51. Св. Симах
(498-514)
52. Св. Хормидас
(514-523)
53. Св. Йоан I
(523-526)
54. Св. Феликс IV
(526-530)
55. Бонифаций II
(530-532)

51. Св. Симах (498-514)

Смъртта на Анастасий остави Рим напрегнат от горчивина и подозрение, докато две фракции се бореха за контрол. Първата и по-голяма беше групата, която поради неразбиране възропташе срещу мирната политика на покойния папа. Другата фракция беше провизантийската партия, водена от сенатор Фест. Този интригант искаше да накара Рим да се съобрази с императорското желание относно Хенотикона на Зенон. Духовенството се събра в Латеран на 22 ноември 498 г. и избра Симах. По-късно същия ден провизантийското малцинство отиде в Сейнт Мери Майор и избра антипапа, Лорънс. Към Равена отишли ​​пратеничества от папата и антипапата до Теодорих. Теодорих мъдро реши да признае Симах, защото той беше избран първи и с мнозинство. Лорънс се поклони и беше назначен за епископ на Ночера.
Симах, сардинец, който бил кръстен в Рим и бил там дякон, предприел стъпки, за да предотврати повторение на неприятностите. Той проведе синод на 1 март 499 г., който прие строги укази срещу изборите за папството. На следващата година той приветства Теодорих в Рим. Великият остгот получи великолепен прием и на свой ред обеща да уважава привилегиите на римляните.
Провизантийската партия отново надига глава през 501 г. Водени от Фест, те обвиняват папата във всякакви престъпления от празнуване на Великден на грешна дата до неморално поведение. Когато Теодорих изпратил да повикат Симах, папата смело отказал да бъде съден от светски владетел. След това Теодорих поиска синод за уреждане на въпроса и изпрати като посетител в Рим епископ Петър от Алтинум. Папата се съгласи със синода, но отказа да приеме посетителя. Когато с негово одобрение синодът се събра, Симах поиска пълното му възстановяване, преди да отговори на каквото и да е обвинение. Въпреки че синодът се съгласи с това, Теодорих не го направи. След това папата се предаде и тръгна към синода, но беше нападнат от привърженици на провизантийската фракция и изгонен обратно в Свети Петър. Това възмущение сложи край на угодничеството му и той отказа да има нищо общо със Синода. Смутен, синодът се разпада, заявявайки, че няма компетенции да съди папа и че Симах трябва да се счита за свободен от всякакви престъпления.
Теодорих обаче отказва да приеме това и провизантийската фракция връща антипапа Лорънс и го поставя в Латеран. В продължение на четири години този разкол се проточи за бедствие на вярващите. Търпеливият папа постепенно печелеше обратно привържениците на Лорънс, когато Теодорих промени решението си и като оттегли подкрепата си от схизматиците, сложи край на въпроса.
Въпреки всички тези неприятности, Симах държал под око Изтока и смъмрил император Анастасий за подкрепата му на монофизитската ерес. Също толкова твърдо, колкото Геласий, папата поддържаше независимостта на своята духовна власт. Той намери време да направи много строежи в Рим, включително три убежища за бедните. Той също изпраща милостиня на преследваните католици в Африка. Свети Симах умира на 19 юли 514 г. Почитан като светец, празникът му се празнува на този ден.

 

52. Св. Хормидас (514-523)

Мрак и буря белязаха понтификатите на Анастасий II и Симах, но на Св. Хормидас слънцето на мира и победата блестеше с весел блясък. Свети Хормидас е роден във Фрозиноне в римската Кампаня. Женен преди ръкополагане, той има син Силверий, който също става папа. Като дякон Хормисдас твърдо подкрепяше св. Симах в неприятностите му с антипапа Лорънс и провизантийската фракция. Избран трудно, св. Хормисдас започва кариерата си на мир с победа, като приема обратно в Църквата последните твърдолюбиви от Лаврентиевия разкол.
Предстоеше по-голяма победа. Още от 484 г. Константинополската църква е в разкол. Първо, патриарх Акаций беше подкрепил Енотикона и умря отлъчен и в разкол. След това, дори когато патриарсите се върнаха към православието, те не можаха да се накарат да зачеркнат името на Акаций от литургичните диптихи или плочи. Фактът, че император Анастасий, който управлявал през по-голямата част от това време, бил склонен към монофизитската ерес, не помогнал на нещата. Но все повече и повече православното духовенство, монаси и миряни от Изтока жадуваха за край на този разкол, който отслаби тяхната позиция срещу монофизитите.
През 514 г. генерал Виталиан се разбунтува и принуди Анастасий да направи опити за обединение; но тъй като Анастасий не беше сериозен, нищо не излезе от този опит. Редица източни епископи обаче независимо се подчиниха на Рим. Когато Анастасий почина през 517 г., надеждите се повишиха. Неговият приемник, суровият войник Юстин I, бил правоверен. Популярното мнение, императорът и ортодоксалността веднъж се съгласиха, че пътят към обединението беше лесен. Синод в Константинопол изпрати легат до папа Хормидас, за да поиска повторно обединение.
Папата изпрати обратно легация с формула на вярата и на Велики четвъртък, 28 март 519 г., папските легати приеха Константинополската църква обратно към католическото единство. Церемонията беше приветствана със сълзи на радост, тъй като този съюз беше изключително популярен.
Формулата на Хормидас, която папата изпраща да бъде подписана по този повод, е шедьовър на яснота. Той повтаря осъждането на ересите, осъдени от вселенските събори, и официално осъжда паметта на Акакий, който е започнал този разкол. Той толкова ясно заявява върховенството и непогрешимостта на Римския престол, че от този ден до времето на Ватиканския събор той е мощно оръжие в арсенала на католическата ортодоксия. Той е подписан от патриарха на Константинопол, обхваща Изтока и накрая е подписан от 2500 епископи.
Друг радостен момент за св. Хормисдас настъпи, когато от Африка беше донесена вест, че след смъртта на вандалския крал Тразамунд, изпадналата в затруднено положение африканска църква се радва на малко мир.
Хормисдас забранява използването на израза „един от Троицата е разпнат“, не защото не може да бъде разбран в истинския смисъл, а защото се използва като монофизитска лозунгова дума. Той изпрати писма до епископите на Галия и Испания по дисциплинарни въпроси.
Когато св. Хормидас умира през 523 г., Църквата като цяло е спокойна, но на Запад се трупат черни облаци.

 

53. Св. Йоан I (523-526)

Йоан, тосканец, архидякон на римското духовенство, беше избран да наследи св. Хормидас, но той не трябваше да се радва на същия просперитет като своя предшественик. Сега, след като Акакийският разкол приключи на Изток и в Константинопол управлява правоверен император, дотогава мекият Теодорих започна да създава проблеми у дома. Кралят на остготите остаряваше и ставаше подозрителен. Той разглежда новото приятелство между Рим и Константинопол като възможна опасност за своя режим. Неговото подозрение се вбеси, когато чу, че император Юстин е взел мерки срещу арианските еретици на Изток и ги е лишил от техните църкви. Ядосаният гот изглежда първоначално е мислил да води война в полза на своите събратя арианци. Тогава той реши да види какво може да постигне с едно посолство. Той извика папа Йоан в Равена и му наложи решително неприятната задача да отиде в Константинопол начело на това посолство, за да поиска от православния император да върне църквите на арианите. Джон се противопостави, но Теодорих качи него и посолството на борда на кораба и те отплаваха за Константинопол.
Мисията беше неудобна, но пътуването славно. Където и да спряха, папата беше приветстван от радост и когато наближиха Константинопол, папа Йоан беше посрещнат на дванадесетия крайъгълен камък от блестяща процесия от духовници, носещи кръстове и свещи.
Император Юстин го приел с най-високи почести. На Великден, 19 април 526 г., той отслужва литургия в Света София. Той короняса императора. Той получи ентусиазирани обещания за лоялност от източните епископи. Само Александрия, която сега се втвърдява в своята монофизитска ерес, остава настрана.
Това прославяне на папа Йоан от благочестивите хора на Константинопол беше неговият Табор. Пред него беше Голгота. Теодорих го чакаше, сега брутален Теодорих, който току-що беше заклал нежния философ Боеций и сенатора Симах. Когато папата се върнал в Равена, Теодорих го хвърлил в затвора. Вече уморен от пътуването си и изтощен от нови страдания, папа Йоан не издържа дълго в затворническа килия. Умира на 18 май 526 г. Погребан е извън стените на Равена, но по-късно тялото му е върнато обратно в Рим и погребано в Свети Петър. Свети Йоан е почитан от Църквата като мъченик; празникът му се пази на 27 май.

 

54. Св. Феликс IV (526-530)

Когато Теодорих научи, че жертвата му, папа Св. Йоан, е починал в затвора, той взе мерки, за да гарантира, че следващият папа ще бъде приятелски настроен. Той издигнал за свой кандидат Феликс от Самниум, свещеник на Римската църква. Желанието на краля беше уважено и Феликс, човек с отличен характер, беше избран.
Въпреки че беше номиниран за крал, Феликс се оказа добър папа. Той използва благоволението си към Готическия двор, за да помогне на Църквата. Теодорих не надживява дълго своята знаменита жертва, папа Йоан, и умира на 30 август 526 г. Той е наследен от внука си Аталарик, десетгодишно момче. Истинската сила беше кралицата майка, Амаласунта. Тази дама, дъщерята на Теодорих, беше доста благосклонна към Църквата и от нея папа Феликс осигури декрет, съставен от благородния стар Касиодор, който запазваше съденето на духовници за папата. Нарушенията на този закон за духовен имунитет трябваше да бъдат наказвани с тежка глоба и всички пари, получени по този начин, трябваше да отидат при бедните. Папата също получи два храма в Римския форум, този на Ромул и този на Свещения град. Той ги преобразува в църквата Св. Козма и Дамян. Църквата все още стои и до ден днешен там могат да се видят мозайки, направени по поръчка на папа Феликс.
В Галия е възникнала смекчена форма на пелагианството. Това полупелагианство е преподавано от аскет Йоан Касиан и един умен писател, Фауст от Риез. Тя се задържала в Галия и св. Цезарий от Арл призовал папата да му помогне в борбата с тази ерес. Папа Феликс подкрепи Свети Цезарий с одобрението си и като се опита да разпространи книгата на светеца срещу полупелагианците. Той също изпрати списък с канони, които обясняват католическата доктрина за благодатта срещу полупелагианската ерес. Те са включени в постановленията на Втория съвет на Оранж, проведен през 529 г., който направи много за прекратяването на полупелагианците.
През 529 г. също се случи едно събитие от дълбока важност. Свети Бенедикт основал манастира Монте Касино, абатството майка на онези множество манастири, които направили толкова много за Църквата и за цивилизацията. Монашеството вече е мощна сила, но Свети Бенедикт с право се смята за патриарх на западните монаси. Неговото управление – свято, мъдро, умерено – е било стълба към съвършенството за милиони.
До 530 г. Феликс е тежко болен. Той се безпокоеше много за бъдещето, тъй като настроението за купон беше силно в Рим. Проготите се сблъскаха с провизантийците, докато сянката на повторното завоевание надвисна над града. При тези тревожни обстоятелства Феликс се почувства оправдан да предприеме изключителна стъпка. Той сам си избра наследника! Той даде собствения си палиум на архидякон Бонифаций и тържествено провъзгласи, че той трябва да бъде следващият папа. Той почина малко след това през 530 г.

 

55. Бонифаций II (530-532)

Духовенството и народът на Рим се бяха поддали на желанието на Теодорих и избраха Феликс, но имаше голямо недоволство от доста нередовния, макар и добронамерен опит на Феликс да назначи свой наследник. Когато Феликс умря, мнозинството от духовенството и народа отказаха да приемат избрания от него архидякон Бонифаций и избраха вместо него умния дипломат Диоскор, грък от Александрия. Диоскор е служил брилянтно на папството във важни мисии. Той беше посветен в Латеранската базилика, докато Бонифаций трябваше да се задоволи с Юлианската базилика. С двама посветени претенденти, изглеждаше, че Рим го чакат лоши моменти; но след по-малко от месец Диоскор бил мъртъв. Последователите му мъдро избраха да се подчинят на Бонифаций. Бонифаций ги накарал да анатемосват паметта на Диоскор и да се съгласят, че той има правото да назначи свой приемник.
Бонифаций, макар и самият римлянин, е бил син на Сигисбалд, факт от известен интерес, тъй като това е първото немско име, свързано с папа. Първоначално изглеждаше, че продължи с доста висока ръка. Той не само принуди римското духовенство и народа да признаят правото му да назначи свой приемник, но скоро свика синод в Свети Петър и обяви, че е назначил дякона Вигилий да го наследи и да бъде следващият папа. Хората го приеха тихо, но скоро негодуванието заля Рим от тази високомерна процедура. Когато Бонифаций разбра, че градът кипи от недоволство, той направи голямо нещо. Той свика още един синод в Свети Петър и този път обяви, че е сгрешил, като се е опитал да назначи свой приемник. След това в присъствието на духовенството той изгори декрета за назначаване на Вигилий за следващия папа.
Старият римски сенат все още съществува и е интересно да се отбележи, че последният му указ, достигнал до нас, се отнася до изборите на папата. Указът забранява под наказания всякакви подкупи при изборите за папи. Това само засили църковния закон, но това, че Сенатът го счете за необходимо, хвърля светлина върху размирните условия на времето.
Бонифаций II одобрява постановленията на Втория Оранжев съвет в Галия, който осъжда полупелагианската грешка. Той помогна за реорганизирането на Църквата в Африка, която сега се възстановява след бурята на вандалското преследване.
Бонифаций II беше много милосърден човек. Той харчеше много за бедните, особено когато гладът заплашваше града. Умира през 532 г. и е погребан в Свети Петър.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.