6. Св. Александър I
(108/109-116/119)
7. Св. Сикст I
(117/119-126/128)
8. Св. Телесфор
(127/128-137/138)
9. Св. Хигин
(138-142/149)
10. Св. Пий I
(142/146-157/161)

6. Св. Александър I (108/109-116/119)

Следващият папа бил, според „Liber Pontificalis“, римлянин, наречен Александър, както и баща му преди него.

Твърди се, че св. Александър е въвел в литургията молитвата точно преди освещаването, която припомня спомена за Христовите страсти. На него се приписва и заповедта къщите да се освещават с вода, в която е добавена сол.

Смъртта на св. Александър предизвика объркване сред учените, тъй като разказът за смъртта на друг св. Александър, който не е бил епископ, съвпада донякъде с разказа за мъченичеството на папата в „Liber Pontificalis“. Duchesne, ученият редактор на „Liber Pontificalis“, заключава, че не може да има сигурност по въпроса.

Традиционният разказ за мъченичеството на Свети Александър е, че той е бил обезглавен на Виа Номентана в рамките на седем мили от град Рим, заедно с Евенций, свещеник, и Теодул, дякон. Свети Александър е погребан на Виа Номентана близо до мястото, където страда.

Неговият празник, заедно с този на Св. Евенций и Теодул, се чества на 3 май.

 

7. Св. Сикст I (117/119-126/128)

Според „Liber Pontificalis“ св. Сикст е римлянин, син на пастор. Той управлява Църквата по времето на император Адриан. Папа Сикст I постановява, че свещените съдове не трябва да се докосват, освен от духовенството. Това е една от няколкото наредби, приписвани на ранните папи относно светостта на церемониалните съдове. Сикст също постановява, че епископ, който е бил призован в Рим, не трябва да бъде приеман от своя народ, когато се върне, докато не представи поздравителното писмо от Апостолическия престол. Друга много интересна наредба, приписвана на папа Сикст I, е тази, която нарежда на свещеника след предговора да пее Sanctus с народа. Това е наистина красива молитва: „Свят, Свят, Свят Господ, Бог на Силите. Небесата и земята са пълни с Твоята слава, Осанна във висините. Благословен е Този, Който идва в името на Господа. Осанна във висините. “ Тъй като се среща във всички ранни литургии, Дюшен заключава, че доста вероятно датира от времето на Сикст I и дори по-рано.

Папа Св. Сикст I беше мъченически убит, но няма налични подробности за смъртта му. Погребан е във Ватикана близо до Свети Петър. Папа Климент X даде някои мощи на св. Сикст I на добре известния френски кардинал от седемнадесети век де Рец. Той ги постави в абатството на Свети Михаил в Лотарингия.

 

8. Св. Телесфор (127/128-137/138)

Свети Телесфор бил грък, който бил отшелник. Той управлява Църквата по времето на император Антонин Пий. На св. Телесфор се приписват някои църковни практики, които продължават и до днес. Според „Liber Pontificalis“ св. Телесфор наредил пост в продължение на седем седмици преди Великден. Че постът датира още от времето на Телесфор, свидетелства св. Ириней. Но продължителността на поста варираше значително в онези ранни дни. Достатъчно вероятно е папа св. Телесфор да е направил някаква разпоредба относно продължителността на постите.

Един много обичан и днес обичай се приписва и на св. Телесфор. Твърди се, че той е заповядал, че въпреки че литургията не се отслужва преди часа на tierce (т.е. от 9 до 12 часа сутринта), по време на Коледа литургията трябва да се отслужва през нощта. Това е първото споменаване на любимата среднощна литургия. Учените обаче се съмняват дали този указ наистина датира от времето на св. Телесфор.

Твърди се също, че Св. Телесфор е постановил Gloria in excelsis да се пее на коледната литургия и само на коледната литургия. Този великолепен химн на хваление не се казва на всички литургии дори днес. Чак през единадесети век, въпреки че папата можеше да го казва по-често, свещениците нямаха право да го казват освен на Великден.

Свети Телесфор умря мъченически, както е известно не само от „Liber Pontificalis“, но и от по-ранното свидетелство на Свети Ириней. Погребан е близо до Свети Петър във Ватикана. Празникът му се чества на 5 януари в римската литургия и на 22 февруари в гръцката.

 

9. Св. Хигин (138-142/149)

Свети Хигин бил грък. Според „Liber Pontificalis“ той е бил философ, но съвременните учени са склонни да смятат, че той е объркан с латински автор със същото име.

По време на понтификата на св. Хигин в Рим дошли еретиците Валентин и Кердо. Сердо, както ни казва Евсевий в своята Църковна история, е влизал и излизал от Църквата няколко пъти. Той щеше да учи на грешка, да се покае и след това отново да изпадне в грешка.

Тъй като това е първото споменаване на ерес в тези жития, може да е полезно да обясним точно какво се има предвид под ерес и еретик. Ереста е размито или изопачено християнство. Английската дума идва от гръцката дума, която означава избор. Еретик е този, който избира в какво да вярва от учението на Христос.

Конкретната ерес, проповядвана от Валентин и Сердо, е гностицизмът. Валентин наистина беше изключителен учител по гностицизъм. Той учи, че Исус е по-висше същество, което, макар и да не е Бог, постепенно се пречиства и ще води избраните с Него в плеромата или „пълнотата“. Гностицизмът изглежда е смесица от възвишени философски спекулации за Бог и природата, манихейски страх от материята и в по-късните си фази някои откровено груби суеверия.

Св. Хигин направил известно организиране на духовенството.

Според преданието той е умрял мъченически, но древните писатели мълчат по този въпрос. Празникът му се чества на 11 януари.

 

10. Св. Пий I (142/146-157/161)

Свети Пий I, според „Liber Pontificalis“, е италианец от Аквилея. Баща му се казваше Руфин. Той е брат на известния Ерма, автор на „Пастирът“, ценен раннохристиянски документ. Херма в тази творба казва, че е бил роб и след това освободен човек. Това обаче е много вероятно измислено устройство на автора. Ако е вярно, това би означавало, че Свети Пий е бил от нисък социален произход.

Свети Пий трябваше да се справи с гностическите еретици, които бяха активни в Рим по време на неговото управление. Папата отлъчи гностически лидер на име Маркион, който след това създаде своя собствена църква. Но ако еретиците са наранили душата на св. Пий, той трябва да е бил утешен от посещението на св. Юстин, великият защитник на християнството. Юстин бил покръстен от езичеството. Той имаше неспокойно желание за истина, което го доведе през стоическите, платоническите и питагорейските философски школи до Библията и християнството. Без да се задоволява с осигуряването на душевен мир чрез Христос, Юстин пише много, за да защити Христовите доктрини, и накрая умира като мъченик.

Според „Liber Pontificalis“ папа св. Пий заповядва еретик, идващ от евреите, да бъде приет и кръстен. Това е донякъде неясно и не е сигурно дали той е имал предвид еретик в съвременния смисъл, т.е. някакъв юдейски християнин или истински евреин.

По-късна легенда приписва на Св. Пий създаването на двете римски църкви на Св. Пуденс и Св. Пракседес, но това няма историческа обосновка.

Свети Пий е почитан като мъченик от Църквата. Погребан е близо до Свети Петър във Ватикана. Празникът му се чества на 11 юли.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.