46. Св. Иларий
(461-468)
47. Св. Симплиций
(468-483)
48. Св. Феликс III
(483-492)
49. Св. Геласий I
(492-496)
50. Анастасий II
(496-498)

46. Св. Иларий (461-468)

Да се ​​замени човек като Лъв не беше лесно, но следващият папа беше мъжът по сърцето на Лъв, архидяконът Иларий. Иларий бил сардинец, който се присъединил към римското духовенство и бил изпратен от св. Лъв като един от папските легати на събора в Ефес през 449 г. Този събор, предназначен да уреди монофизитската афера, излязъл извън контрол. Натъпкано с монофизити и председателствано от Диоскор, патриарха на Александрия, събранието отказа да се вслуша в протестите на папските легати. Диоскор прокарва чрез събора осъждане на правоверния и светец Флавиан, патриарх на Константинопол, и одобрение на лидера на монофизитите Евтихий. Иларий напразно протестира. Той трябваше да излети от страх за живота си и да се скрие в параклиса на Свети Йоан Евангелист. Беше му трудно да се върне в Рим. Нищо чудно, че св. Лъв нарече този съвет в Ефес сборище на разбойници!
Като папа, Иларий работи усилено, за да насърчи реда в галската йерархия. Когато някакъв Хермес незаконно се провъзгласи за архиепископ на Нарбон, двама галски делегати дойдоха в Рим, за да се обърнат към папа Иларий. Той проведе съвет в Рим през 462 г., за да разреши въпроса. Той също така поддържа правата на катедрата на Арл да бъде първостепенна катедра на Галия. От Испания също дойдоха призиви от подобен характер. За да уреди тези проблеми, Иларий организира събор в Рим през 465 г. Това е първият събор в Рим, чиито актове са достигнали до нас. Според „Liber Pontificalis“ той изпратил писмо до Изтока, потвърждаващо вселенските събори в Никея, Ефес и Халкидон, както и известното догматично писмо на неговия предшественик св. Лъв до Флавиан. Той също така публично в Свети Петър укори императора в сянка Антемий, че е позволил на негов фаворит да насърчава ереста в Рим.
Свети Иларий заслужава голяма заслуга за работата си в изграждането и украсяването на църкви в Рим. Особен интерес представлява построената от него оратория близо до Латерана, посветена на св. Йоан Евангелист. Папата приписва бягството си от дивите монофизити в Ефес на застъпничеството на Възлюбения ученик и за да покаже своята благодарност, той построи тази красива оратория. Над вратите му все още може да се види надписът „На неговия избавител, блажени евангелист Йоан, епископ Иларий, Христов служител“. Иларий построи още две църкви и изразходва даром за украсяване на други. Златото, среброто и мраморът, използвани толкова щедро от този папа при украсяването на римските църкви, показват, че богатите семейства в Рим трябва да са спасили нещо от грабващите ръце на готи и вандали.
Свети Иларий починал на 29 февруари. Празникът му се чества на 28 февруари.

 

47. Св. Симплиций (468-483)

Свети Симплиций, родом от Тиволи, е избран за наследник на свети Иларий. Избирането му беше мирно, понтификатът му – бурен. Империята на Запад умираше. След убийството на Валентиниан III през 455 г., поредица от девет императори в сянка държаха трона. Повечето от тях били инструменти на варварски генерали и накрая по времето на папа Симплиций през 476 г. вождът на херулите Одовакар свалил последния от тези малки монарси и информирал император Зенон в Константинопол, че той ще управлява Запада вместо него. По това време, така или иначе, имперското правителство е престанало да упражнява голямо влияние на Запада. Вестготите управляват Испания, франките и други племена доминират в Галия, вандалите контролират Африка, а Великобритания отдавна е изоставена на пикти и шотландци, англи и саксонци.
Папата не беше много обезпокоен от промяната. Одовакар, макар и арианин, се отнасяше добре към Църквата. Но Симплиций беше много обезпокоен от делата на Изток.
През 475 г. узурпатор на име Базилиск прогони император Зенон от трона. Василиск предпочиташе монофизитите и сега тези еретици се радваха на много възкресение. Тимотей Котката, старият монофизит, който беше свален от престола на Александрия от император Маркион, сега се завърна с триумф. Петър Пълният превзема Антиохия. Узурпаторът Василиск издава императорски указ, известен като „Енциклион“, който нарежда догматическото писмо на св. Лъв до Флавиан и актовете на Халкидонския събор да бъдат изгорени. Изглеждаше така, сякаш целият Изток трепери на ръба на ереста, когато петстотин епископи действително се присъединиха към това дръзко имперско догматизиране. Акаций, патриархът на Константинопол, все още се държи твърдо и на помощ идва папа Симплиций. Той силно насърчава монасите и духовенството на Константинопол да се противопоставят на тиранията на узурпатора. Но въпреки че Константинопол се държеше здраво, Антиохия и Александрия бяха в ръцете на еретиците. Когато Котката Тимъти умря, той беше наследен от своя приятел, също толкова пламенния монофизит, Петър Дрезгавия.
Точно когато нещата изглеждаха най-лоши, император Зенон се завърна и си върна трона. Излязоха нахлулите монофизитски епископи. Върнаха се католиците. Папа Симплиций чувстваше, че е помогнал на Изтока да оцелее след жестока буря. Времето на мир обаче беше много кратко. Когато католическият патриарх на Александрия почина, католиците избраха Йоан Талая да го наследи. Монофизитите отново избраха Петър Дрезгавия. Сега император Зенон и патриарх Акаций започнаха да предпочитат монофизита Петър. Странно това! Но политиката беше на работа. Зенон, разтревожен от силата на монофизитите, обмислял начин да ги умиротвори, а Акаций бил ръка за ръка с императора. Въпреки протестите на папата, Петър Дрезгавият е признат за истински патриарх на Александрия. След това Петър отиде в Константинопол, където се присъедини към Зенон и Акаций, за да изготвят компромис, известен като Хенотикон. Това беше през 482 г., докато Симплиций беше още жив; но той умря преди бурята да достигне своя връх.
Свети Симплиций построил четири църкви в Рим. Умира през 483 г. Празникът му се чества на 2 март.

 

48. Св. Феликс III (483-492)

Свети Феликс II има изключителната чест да бъде не само самият папа и светец, но и прадядо на друг папа и светец, Григорий Велики. Феликс беше женен, но жена му почина, преди той да стане свещеник. Той беше член на старо римско семейство със сенаторски ранг.
Едва след като бил избран за папа, Феликс се изправил пред неприятния проблем, породен от необмисления опит на император Зенон да обедини Изтока чрез компромис. Едно от злините, произтичащи от намесата на политиците в църковните въпроси, е склонността към сключване на сделка. И точно това направи Зенон. Разтревожен от влиянието, което монофизитите имаха върху Египет и Сирия, Зенон издаде своя прочут Хенотикон (акт за уния) и нареди на всички да се абонират за него. Този хенотикон е символ на вярата, изготвен от Акаций, дотогавашния православен патриарх на Константинопол, и Петър, монофизитския патриарх на Александрия. Това беше ортодоксално в това, което се казваше, но имплицитно оправдаваше монофизитската ерес, като пропускаше решението на Халкидонския събор и писмото на папа Лъв до Флавиан. Като толкова много компромиси, това задоволи малцина. По-пламенните монофизити отказаха да последват своя лидер Петър и папа Феликс го осъди. С истинска духовна независимост той предупреждава императора да не се намесва в богословските въпроси и „да позволи на католическата църква да се управлява според собствените си закони“.
Папа Феликс изпратил легати в Константинопол, за да извикат Акаций в Рим, но за негов ужас папата открил, че легатите му са одобрили избирането на монофизита Петър за патриарх на Александрия и са общували с еретици – накратко, продали са го. Феликс проведе синод в Рим през 484 г., на който отлъчи неблагонадеждните легати. Той отлъчва и Акаций, но патриархът остава упорит. Така започва Акакиевият разкол, при който Константинопол е официално отделен от Римската църква чрез Хенотикона. Дори след смъртта на Акаций, схизмата се проточи до следващия век.
През последните години от този понтификат Теодорих поведе своите остготи в Италия, за да победи Одовакар и да поеме управлението на Италия – всичко това в името на император Зенон. Макар и арианин, Теодорих се отнасяше добре към Църквата. Друго беше в Африка, където в първите години на управлението си Феликс чу измъчени викове за помощ от нещастните католици. Хунерих, арианският вандал, тормозеше безмилостно бедните африкански католици. Папа Феликс накара император Зенон да наложи влиянието си върху свирепия вандал, но това постигна малко. След като Хунерих умря, преследването отслабна и папата помогна Църквата в Африка да се изправи на крака. Той следваше обичайната папска политика на мекота към слабите братя, които бяха отстъпили в бурята.
Папа Св. Феликс умира на 1 март 492 г. Погребан е в Св. Павел на Остианския път.

 

49. Св. Геласий I (492-496)

„Повече слуга, отколкото суверен – така Дионисий Ексигуус описва св. Геласий I.
И все пак той говореше толкова красиво за величието на катедрата на Петър, че думите му са цитирани през вековете. Още на последния Вселенски събор папа Геласий беше цитиран като авторитет по папската непогрешимост.
Геласиус беше африканец или по рождение, или по произход. Член на римското духовенство, той работи в тясно сътрудничество със св. Феликс II, а когато става папа, продължава политиката на своя предшественик. Геласий намира Константинополската църква все още в разкол. Въпреки че патриарх Евфемий се върнал към православието, той отказал да заличи името на Акакий от диптихите. Диптихите са плочи, използвани в църквите от онези дни, върху които са написани имената на живи и мъртви сановници. Тъй като те бяха видими знаци на общението на светиите, имената на всички в ерес или разкол или под отлъчване бяха изключени от тези диптихи. Редица епископи призоваха Геласий да отстъпи и да приеме отново Константинопол в общение, но папата обясни, че това не е въпрос на личност, а на принцип, че да се позволи името на Акаций да остане в диптихите би означавало да се отрекат от действията на неговия предшественик срещу монофизитските съглашатели. Геласий също защитава правата на древните патриаршии на Александрия и Антиохия срещу посегателствата на Константинопол.
Въпреки че папата имаше своите проблеми с император Анастасий относно Хенотикона, той се разбираше добре с арианеца Теодорих. Трудностите му у дома се пораждат не от правителството, а от група суеверни римляни. Градът беше засегнат от чума и тези суеверни граждани, водени от сенатор Андромах, съживиха Lupercalia, за да върнат късмета на града. Луперкалиите първоначално са били езически ритуал, празнуван в средата на февруари, но се превърнаха в суеверие за късмет. Младежи, облечени в кожи, тичаха из града с камшици, за да прогонят лошия късмет. Те удряха всяка жена, която срещнаха, с удар, който трябваше да придаде плодовитост. Възраждането на подобно суеверие беше предизвикателство към папата и той решително го посрещна. Геласиус забрани на всички католици да имат каквото и да е отношение към аферата и писа срещу нея толкова енергично, че скоро сложи край на пакостната глупост.
Геласий, подобно на своя предшественик, говори твърдо на императора за необходимостта от независимост на Църквата. Никоя история на политическата теория не е пълна без обсъждане на майсторското изложение на ролята на църквата и държавата от този папа в известно писмо до император Анастасий. Геласий защитава позицията на Църквата като съвършено общество и в същото време признава легитимните функции както на Църквата, така и на държавата.
Макар и велик писател, Геласий направи най-силно впечатление като свят човек. Молебен и аскетичен, той обичаше общуването на монасите. Той се отличаваше с чувството си за справедливост и преди всичко с милосърдието си към бедните. „Велик дори сред светиите“, Геласий умира на 21 ноември 496 г.

 

50. Анастасий II (496-498)

Анастасий II е силно оклеветен папа. Неразбран от съвременниците си, той е малтретиран от средновековните историци и дори поставен в ада от Данте! Съвременните исторически изследвания обаче изчистиха паметта за този папа.
Анастасий II, римлянин, беше човек с любезен и миролюбив характер. Огорчен от продължаващия разкол на Константинопол, той изпрати легати до императора и послания за мир до патриарха. Той не жертва принципа. Той продължи да настоява за осъждането на разколника Акакий. Но римляните изглежда не са разбрали това и започнаха да мърморят. Тяхното възмущение пламнало още повече, когато научили, че папа Анастасий е приел обратно в общение солунския архиепископ Андрей, който бил пламенен привърженик на разколника Акакий. Те изглежда не са разбрали, че архиепископ Андрей се е покаял и се е отрекъл от Акаций и се е върнал към католическото единство.
Объркването на римляните е причинено може би поне отчасти от недискретните забележки на Фотин, легат на Андрей при папата. В същото време провизантийските интриги на сенатор Фест накарали римляните да бъдат силно подозрителни. Всичко това доведе до голяма доза огорчение от страна на римското духовенство и миряните срещу миролюбивия папа Анастасий.
Анастасий обаче не успя да осъществи повторното обединение, което желаеше, и беше спестен от необходимостта да умиротворява разтревожените си римляни от внезапната си смърт през 498 г.
„Liber Pontificalis“ отбелязва, че той е посечен от божествена намеса; но Duchesne смята това за проява на парти чувство, а не за запис на студена история. Няма абсолютно никакво историческо оправдание за ужасната смърт, мечтана за него от по-изобретателните хронисти на Средновековието.
Докато папа Анастасий имаше своите проблеми, в Галия се случи събитие, пълно с бъдещо значение. Хлодвиг, франкският крал, е кръстен от Свети Ремигий.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.