36. Либерий
(352-366)
37. Св. Дамас I
(366-383)
38. Св. Сириций
(384-399)
39. Св. Анастасий I
(399-401)
40. Св. Инокентий I
(401-417)

36. Либерий (352-366)

Сцената е събор в Милано през 355 г. Император Констанций изисква Атанасий, епископ на Александрия, да бъде осъден. Епископите викат, че това би било против канона на Църквата. Император Констанций, витокрак тип, реве: „Моята воля е канонът.“ Пет думи, които ясно и брутално дефинират цезаропапизма: Волята на императора е управлението на Църквата. Отсега нататък папите ще бъдат обезпокоени отново и отново от имперска намеса и за това папа Либерий е изключителен пример.
Либерий беше римлянин, който наследи Свети Юлий като папа през май 352 г. Той скоро трябваше да се изправи пред деспотична намеса. Констанс, император на Запада, беше убит по време на бунт; и въпреки че брат му Констанций овладява бунтовниците, за да стане единствен император, това създава проблеми. Констанций, под влиянието на арианите, отдавна е дразнел Източната църква. Сега той започна да прави нещата неприятни за Запада. Папа Либерий го апелира да проведе събор. Констанций го направи, но принуди събралите се епископи и папските легати да изоставят Атанасий. Либерий естествено беше недоволен. Друг съвет се провежда в Милано през 335 г. Император Констанций направо казва на епископите да му се подчинят или да бъдат изправени пред изгнание. Няколко смели души отказаха и бяха незабавно прогонени. Папа Либерий пише на жертвите, приветствайки ги като мъченици.
Констанций осъзнава, че любимият му проект за обединяване на християните чрез полуарианска формула няма да успее, докато папата защитава ортодоксията. Той изпрати своя доверителен евнух в Рим, натоварен с подаръци и гръмогласен със заплахи. Но когато Либерий отхвърли както подаръците, така и заплахите, той беше отведен в императорския двор, за да бъде бит по челото лично от Цезар. Констанций ядосано попита папата кой е той, че да се изтъква за Атанасий срещу света. След това той заточи Либерий в Тракия и го изолира от приятели и съветници. За да управлява Църквата, императорът поставил антипапа, Феликс, но отвратените римляни отказали да сътрудничат на императорската прищявка.
Либерий се върна в Рим, но каква цена плати? Учените все още оспорват въпроса. Има доказателства, че Либерий е изоставил Атанасий и е подписал някаква неясно формулирана компромисна формула. Във всеки случай въпросът е исторически, а не теологичен, тъй като папската непогрешимост не е намесена.
Независимо дали Либерий е имал момент на слабост в изгнание, той продължава да се бори за ортодоксия след завръщането си. Той съжаляваше слабостта на онези епископи, които подписаха компромисна формула в Римини през 359 г. Той имаше задоволството да види арианите първо да се разделят на фракции, а след това бързо да упаднат. Голямата им сила в този период зависи от имперската подкрепа; когато имперската политика се промени, те нямаха много, на което да се връщат. И го промени. Юлиан Отстъпникът наследява Констанций през 361 г. Тъй като Юлиан презира всички християни, ортодоксални или ариани, Църквата се освобождава от задушаващата прегръдка на Цезар. Либерий имаше радостта да приеме обратно в Църквата голям брой умерени ариани.
Либерий умира на 12 април 366 г. Не е почитан като светец.

 

37. Св. Дамас I (366-383)

След като Юлиан Отстъпникът беше отрязан от персийска стрела, Църквата на Запад се радваше на мир. Този смел и способен войник, Валентиниан, беше не само християнин, но и католик. Беше време за растеж и развитие и в Св. Дамас Църквата имаше лидер, подходящ за времето. Дамас е роден в Рим от испански произход. Той беше избран за папа с голямо мнозинство, но малцинство отказа да приеме избора и издигна Урсинус за антипапа. Рим се вихри в суматоха, докато накрая Валентиниан заточи Урсинус.
Дамас беше способен администратор, писател и свят епископ. Той многократно осъждаше ереста, но беше толкова милостив към покаялите се еретици, че суровият стар ариански борец, Луцифер от Каляри, всъщност напусна Църквата с отвращение, за да започне строг разкол. Докато арианите все още тревожеха Църквата, нови ереси добавиха към трудностите на Дамас. Македоний учеше, че Светият Дух не е божествен. Аполинарий смяташе, че Христос няма разумна човешка душа. И двете ереси са осъдени от Дамас.
На изток арианите се наслаждаваха на последна връзка. По-малко способният и по-малко ортодоксален брат на Валентиниан, Валент, беше под арианско влияние. Той разпалва правоверните, но през 378 г. Валент е язден от упоритите готи при Адрианопол. Неговият приемник, император Теодосий, хвърли подкрепата си към правоверните и поиска да се свика църковен събор в Източната империя, за да се разреши въпросът. Този събор се събра в Константинопол през 381 г. Тъй като беше източен събор, папа Дамас изглежда не е имал пряка връзка с него, но съборът прие учението на папата, осъди отново арианството и направи силна декларация за божествеността на Светия Призрак срещу македонците. Дамас одобри доктриналните постановления на събора и той стана класиран като вселенски събор.
Дамас публикува канон на Светото писание, тоест списък на книгите от Стария и Новия завет, които трябва да се считат за вдъхновеното Божие слово. За да разпространи знанието за Светото писание, папата призова своя приятел великия св. Йероним да преведе Библията. Св. Йероним направи това и създаде това издание на Вулгата, което служи на Църквата толкова дълго и толкова полезно.
Дамас беше известен и с ясното си изявление относно йерархията в Църквата. Цитирайки думите на Христос към Петър „Ти си Петър и върху тази скала ще съградя Моята църква“, Дамас казва, че Римската църква е над всички останали. Следващата по важност идва Александрия, основана от Свети Марк по заповед на Свети Петър, и Антиохия, където Свети Петър управлява преди да отиде в Рим.
Сега, когато преследванията приключиха, Дамас работи усилено, за да насърчи предаността към мъчениците. Той насърчаваше поклоненията в катакомбите. Той изгради стълбища и светлинни кладенци в свещените трезори. Върху гробовете на мъчениците той поставя надписи. Всъщност самият папа е написал много от тях в отличен стих. Той усърдно претърси записите за разкази за мъченичество. Историците и археолозите, както и любителите на Светото писание дължат много на този интелигентен и благочестив папа.

 

38. Св. Сириций (384-399)

Сириций е римлянин, син на Тибуртий. Той влезе в служба на Църквата като младеж и служи като дякон от времето на папа Либерий. Той беше единодушно избран за наследник на папа Дамас през декември 384 г.
Свети Сириций е известен като автор на първия папски декрет, който е оцелял. Имаше и по-ранни, но това е първото, достигнало до съвремието. Декретът съдържа авторитетно решение по въпросите на дисциплината. Поводът за този декрет е писмо от Химерий, епископ на Тарагона в Испания, който пише до папа Дамас, като иска неговото решение по няколко въпроса, свързани с дисциплината. Сириций отговори на 10 февруари и нареди отговорът му да бъде съобщен на съседните епископи. Наред с други неща папата обяви, че обърнатите ариани не трябва да бъдат повторно кръстени и че свещениците трябва да бъдат безбрачни.
На 6 януари 386 г. папа Сириций проведе синод в Рим, на който присъстваха осемдесет епископи, на който бяха взети редица дисциплинарни решения. Папата изпрати тези решения на епископите на Северна Африка. Той също така изпрати писмо до различни църкви, призовавайки за избор на достойни епископи и свещеници. Но около 388 г. Сириций трябваше да има за какво да се тревожи у дома. Един монах на име Йовиниан, който се радваше на репутацията на строг живот, дойде в Рим и започна да учи, че в края на краищата строгият живот е безполезен. Обетите, девствеността, постенето и добрите дела не бяха от голяма полза. Йовиниан, доста последователно, се отказа от строгия си живот и сам не се задоволяваше с това, че започна да убеждава редица монаси и монахини да се откажат от всичко и да се оженят. Миряни, скандализирани от това, призоваха Сириций да направи нещо. След това папата проведе синод през 390 г., който осъди теориите на Йовиниан и отлъчи него и главните му последователи. Тогава Сириций изпратил трима свещеници в Милано, за да кажат на св. Амвросий за събора. Самият Амвросий проведе синод, който похвали папата за бдителността му и повтори осъждането на Йовиниан.
Папа Сириций получи пратеничество от Изтока с молба да сложи край на дълго проточилия се разкол в катедрата на Антиохия. Години наред двама епископи и техните наследници оспорваха епископството. Сега папа Сириций удовлетвори молбата да признае последния оцелял, Флавиан, за истински епископ и да го приеме отново в причастие.
Уважаемата базилика Свети Павел-без-стените, която беше унищожена от пожар през 1823 г., е построена от Сириций. Той посвети тази известна църква през 390 г.
Свети Сириций е погребан в гробището на Прискила. Празникът му се чества на 26 ноември.

 

39. Св. Анастасий I (399-401)

Въпреки че понтификатът на св. Анастасий беше кратък, той имаше време да покаже онази бдителна грижа за опазването на чистото учение, която отличава носителите на римския престол. Римлянин, син на Максим, Анастасий е избран за наследник на Сириций през 399 г.
Един от първите му проблеми беше обжалване, отправено до папа Сириций. По това време (а и много други пъти) писанията на Ориген се радват на голяма мода. Този брилянтен, но непостоянен писател от трети век упражняваше чар върху умовете на хората, което, с оглед на неговите понякога не толкова ортодоксални възгледи, можеше да бъде опасно. Самият св. Йероним, мрачен страж на ортодоксията, какъвто беше, беше издал изчистено издание на Омилиите на Ориген. Но еретиците сега се позовават на авторитета на Ориген и е неблагоразумно от страна на стария приятел на св. Йероним Руфин да избере този момент за превод на философското изследване на Ориген, Peri Archon. Той обаче обясни, че тъй като по-велико име вече е превело Омилиите на Ориген, той се чувства оправдан. Джеръм беше бесен. Изобщо не смекчен от споменаването на един по-велик, той нападна стария си приятел с горчивина. Тогава Руфин се ядоса и каза на четящата публика съвсем направо, че Йероним е клеветник. Изтокът е шокиран от тази словесна битка и е отправен призив към папата. Сириций, вероятно с оглед на замесените личности, е действал бавно, но сега св. Анастасий почувства, че е дошло времето да говори. Той осъжда Ориген и отхвърля превода на Руфин. Малко след като папата говори, императорското правителство забранява произведенията на Ориген.
Свети Анастасий също пише до епископите на Африка, призовавайки ги да продължат добрата борба срещу еретиците донатисти. Но отново, като толкова много папи, той беше милостив към покаялите се еретици.
Очевидно е имало проблеми с неупълномощените свещеници, които се носят в Рим, тъй като Анастасий заповядва да не се приема свещеник от другата страна на морето, освен ако няма писмо, подписано от петима епископи. Той също така постановява свещениците да стоят с наведени глави, докато се чете евангелието. Той построил базилика, наречена Crescentian.
Свети Анастасий беше приятел на великите отци на Църквата, Свети Августин, Свети Йероним и Свети Павлин. Свети Павлин имаше приятно посещение при папата. Свети Анастасий умира през декември 401 г., когато империята е на ръба на катастрофата. Свети Йероним казва, че той е бил човек с апостолска ревност и голяма бедност и че Рим не е заслужавал да го притежава дълго, за да не бъде отсечена главата на света, докато е управляван от такъв епископ. Празникът му се чества на 16 декември.

 

40. Св. Инокентий I (401-417)

Ужасна буря се издигаше над Италия, когато Анастасий умря. Човекът, избран да го наследи и да се изправи срещу бурята, беше Инокентий. Инокентий е роден в Албанум близо до Рим. Изглежда, че е възпитан сред римското духовенство. Той единодушно е избран за папа през декември 401 г.
Великият Теодосий е направил синовете си Хонорий и Аркадий императори съответно на Запад и Изток. Те бяха слаби хора, съвсем неспособни да се справят с варварската буря. Хонорий обаче имаше на своя страна компетентния генерал Стилихон, който отблъсна всеки опит на Аларих Вестгот да влезе в Италия. Но когато през 408 г. император Хонорий убива Стилихон по подозрение в предателство, портите са отворени и Аларих слиза. Хонорий, в безопасност в крепостта на Равена, се противопостави на готите и отказа да даде условия. Аларик се втурна към Рим, но кулите и стените на Рим бяха твърде много за дивите мъже, които маршируваха с Аларик. Готите блокираха града и опустошиха квартала. Най-накрая след плащането на голям откуп Аларих се оттегли в Тоскана. Но амбициозният вестгот беше решен да постигне своето. Той продължи да изисква от Хонорий Далмация, Венеция и Норик, плюс данък. За да спаси Рим от ново нападение, папа Инокентий лично отиде с пратеничество от Рим до императорския двор в Равена. Хонорий, в безопасност, не помръдваше. Още веднъж Аларих атакува града; още веднъж той беше объркан от високите стени на Рим. Но при третия опит предателите отвориха саларийската порта и готите се изсипаха в безпомощния град. В продължение на пет дни варварите опожаряват и грабят. Светът беше шокиран от падането на великия Рим. Папа Инокентий, все още в Равена, трябва да е бил с разбито сърце. Той се върна в опустошен град.
Колкото и да е странно, папа Инокентий намери Хонорий за по-голямо сътрудничество по църковни, отколкото по граждански въпроси. Докато императорът предприема стъпки срещу еретиците, папата работи усилено, за да поддържа дисциплината. Той издава декрети на епископ Виктриций в Галия и на испанските епископи. Инокентий започна да чува оплаквания относно нова ерес, наречена пелагианство, и да получава декрети от съборите в Йерусалим и Африка, които я осъждаха. Папата одобри тези декрети и самият той осъди ереста.
От Константинопол дошла вест, че законният патриарх, великият св. Йоан Златоуст, бил изгонен от катедрата си. Теофил, намесващ се патриарх на Александрия, беше дошъл в Константинопол и заинтригува слабия император Аркадий да бъде свален от власт ораторът със златен език. Папа Инокентий написа строг упрек на александрийския намесник и изобличи нахлулия узурпатор.
Вкъщи една богата матрона на име Вестина даде на Инокентий парите за изграждане и даряване на църква, посветена на Св. Гервас и Протаз. Тази църква все още съществува под името Сан Витале.
Папа Инокентий умира през 417 г. Той е погребан в базиликата над Понтийската катакомба.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.