осветен на Бъдни вечер 640 г.
Папа Йоан IV се оказва яростен враг на ереста на монотелитите или на едната воля. Той незабавно проведе синод в Рим и осъди както самата ерес, така и компромисната формула, наречена Ектизис. Тази твърда позиция доведе до добри резултати, тъй като император Ираклий отхвърли Ектизис и се върна към католическата ортодоксия. И когато Ираклий почина през 641 г., папата насърчи наследниците си да останат постоянни във вярата.
Йоан също защити паметта на папа Хонорий и укори онези, които се опитаха да го направят приятел на монотелитите. В писмо до синовете на император Ираклий Йоан обяснява истинското значение на писмото на Хонорий.
Папа Хонорий беше успял да приведе Южна Ирландия – половината от Ирландия на Мог, както я наричаха древните гали – в съответствие с настоящата коригирана дата за празнуване на Великден. Йоан IV се опита да направи същото за северноирландците и граничните гали в Шотландия – напразно. Отне още един живот, за да се убедят упоритите мъже от половината Ирландия на Кон, че е имало подобрение в отчитането на Великден от 432 г., когато добрият Свети Патрик се приземи.
Папа Йоан не забрави и родната си Далмация. Тази земя силно се нуждаеше от малко приятелска помощ, тъй като беше тормозена от все още необузданите сърби и хървати. В бедстващата страна папата изпрати абат на име Мартин с достатъчно пари, за да види какво може да направи за изкупуването на бедните далматинци, отвлечени от варварите.
Чрез този абат папата също осигури пренасянето на мощите на светиите от размирните църкви на Далмация в убежището на Рим. За да приеме тези реликви, папата построил църква, която все още стои. Папа Йоан IV умира през октомври 642 г. Той е погребан в Свети Петър.

 

73. Теодор I (642-649)

Теодор, грък от Йерусалим, е избран да наследи Йоан IV. Осветен е на 24 ноември 642 г. Той се проявява като баща на бедните и ревностен пазител на църквите в Рим.
Още веднъж историята за живота на един папа е свързана с ереста на Едната воля. Още веднъж един върховен понтифекс трябва да се справи с имперски намесник. Теодор не бяга от трудностите, пред които е изправен. Той се бори непрекъснато, за да върне всички към християнското единство. И той беше зает. Заваляха писма от Кипър и Африка с молба за защита от ереста на папата. В Константинопол патриарх Пир беше свален и заменен от Павел. Папата настоя, че Пир трябва да има справедлив процес.
Папа Теодор получи голяма утеха, когато абат Максим, усърден защитник на католическата вяра, доведе в Рим не друг, а сваления патриарх на Константинопол, Пир. През 645 г. Пир се отрича от грешките си пред папата, но по-късно изглежда се е върнал.
Междувременно в дворците на Константинопол се вихри нова буря. Патриарх Павел, макар и ядосан от настояването на папа Теодор за справедлив процес за Пир, не беше фанатичен монотелит. Подобно на много византийски държавници от този период, той иска да възстанови чувството за единство и солидарност в разклатената империя. Заедно с енергичния, но безчувствен император Констанс II, патриархът измисля нова формула, Типът на константите. Този тип се преструваше, че не преподава никаква доктрина, независимо дали е ортодоксална или еретична; то просто забранява всякакви повече дискусии по целия въпрос на волята на Христос. Християнските учители не можеха да позволят на императора да им затвори устата по въпрос за вярата и така беше подготвена сцената за трагедия, в която Констанс играеше злодея, а папата героят, но това не трябваше да бъде папа Теодор. Отговорът на Теодор на Типа беше да обяви патриарх Павел за низвергнат, акт, който предизвика бурни отражения в Константинопол. Теодор умира през май 649 г. Наследникът му трябва да изпита цялата сила на императорския гняв.

 

74. Св. Мартин I (649-655)

Човекът, избран да се изправи срещу бурята, вдигната от император Констанс, беше Мартин от Тоди, от знатен произход, учен, опитен и преди всичко човек със солидна добродетел. Той е служил като посланик в Константинопол и е имал отношения с византийската бюрокрация по въпроса за свалянето на Пир. Той трябваше да се нуждае от целия си опит и цялата си добродетел, за да се изправи срещу имперската ярост.
Едва Мартин бил посветен на 5 юли 649 г., когато бил бомбардиран с призиви да направи категорично осъждане на монотелизма и звучна декларация на истинската доктрина, че в Христос има две воли. Мартин проведе събор в Латеран, на който присъстваха 105 епископи. Отците строго осъждат идеята, че има само една воля в Христос. Освен това те осъдиха Типа на императора, че се осмели да заглуши учението на истината. Съветът благоразумно признава добрите намерения на Констанс, но това не успокои разярения император.
Констанс се реши на строги мерки. На Олимпий, неговият нов екзарх, беше наредено да принуди всички италианци от папата надолу да приемат Типа. Но Олимпий се оказа на загуба. Той се опита да убеди папата, но без успех. Той се опита да предотврати разкол. Напразно. Най-накрая той решава да убие силния и популярен папа. Но това, което изглеждаше като чудотворна намеса, накара Олимпий да се разкае, да измие ръцете си от аферата и да отиде в Сицилия, за да се бие с мюсюлманските нападатели.
Констанс беше бесен. Той изпрати друг екзарх Теодор Калиопа да върне папа Мартин обратно в Константинопол. Калиопа влиза в Рим с въоръжените си кохорти и отвежда несъпротивляващия се папа. Това ужасно пътуване отне повече от година. Папата, вече болен, беше доведен до пълна мизерия по времето, когато корабът кацна. Беше толкова слаб, че не можеше да стои без подкрепа.
Мартин е обвинен пред императорския съд в престъпления, вариращи от интриги срещу императора до липса на вяра по отношение на Божията майка! Колкото и да беше слаб и в голяма опасност, Мартин можеше само да се смее на абсурдните обвинения.
И наистина свидетелите, изведени срещу него, бяха толкова противоречиви, че любезният папа помоли те да бъдат освободени от даването на показания под клетва, за да не добавят лъжесвидетелстване към лъжесвидетелството.
Констанс, решен да пречупи папата, го осъди на смърт на публичен площад с голяма тълпа, за да стане свидетел на неговата деградация. Тълпата обаче с мълчание показа неодобрението си от срамните събития. След осемдесет и пет дни във византийски затвор папа Мартин е заточен в Херсон в днешния Крим. Там в този граничен пост той страда, докато смъртта го освободи на 6 септември 655 г.
Приживе Мартин беше опозорен, натоварен с вериги и заточен, но след смъртта му на гроба му бяха извършени чудеса. Той беше приветстван като светец. И до днес доблестният папа се счита за мъченик за вярата не само от Римската църква, но и от Гръцката и Руската.

 

75. Св. Евгений I (655-657)

След като Мартин бил откъснат от Рим, екзархът Теодор Калиопа се опитал да накара римляните да изберат друг папа. Отначало те отказаха и Апостолическият престол се управляваше от протойерей, архидякон и главен нотариус, както беше обичаят по време на ваканция. Какво се случи след това е неясно, но се знае, че римлянин на име Евгений е бил посветен за папа на 10 август 654 г., по времето, когато Свети Мартин все още е жив. Или Евгений е бил антипапа, принуден на неохотните римляни от императора, или е бил избран свободно с предполагаемото съгласие на св. Мартин, за да попречи на императора да постави насилствено послушен инструмент на трона на св. Петър. Два факта сочат, че е така. Първо, Юджийн беше благороден характер, който отказа да се поддаде на имперския натиск. Второ, папа Свети Мартин изглежда е признал Юджийн за легитимен папа.
Евгений беше римлянин от Авентин, кротък и свят човек, който беше духовник от младостта си. Той беше човек с голямо милосърдие към бедните. Въпреки това, подобно на своите предшественици, той трябваше да се изправи пред обезпокоителния проблем на ереста на Единствената воля.
Евгений незабавно изпрати легати в Константинопол, за да информират Констанс за избора си. Тези легати, с повече простота, отколкото проницателност, приеха патриарха на Константинопол в общение със Светия престол, въпреки факта, че патриархът остана двусмислен по въпроса дали Христос имаше една воля или две воли. Папа Евгений се отрече от това действие. Легатите, твърдеше той, имаха право да се справят сами с императора. Легатите върнали от Константинопол синодик на патриарха, който също бил неизвестен. Когато то било прочетено в църквата „Света Мария Майор“, хората вдигнали такава суматоха, че папата не можел да продължи литургията си, докато не ги увери, че оспорваното писмо няма да бъде прието. Преминаването на императора беше опасна работа и твърдостта на Свети Юджийн можеше да бъде наказана, както тази на Свети Мартин. Наистина, когато императорските чиновници заточваха онзи твърд защитник на вярата, игумен Максим, те му казаха направо, че когато си починат малко от мюсюлманите, ще опекат него и сегашния папа, както бяха опекли папа Мартин. Но мюсюлманите не им дадоха и малко почивка. Констанс имаше пълни ръце да се бие с мъжете на исляма, които удряха безмилостно бастионите на империята.
И така Евгений успя да приключи с мир краткия си понтификат. Умира през 657 г. Считан е за светец и се чества в Римския мартиролог на 2 юни, в деня на погребението му в Св. Петър.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.