61. Йоан III
(561-574)
62. Бенедикт I
(575-579)
63. Пелагий II
(579-590)
64. Св. Григорий I
(590-604)
65. Сабиниан
(604-610)

61. Йоан III (561-574)

Въпреки сравнителната продължителност на понтификата на Йоан, не се знае твърде много за него. Това невежество вероятно се дължи на лангобардските нашествия, които започнаха по време на управлението на Йоан. Повторното завоюване на Италия от Империята не донесе много щастие и по-малко мир на италианците. Велизарий и Нарсес наистина бяха унищожили силата на остготите, но техните по-малко способни наследници се оказаха неспособни да защитят Италия от варвари, много по-разрушителни от готите, свирепите лангобарди. Тогава Рим също беше тежко наранен от многократните обсади, претърпени през Готската война. С разпръснатото население и счупените акведукти Рим беше само сянката на оживения град на цезарите. Точно по това време древният Сенат изчезва от историята, докато папите все повече и повече са принудени да поемат бремето на политическата отговорност. Това е истински преходен период от древността към ранното средновековие.
Йоан III е римлянин, син на благородник Анастасий. Той е ръкоположен в средата на юли 561 г. Основните характеристики на понтификата на Йоан са отношенията му с генерал Нарсес, необмисленото му възстановяване на двама галски епископи и грижата му за паметниците на християнската древност.
Нарсес, известният евнух и генерал, който завърши завладяването на Италия от готите, продължи да защитава страната през първите години от понтификата на Йоан. Той унищожи няколко армии от различни варвари, за голямо облекчение на застрашените италианци. Но той е обвинен пред император Юстин II в нелоялност и отзован. Цялата работа е доста объркана. Според „Liber Pontificalis“ Нарсес бил слязъл в Неапол, когато папа Йоан, осъзнал колко е необходим за безопасността на страната, отишъл в Неапол и го умолявал да се върне. След като Нарсес попитал каква пакост е направил на римляните, папа Йоан отговорил, че самият той по-скоро би напуснал Рим, отколкото Нарсес да напусне града. Великият генерал се върна; но очевидно възникнаха някои проблеми, тъй като папа Йоан се оттегли от града в църквата Св. Тибурций и Валериан в катакомбите на Претекстат на Апиевия път. Нарсес беше обвинен, че е поканил лангобардите в Италия, но това далеч не е сигурно. Неговото отстраняване обаче наистина ги покани, тъй като създаде вакуум във властта, който тези северни диви хора бързо запълниха.
Йоан III изглежда не е бил добре посъветван при разглеждането на жалба от двама галски епископи. Салоний от Ембрум и Стрелец от Гап бяха свалени от власт от синод в Лион по сериозни обвинения. С благоволението на Гунтрам, крал на Бургундия, те се обръщат към папата. Йоан отмени решението на Синода и нареди епископите да бъдат възстановени. Това беше грешка, тъй като по-късно те трябваше да бъдат свалени отново от втория синод на Шалон през 579 г.
Въпреки смутните времена Йоан завършва църквата Св. Филип и Яков, грандиозна структура във византийски стил, блестяща от мозайки, топла от цветове. Той също направи много за катакомбите. Едва ли ще бъде преувеличено да се каже, че с неговите разпоредби катакомбите са запазени.
Йоан III умира на 13 юли 574 г. и е погребан в Свети Петър.

 

62. Бенедикт I (575-579)

Това, че Бенедикт е римлянин, син на Бонифаций, е всичко, което се знае за ранния живот на този първи от дълга линия папи, носещи това име. Бенедикт изглежда е бил наричан Бонос от гърците. След смъртта на Йоан III имаше интервал от повече от десет месеца, преди Бенедикт да бъде посветен. До този момент императорите вече претендираха за правото да потвърждават папските избори, а с дебнещите лангобардски банди трудността за комуникация с Константинопол беше голяма.
Понтификатът на Бенедикт беше изпълнен с мизерия. Ломбардският проблем се стовари с трясък на прага на папството. След смъртта на Албоин, вожда, който ги беше отвел в Италия, лангобардите скоро се разпаднаха на групи, водени от херцози. Докато тази липса на единство спаси няколко града за империята, тя увеличи страданията на хората. Без централен контрол ломбардските военни групи опустошаваха полуострова. Този десетгодишен период от 574 до 584 г., десетилетието на херцозите, е най-жалкият период от лангобардските нашествия. Нито пък Източната империя успя да помогне. Когато през 577 г. патриций Памфроний донесъл от Рим в Константинопол триста лири злато, за да убеди императора да изпрати помощ, му било казано, че въоръжените сили на империята имат пълни ръце в битката с персите. Най-доброто, което можеше да използва парите, беше да ги предложи като подкуп на франките или на самите лангобарди.
Гладът също заплашваше Рим, но Бенедикт имаше удоволствието да види императорска зърнена флота от Египет да плава нагоре по Тибър, за да облекчи бедстващите римляни.
Твърде вероятно е Бенедикт да е папата, получил прочутия кръст, дарен от император Юстин II на светилището на апостолите. Във всеки случай, в надпис на кръста, император Юстин благочестиво се надява, че като се има предвид неговия дар, Небето ще изпрати помощ на града.
Този кръст, висок над един фут, е покрит със сребърна позлата и украсен със скъпоценни камъни. Все още може да се види в Свети Петър.
Бенедикт I умира на 30 юли 579 г., докато лангобардите обсаждат Рим. Погребан е в Свети Петър.

 

63. Пелагий II (579-590)

Пелагий II беше римлянин, но баща му имаше немско име Винигилд. Когато Пелагий беше избран за папа, лангобардите блокираха Рим, правейки невъзможно изпращането за имперско потвърждение на избора. След интервал от четири месеца Пелагий беше посветен без императорско потвърждение. Веднъж папа, Пелагий успява да накара лангобардите да вдигнат обсадата. След това той изпрати пратеничество в Константинопол, за да информира императора за избора си и да получи помощ. Както обикновено, молбата върна само думи от двореца на Златния рог. По-късно император Маврикий изпраща нов служител с титлата екзарх, който да управлява както военното, така и гражданското управление от името на императора.
Разочарован от Константинопол, папа Пелагий се обръща към франките. Той пише на Аунахарий, епископ на Оксер, умолявайки го да използва влиянието си върху франкските крале, за да дойде и да помогне на бедна Италия. Императорът добави своите молби към тези на папата и франките наистина преместиха армия надолу към полуострова. Но ломбардското злато скоро върна смелите франки и нищо не беше постигнато.
Докато неговият посланик, великият Григорий, продължава да бомбардира императора с призиви. Самият Пелагий моли екзарх Деций да защити Рим. Деций патетично отговори, че това е всичко, което може да направи, за да защити Равена. Но най-после екзархът все пак успява да постигне примирие с дивите мъже и за кратко в Италия царува мир.
Пелагий се възползва от това дишащо заклинание, за да се опита да сложи край на разцеплението в Трите глави. Още по времето на папа Вигилий Северна Италия се е разбунтувала от Светия престол заради трите глави. Милано и Генуа се върнаха към католическото единство, но Североизточна Италия, водена от архиепископа на Градо, остана упорита. Всъщност този разкол беше започнал в Аквилея, но лангобардите бяха изпратили епископ и хора, които хукнаха към остров Градо за безопасност. На тези хора Пелагий пише писмо след писмо, умолявайки ги да се върнат към католическото единство. Нямаше полза. Слабо образовани, те не можеха да разберат аргументите на папата и останаха упорити в своя разкол.
Екзархът Смарагдус оказва натиск върху тях. По молба на папата той им нареди поне да присъстват на събор в Равена. След като от това не излезе нищо, екзархът направо нареди на архиепископ Север да влезе в общение с православния архиепископ на Равена. Въпреки че Север се подчини, след като излезе от лапите на екзарха, той бързо се върна в схизма. Разколът се проточи въпреки усилията на папа Пелагий II.
Пелагий работи ревностно за насърчаване на безбрачие сред западното духовенство. Той украсява Свети Петър и възстановява Свети Лорънс. Благотворителна душа, той превърна собствената си къща в болница. Неговата благотворителност беше необходима, тъй като по това време Рим беше опустошен от голямо наводнение.
Пелагий II умира, жертва на чума, 7 февруари 590 г.

 

64. Св. Григорий I (590-604)

Григорий Велики е роден в Рим някъде около 540 г. Баща му, Гордиан, е богат патриций с хубава градска къща на хълма Коелиан и големи имоти в Сицилия. По-важно от благородна кръв и голямо богатство, това семейство имаше силен християнски дух. Майката на Григорий, Силвия, е почитана като светица, както и двете сестри на баща му, а Йоан Дякон може да говори за образованието на Григорий като за светец сред светиите.
Григорий, със своето богатство и семейно влияние, скоро става префект на града. Докато беше на този висок пост, той реши да се откаже от кариера в света за живота на монах. Никога безсърдечен, Григорий използва шестте си сицилиански имота, за да основе манастири и превръща резиденцията си в хълма Коелиан в друга, посветена на Свети Андрей. Тук той живял простия, изпълнен с молитва живот на монах. Пенсионирането му беше прекъснато. Папа Пелагий II изпраща Григорий като посланик в императорския двор в Константинопол. След шест години в столицата Григорий получава разрешение да се върне в любимия си манастир, на който той става игумен.
Вероятно в този период от живота си Григорий е видял саксонските роби, които така са разпалили ревността му. Той се опита да отиде в Англия, наистина получи благословията на папата и беше на път. Но римляните, които обичаха абата на Св. Андрей, повдигнаха толкова силен протест, че Григорий беше отзован.
През 590 г., когато папа Пелагий умира, Григорий единодушно е избран да го наследи. Неохотно той трябваше да замени спокойния живот на монах с непрестанната дейност на папата. Но винаги нетърпелив да върши Божията воля, Григорий се впусна мъжествено в новата си работа и изпълни четиринадесет години с големи постижения.
Като администратор Григорий наблюдаваше зорко огромните имоти, които образуваха наследството на Петър. Но парите, които ефективното управление внесе в хазната на викария на великото милосърдие на Христос, накараха да изтекат също толкова бързо.
Изправен пред ужасяващата заплаха на лангобардите, Григорий работи усилено и интелигентно, за да спаси Рим от опустошение. Въпреки че по това време папата не е най-висшата гражданска власт в Италия, слабостта и некомпетентността на императорските чиновници хвърлят тежко бреме върху широките рамене на Григорий. Въпреки свирепостта на лангобардите и безпомощността на византийците, Григорий успява да донесе известен мир на кървящата Италия.
Григорий прави няколко подобрения в литургията и името му е увековечено в григорианския песнопение.
Веднъж папа, Григорий не забрави англичаните. Той изпрати Свети Августин на неговата историческа мисия през 597 г. и по този начин постигна от друг това, което той копнееше да направи самият той. Той работи усилено със Свети Леандър, за да покръсти все още арианските испански визиготи и също така проправи пътя за покръстването на лангобардите.
Григорий беше популярен проповедник и писател, чиито творби оживяха. Неговият стил, макар да не беше този на Цицерон или Августин, беше подходящ за по-грубия и прост вкус на неговото време и на по-мрачните дни, които идват. Проповедите, диалозите и пасторската грижа на Григорий направиха много за формирането на умовете на хората от ранното средновековие.
Григорий защити евреите във време, когато други владетели даваха на бедните хора a. лошо време.
Великият папа умира през 604 г. с мир в Италия, покръстването на Испания е извършено и това на Англия е в ход. Той заслужава да бъде наричан Григорий Велики, но титлата, която най-добре подхожда на благородния стар римлянин, е тази, дадена му в ранна епитафия – Божи консул.

 

65. Сабиниан (604-610)

Много малко се знае за ранния живот на Сабиниан, освен че е роден в град Блера, недалеч от Витербо в Тоскана, и че името на баща му е Бонус.
През 593 г. Сабиниан е на служба при папата, тъй като през тази година Григорий Велики го изпраща като апокрисарий (посланик) в императорския двор. В Константинопол Савиниан трябва да се справи с честолюбието на патриарха с великопостното име Йоан Постник. Джон може и да е постил от храна, но имаше вкус към титлите. Той обичаше да нарича себе си „Вселенски епископ“, т.е. вселенски епископ. Тъй като тази високозвучна титла изглежда предполагаше претенция за универсална юрисдикция в Църквата, папа Григорий, разбира се, не можеше да я позволи и между Рим и Константинопол имаше оживена кореспонденция. Сабиниан изглежда е имал проблеми при справянето с Йоан Постника и вероятно е приветствал отзоваването му през 597 г. Следващото нещо, което се знае за него, е изборът му да наследи Григорий като папа през 604 г. Понтификатът на Сабиниан е толкова труден, колкото и кратък. Ломбардите отново поеха на бойния път, но за щастие екзархът Смарагдус успя да ги откупи, преди да бъдат нанесени твърде много щети. Но онова, което лангобардите пощадили, природните сили унищожили. Зимата на 604-605 г. е изключително тежка. Слана опустоши италианските лозя и след нея се появиха рояци мишки, а след ненаситните гризачи дойде болест, наречена ръжда, която опустоши реколтата от царевица. Сабиниан имаше пълни ръце в опитите си да изиграе ролята на Йосиф, като събираше жито, първо, за да го осигури срещу заплахата от лангобардска обсада, а след това, за да го продаде на измъчените от глад хора.
Сабиниан ръкоположи двадесет и шест епископи и даде подаръци на Свети Петър. Извън това не знаем нищо със сигурност, освен че е починал през февруари 606 г. и е погребан във Ватикана.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.