251. Пий VII
(1800-1823)
252. Лъв XII
(1823-1829)
253. Пий VIII
(1829-1830)
254. Григорий XVI
(1831-1846)
255. Бл. Пий IX
(1846-1878)

251. Пий VII (1800-1823)

Когато Пий VI умира като затворник във Франция, има хора, които се подиграват, че Пий VI ще бъде Пий Последният. Но кардиналите се събраха във Венеция и избраха друг и велик Пий в лицето на Барнаба Киарамонти, който прие името Пий VII.
Барнаба Киарамонти е роден в Чезена на 14 август 1740 г. от благородни родители. На шестнадесетгодишна възраст Барнаба постъпва в бенедиктински манастир и приема името Грегорио. Той става абат на Сан Калисто в Рим, но Пий VI го взема от манастира, за да го направи епископ на Тиволи, след това епископ на Имола и през 1785 г. кардинал. Когато французите превзеха Имола през 1797 г., кардинал Киарамонти спечели възхищението на Наполеон, като остана на поста си. Като се застъпи пред генералите Ожеро и Макдоналд, той спаси стадото си от мизерия; и в коледно обръщение той каза: „Демократичната форма на управление не е… противна на Евангелието. Напротив, тя изисква всички възвишени добродетели, които се научават само в училището на Исус Христос.“ Тези думи, които сега са нещо обичайно, изискват проницателност и кураж, за да бъдат изречени през 1797 г. с миризмата на кръв, която все още се нарежда във френската „демокрация“.
Пий VII имаше голямата радост да възстанови религията във Франция. След трудни преговори през 1801 г. е подписан конкордат между Светия престол и Френската република. Пий имаше дарбата да избира и да се доверява на способни помощници и един от тях, изключителният дипломат кардинал Консалви, отиде в Париж и прокара конкордата през трудни места. Въпреки факта, че Наполеон изигра невестулка със своите „органични артикули“, конкордатът беше голяма благословия. Нищо чудно, че Пий VII предприе изключителната стъпка да отиде в Париж за коронацията на Наполеон през 1804 г. Наполеон обаче скоро създаде много проблеми на папата. Той продължаваше да настоява Пий да вземе страна във войната срещу Англия. Горчиво разочарован от неутралитета на папата, той най-накрая завладява папската държава през 1809 г. Когато Пий смело го отлъчва от църквата, Наполеон нарежда на папата да отведе един затворник във Франция. През 1813 г. Наполеон първо изолира Пий от доверените му съветници и след това го принуждава да направи отстъпки, за което папата горчиво съжалява. Не след дълго Пий ги изтегли, а не след дълго и Наполеон, след като империята му се разпада, освобождава папата. До 27 май 1814 г. Пий се връща в Рим.
Две събития показват престижа и независимостта, които Пий е спечелил за папството. На 7 август 1814 г. Пий VII възстановява Обществото на Исус по целия свят. Второто действие беше във времевата сфера. Кардинал Консалви представляваше папата на Виенския конгрес и от това събрание на силите той върна цялата папска държава на Пий VII. Бяха изключени само външните територии като Авиньон във Франция и Беневенто в Неапол.
Трето действие показва защо Пий заслужава толкова голям престиж. Истински викарий на Христос, той приютява разбитото семейство на Наполеон и дори се застъпва пред британците, за да смекчи участта на стария си преследвач на Света Елена.
Когато Пий VII умира на 20 август 1823 г., галиканството и янсенизмът се превръщат в исторически спомени. Вярно е, че изневярата все още е застрашена, но много интелектуалци сега четат християнски апологети като Шатобриан и Ламена, а не Волтер и Русо.

 

252. Лъв XII (1823-1829)

„Ще избереш ли скелет?“ — попита мършавият кардинал Дела Генга, когато конклавът от 1823 г. се насочи към него. Но скелетът се оказа много жив и тъй като Лъв XII дава напътствия на Църквата почти шест години.
Анибале дела Генга е роден в благородническо семейство в Кастело дела Генга близо до Сполето. След обучение в Осимо и Рим, Дела Генга е ръкоположен за свещеник през 1783 г. на двадесет и три години. Пий VI взе младия свещеник на своя служба и той скоро показа своя такт, като изнесе надгробна реч за император Йосиф II. Да изнесеш проповед за Йосиф, без да направиш компромис с Църквата или да обидиш ушите на Хабсбургите, не беше лесна задача, но Дела Генга се справи. През 1792 г. той става каноник на Ватикана, а през 1793 г. титулярен архиепископ и нунций в Люцерн, след това нунций в Кьолн, а през 1805 г. извънреден нунций в диетата на Ратисбон. Наполеон не се интересуваше от Дела Генга и се опита да го отстрани, но папа Пий отказа да отзове своя верен пратеник. През 1808 г. Дела Генга придружава кардинал Капрара в Париж на мисия, за да види дали Наполеон може да бъде приведен, за да види разума. Но императорът не беше в настроение за компромис. След като Наполеон отвежда папата във Франция, Дела Генга се оттегля в манастир и прекарва няколко спокойни години, обучавайки хор от селяни в прости песни. Изваден от обикновената неизвестност, когато Пий се завръща в Рим, той е изпратен в Париж, за да предаде поздравленията на папата на Луи XVIII. Консалви, който вече представляваше папата в Париж, си въобрази, че мисията на Дела Генга е обида и това предизвика известни неприятности.
Няколко години по-късно Пий прави Дела Генга кардинал и епископ на Синигалия. Тъй като не можеше да понася климата на Синигалия, Дела Генга скоро подаде оставка и стана викарий на Рим.
На конклава Силите предпочитат Кастилиони, но сред кардиналите Североли е фаворит. Кардинал Албани от името на Австрия обяви Североли за изключен, но тази открита намеса доведе до бумеранг. Веднага независимите кардинали избраха „скелета“.
Лъв XII показва, че е голям човек, като използва съветите на Консалви до смъртта на великия дипломат. Силно разтревожен от похода на изневярата, Лео взе мерки срещу безразличието. Той също така осъди обществата, които разпространяват неразрешени издания на Библията. Тайните общества бяха трънлив проблем за стария папа. Въпреки че ги осъди, те продължиха да процъфтяват точно под очите му. За да ги смаже, Лео изпрати кардинал Риварола във Ферара и Риварола управляваше с желязна ръка. Но до смъртта му тайните общества, особено карбонарите, безпокоят папата.
Въпреки че Лео беше консервативен стар джентълмен, сърцето на неговия пастор не можеше да понесе гледката на празни епископства в Южна Америка. Въпреки собствените си склонности и гнева на Бурбоните, той имплицитно признава независимостта на южноамериканските републики, като обсъждаше с тях назначаването на нови епископи.
Лъв XII се опитваше да управлява римляните като строг старомоден баща и строгите му старомодни методи бяха недоволни. Лъв XII умира на 10 февруари 1829 г., добър свещеник, ако не и велик владетел.

 

253. Пий VIII (1829-1830)

Мек, умерен човек, Франческо Ксаверио Кастилиони беше фаворитът на силите в конклава от 1823 г. Той отново беше фаворит през 1829 г. и този път беше избран. Той избира името Пий VIII.
Франческо Ксаверио Кастильони е роден в благородническо семейство в Чинголи на 20 ноември 1761 г. Образован от йезуитите, той взема право в Болоня и Рим. В Рим той работи със своя професор Девоти върху книгата си, занимаваща се с каноничното право. Когато Девоти става епископ на Анагни, той взема своя обещаващ ученик като генерален викарий. По-късно Кастильони служи като генерален викарий на епископ Североли от Ангола, интересна асоциация, защото в конклава от 1823 г. Североли е наложено вето от Австрия в опит да помогне на Кастилиони да стане папа. Епископ на Монталто и по-късно епископ на Чезена, Кастилиони се натъкна на проблеми с окупационните френски сили, когато отказа да се закълне във вярност на Наполеон като крал на Италия. Той е арестуван от французите заради смелостта си, но след падането на Наполеон Пий VII го прави кардинал и епископ на Фраскати.
Пий VIII беше духовен човек с дълбока съвест. За да избегне и най-малкото подозрение за непотизъм, той отказа да позволи на роднините си дори да дойдат в Рим. Той изостави репресивната политика на Лъв при управлението на папската държава, но повтори осъжданията на Лъв за безразличието, неразрешените библейски общества и тайните общества.
Въпреки че продължи по-малко от две години, понтификатът на Пий VIII видя някои забележителни събития. Рим беше изключително щастлив да научи през 1829 г., че великият Даниел О’Конъл най-после е преодолял планини от фанатизъм и стени от предразсъдъци, за да изтръгне свободата на британските и ирландски католици от неохотното правителство.
Прусия обаче даде повод на папата да се тревожи. Тази страна в похода си към империята беше погълнала големи части в Рейнланд, Силезия и Полша с католическо население. Сега се опитваше да попречи на децата от смесени бракове да бъдат възпитавани като католици.
Пий, изправен пред слаби германски епископи и тормозещо правителство, стигна до крайни граници в отстъпките си, като позволи на свещениците да помагат пасивно при смесени бракове, в които не бяха дадени правилните обещания. Но дори тази доста удивителна отстъпка не задоволи берлинските бюрократи.
Пий беше силно разтревожен от революциите от 1830 г. Само с неохота той се накара да признае революционното правителство на френския крал Луи-Филип. Революцията във Франция предизвиква трусове в цяла Европа, но нежният Пий VIII не трябва да се притеснява от ситуацията, защото на 1 декември 1830 г. умира.

 

254. Григорий XVI (1831-1846)

Григорий XVI е сочен като папа, който толкова мрази модерните развития, че не позволява железопътни линии в своите владения! Има известна истина в това. Като светски владетел Григорий беше реакционер – без съмнение. Но като духовен владетел Григорий извърши истинската работа на папата с отличие.
Бартоломео Капелари е роден в благородническо семейство в Белуно в Северна Италия на 8 септември 1765 г. Срещу съпротивата на семейството той постъпва в камалдолски манастир през 1783 г., приемайки името Мауро. Ръкоположен за свещеник през 1787 г., той преподава философия и теология на младите монашества. През 1799 г. той пише защита на папските права и папската непогрешимост. Пий VII го прави абат на манастира Свети Григорий на хълма Коелиан, но когато французите превземат Рим, Капелари се оттегля в камалдолски манастир и отново преподава философия.
Повикан в Рим от Пий VII след възстановяването му, Капелари два пъти отказва епископство. Лъв XII го прави кардинал през 1825 г. и префект на Конгрегацията за разпространение на вярата. В конклава от 1830 г. кардинал Джустиниани беше фаворит, но когато Испания му наложи вето, кардиналите избраха благочестивия камалдолски кардинал Капелари. Той приема името Григорий XVI.
Григорий XVI продължава да живее като монах. Неговият кръст беше, че като обикновен благочестив религиозен човек той беше потопен във водовъртежа на революционната буря, която разтърсваше Европа. В папската държава революционерите триумфираха в Болоня, а в самия Рим въстанието едва беше потушено в зародиш. Неспособен със слаби папски сили да потуши бунтовниците, Григорий призова Австрия и австрийските щикове възстановиха реда в Болоня. Ревниви към австрийската намеса, французите превзеха Анкона. Отне години, за да измъкнат отново французите и австрийците. Силите се възползваха от тази възможност, за да прочетат на папата лекция за управлението и да го настояват за определени реформи. Григорий обаче едва ли можеше да приеме на сериозно подобни искания от прословути деспоти като Метерних и цар Николай I. Всъщност до последния Григорий вярваше в управлението на държавите си със силна ръка. Нетърпелив към собствените си либерали, Грегъри нямаше много симпатии дори към католическите бунтовници като белгийците и поляците. И все пак той направи каквото можа, за да смекчи участта на потиснатите поляци, дори говорейки много откровено на цар Николай, когато този деспот посети Рим. Грегъри осъди търговията с роби през 1839 г. и възприе разумна политика за справяне с фактическите правителства, което трябваше да спести много неудобство за Светия престол.
През 1832 г. Грегъри имаше неприятната задача да осъди редица грешки, свързани с блестящото католическо периодично издание L’Avenir. Той не обичаше да прави това, защото писателите бяха големи защитници на папските права срещу етатизма. Той също така осъди синтеза на кантианската и католическата мисъл, измислен от професор от Бон на име Хермес, и когато друг професор, Баутен от Страсбург, атакува правилната сфера на разума, бдителният Григорий го осъди.
Въпреки че Григорий страдаше много от политически проблеми и от преследването на децата си в Испания, той се радваше на утехата да види Църквата да печели голяма битка с пруската бюрокрация по въпроса за смесените бракове.
Григорий XVI умира на 9 юни 1846 г.

 

255. Бл. Пий IX (1846-1878)

Кардиналите, които смятаха, че Григорий XVI е бил малко суров, приковаха очите си към любезния кардинал Мастаи-Ферети, но австрийците също го гледаха – студени очи. Представителят на Австрия кардинал Гайсрук стигна до конклава с вето за Мастай-Ферети, но беше твърде късно. Той вече беше избран и беше избрал името Пий IX.
Джовани Мастаи-Ферети е роден в Синигалия на 13 май 1792 г. Отказан да бъде приет в благородническата гвардия на папата поради епилептични пристъпи, той се насочва към изучаването на теологията и когато епилепсията му преминава, Джовани е ръкоположен за свещеник. През 1823 г. той придружава апостолическия делегат в Чили и така става първият папа, посетил новия свят. Като архиепископ на Сполето, той се справи с бунта от 1831 г. с добра дипломация. Той убеждава бунтовниците да свалят оръжие, а отмъщаващите австрийци да бъдат милостиви. Преместен в Имола през 1832 г., той става кардинал през 1840 г.
Пий IX веднага започна да оправдава либералната си репутация. Той незабавно издаде амнистия за политическите затворници и направи множество реформи в папската държава. Възхитените римляни взеха конете от каретата му, за да я теглят сами, а момичета разсипаха цветя по пътя. Но колкото и да са многобройни отстъпките му, те не бяха достатъчни, за да угодят на радикалите, и когато Пий отказа да се присъедини към войната срещу Австрия през бурната четирийсет и осма, популярността му рязко падна. На 15 ноември радикалите намушкаха с нож премиера на папата Роси и на практика обсадиха самия Пий. Отвратен, Пий избягал в Гаета, оставяйки Мацини и неговите слуги да поемат властта в Рим. През 1849 г. френска армия възстановява папската власт в Рим, а през 1850 г. се завръща Пий IX, напълно излекуван от либерализма.
Реставрацията не трябваше да продължи. През 1860 г. Кавур и Гарибалди изтръгнаха по-голямата част от Папската държава от Пий, а през 1870 г., когато френският гарнизон беше изтеглен от Рим, пиемонтците се преместиха. Пий, след като оказа символична съпротива, се ограничи до Ватикана. Той отказва да приеме ситуацията и итало-папските отношения остават фундаментално обтегнати до 1929 г.
Ако Пий имаше нещастие във временната сфера, той се показа като енергичен лидер в духовните въпроси. През 1854 г. той обявява за догма, че Мария е зачената без първороден грях. Това беше твърдение за папската непогрешимост и предизвикателство към една материалистична епоха, която нямаше много вяра в първородния грях. През 1864 г. Пий издава енцикликата „Quanta cura“ и заедно с нея учебна програма със седемдесет грешки. Това не беше внезапна прищявка на папата, а мярка, която беше широко обсъждана и дълго обмисляна. Тъй като това беше открито и дори грубо обвинение срещу много тенденции от деветнадесети век, то предизвика сензация. Наистина учебната програма беше арсенал от антикатолически аргументи за мнозина, които я прецениха погрешно или я тълкуваха погрешно.
Най-голямото събитие от понтификата на Пий IX е Ватиканският събор. Този, двадесетият вселенски събор, провъзгласява като догма, че папата, когато говори ex cathedra, тоест като папа, не може да прави грешка в тържествените декларации за това, в което трябва да се вярва по въпросите на вярата и морала. Пий трябваше да отложи събора през лятото на 1870 г. поради избухването на френско-пруската война.
Пий IX умира, много стар, уморен човек, на 7 февруари 1878 г.

 

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.