196. Йоан XXII
(1316-1334)
197. Бенедикт XII
(1334-1342)
198. Климент VI
(1342-1352)
199. Инокентий VI
(1352-1362)
200. Бл. Урбан V
(1305-1314)

196. Йоан XXII (1316-1334)

Папата е непогрешим по въпросите на вярата и морала, когато говори ex cathedra, т.е. като върховен учител. Йоан XXII предлага класически пример за случай, в който папата не е непогрешим. Йоан твърдял, че душите на праведните не се радват на Бог до след Общия съд, но той изяснил, че не учи това като папа. Наистина най-накрая убеден, че греши, смиреният папа го призна.
Едва след разбит и бурен конклав най-после на 7 август 1316 г. Жак д’Юз е избран за папа. Йоан XXII, както избира да бъде наричан, е роден в Каор през 1249 г. Той е бил брилянтен професор по канонично право, епископ на Авиньон и кардинал. Сега, на седемдесет и две години, той беше жизнен дребен мъж с прости вкусове и движеща енергия. Той установи, че папският двор е дезорганизиран от дългото празно място, а папската хазна е празна. Добър администратор, Джон върна и двамата във форма. Той увеличи централизацията на църковното управление и засили папското данъчно облагане.
Въпреки че беше заклет французин, Джон не беше ничие средство. Наистина, съвсем в традицията на Инокентий III, той се намеси енергично в оспорвани императорски избори. След смъртта на император Хенри VII Фридрих Австрийски и Луи Баварски се борят за императорската корона. Джон настоя, че той трябва да реши случая, но когато Луи спечели обжалване за оръжие в Мюлдорф през 1322 г., той не даде шанс на папата да отмени това решение. Скоро папата отлъчва Луис от църквата и императорът обжалва пред общ съвет срещу папата. Луи потегля към Рим, коронясва се там от същата тази Скиара Колона, която е разгневила Бонифаций VIII при Анагни, и поставя като антипапа Петър Райналдучи, францисканец. Въпреки че Луис скоро беше принуден да напусне Рим и антипапата се разкая, битката между папата и императора продължи. Около Луи се събра корпус от антипапски писатели. Марсилио от Падуа написва своя „Defensor Pacis“ и група францисканци-ренегати, сред които философът номиналист Уилям от Окам, хулят папата от амвона и в книгите.
Великият францискански орден беше обезпокоен от известно време от екстремистка група в Южна Франция и Италия, която се задъха след псевдомистичните разкрития на абат Йоахим и капризите на Оливи. Сега те настояваха за твърде неоснователната идея, че Христос и неговите апостоли не притежават нищо дори общо. Йоан искаше да уреди това, но генерален капитул на Ордена изпревари папата, като обяви, че е католическо вярване, че Христос и неговите апостоли не притежават нищо дори общо. След това Йоан изостави споразумението, според което папата притежаваше, а монасите използваха имуществото си. Той осъди като еретична теорията на екстремистите за Христовата бедност. Това беше причината да изпрати редица бунтовнически монаси да служат като доброволци на императора в борбата му с папата. По-голямата част от Ордена, с истинско францисканско послушание и смирение, остана лоялен.
Йоан XXII умира през 1334 г. на осемдесет и четири години. Той беше велик организатор и беше допринесъл много за каноничното право.

 

197. Бенедикт XII (1334-1342)

„Избрахте магаре! — извика Жак Фурние, когато за свое учудване установи, че е избран на първото гласуване. Но самозваният магар всъщност беше изключителният теолог в колегията на кардиналите. Жак Фурние е роден в Савердън в Южна Франция. Той става цистерциански монах, учи теология в Париж и се издига до епископ на Памие и по-късно на Мирепоа. Йоан XXII го направи кардинал през 1327 г. и разчиташе на богословските му познания в борбите, белязали бурното управление на този понтифекс. Избран единодушно при първото гласуване, Жак избира името Бенедикт XII.
Отначало Бенедикт си играеше с идеята да се върне в Рим. От Вечния град дойдоха спешни покани. Но римляните все още бяха бурни и Авиньон беше тих и приятен. Далеч от напускането си, Бенедикт започва да строи огромната крепост на дворец, която е забележителността на авиньонското изгнание.
Тъй като Бенедикт беше пламенен монах, „духовното“ францисканско малцинство се надяваше, че новият папа ще бъде по-благосклонен към тях. Но Бенедикт беше голям любител на послушанието и ортодоксията и скоро показа на непокорните монаси, че монахът папа има почти същите идеи като своя предшественик каноник. Той работи усилено за реформиране на религиозните ордени. Една изключителна мярка беше решителното му усилие да върне скитащите монаси и монаси обратно в манастира. Редица неприспособени религиозни обикаляха по пътищата в търсене на приключения и, разбира се, безкрайни скандали.
Бенедикт даде всичко от себе си, за да прибере това скитащо стадо обратно в стадото. Той прие други мерки, които помогнаха на бенедиктинците и като цяло направи много за предотвратяване на злоупотребите и насърчаване на редовността в религиозните домове.
Бенедикт също се опита да реформира злоупотребите, които пълзяха в римския двор. И той даде на всички ярък пример за необвързаност с постоянния си отказ да обогати роднините си. Той обичаше мира толкова много, че заяви, че няма да се бие дори за запазване на папското кралство. Когато буреносните облаци, предупреждаващи за предстоящата Стогодишна война, се задават, Бенедикт се напряга да ги разсее. Профренски настроен, той може да е бил до такава степен, че да е създал голямо мнозинство от френските кардинали, но когато е заплашена война, той се е показал като наистина безпристрастен миротворец. За съжаление той успя само да отложи ужасната война.
Бенедикт XII е възхваляван от някои от съвременниците си и остро критикуван от други. Това не е странно, защото той беше благочестив човек и сериозен реформатор. Реформите стъпват на пръсти и предизвикват мъчителни възгласи. Освен това Петрарка не харесваше Бенедикт, защото той нямаше да се върне в Рим, а битката с Луи Баварец все още продължаваше. Историята въздаде справедливост на този свят и учен папа. Ако имаше някаква слабост, тя беше в областта на дипломацията. Неговият прост монашески възглед не беше добре настроен към сложността на високата политика.
Бенедикт XII умира на 25 април 1342 г.

 

198. Климент VI (1342-1352)

СГовори се, че Филип VI от Франция изпрати пратеник в Авиньон, за да осигури избирането на неговия фаворит Пиер Роже. Пратеникът пристигна и установи, че кардиналите вече са избрали папа – Пиер Роже. Той приема името Климент VI. Пиер е роден през 1291 г. близо до Лимож в благородническо семейство на графовете на Бофор. Той постъпва в бенедиктинския манастир La Chaise Dieu на десетгодишна възраст. Учи в Париж и се изявява като теолог. Абат, епископ, архиепископ и кардинал – кариерата му беше блестяща. Кралят, както и църковните власти, оценяват способностите на Пиер и го правят канцлер.
Климент VI, подобно на Бенедикт XII, е бил монах; но докато Бенедикт оставал суровият религиозен човек, склонен към реформи, Климент се превърнал във великолепен принц, разпръскващ щедрост с две ръце. Към Авиньон се стичаха рояци от ловци на късмет и търсачи на удоволствия. Строгият замък, построен от Бенедикт, е превърнат в княжески дворец. Злоупотребите, подрязани от Бенедикт, процъфтяха с подновена жизненост. Екстравагантността на Климент навреди на финансовото положение на папския двор, въпреки че разкошната изложба понижи престижа му. Не че Климент беше лош човек (обвиненията на Петрарка изглеждат неоснователни), но дворът му отекваше от музиката на лютнята и оживените тръби на турнира.
По време на управлението на Климент Рим видя метеоритния възход и падение на Кола де Риенци. Отначало Климент позволи на трибуна да управлява Рим, но когато Риенци изостави здравия разум, папата оттегли подкрепата си и режимът на Риенци се срина. Далеч от завръщането си в Рим, Климент навлиза по-дълбоко в папството в Авиньон, като купува територията от Йоана, кралицата на Неапол и графиня на Прованс. Той се съгласи с искането на римляните Светата година да се празнува всяка петдесета година.
Климент се опита да спре катастрофалната война между Франция и Англия. Той успя само да уреди примирие. Наистина, неговата пристрастност към Франция (той отпуска големи суми на Филип) води до Статута на провизорите, който ограничава папските финансови такси в Англия.
Климент направи каквото можа, за да насърчи съюз срещу турците. Лигата се радваше на ограничен успех, като прочисти турските пирати от Архипелага. Той също така се опита да върне гърците и арменците към католическото единство.
Когато Черната смърт връхлетя Европа, Климент доказа, че под богатите му одежди тупти сърцето на истински викарий на Христос. Ужасният бич опустоши Франция през 1348 г. Авиньон беше силно засегнат, но папата остана на поста си. Той взе духовни и светски мерки, за да спре чумата и да подкрепи морала. Зашеметяващият удар беше вцепенил умовете на хората и скоро се надигна вик, че евреите са отровили кладенците. В германските градове тълпи се надигнаха срещу бедните евреи. Климент разпръсна папската мантия около този преследван народ. Той отлъчи онези, които ги нападнаха, и отвори папската държава за еврейски бежанци.
Климент VI умира доста внезапно на 6 декември 1352 г. Св. Бригит Шведска, известният мистик, говори строго за папата, но тя вярва, че чрез неговото милосърдие той ще бъде спасен.

 

199. Инокентий VI (1352-1362)

Климент VI облекчава изборните разпоредби на Григорий X, но на следващия конклав кардиналите не се нуждаят от по-удобни условия, тъй като бързо избират Етиен Обер, който приема името Инокентий VI. Етиен Обер е роден в Мон близо до Лимож от родители в умерени условия. Той става професор по право в Тулуза, епископ на Нойон и по-късно на Клермон и кардинал през 1342 г. Ревностен за реформи, той се опира много на съветите на суровия картезианец Жан Бирел. Той се опита усилено да обърне екстравагантната политика на Климент. Той изпрати търсачите на места да си опаковат багажа, намали финансовите злоупотреби и попречи на веселието на авиньонския двор. Финансово обаче той не можеше да намали много папския данък. Всъщност той беше толкова разстроен, че за да свърже двата края, трябваше да продава картини, бижута, дори църковната посуда.
Въпреки сериозните му усилия папският престиж намаля. Крал Едуард III на Англия през 1363 г. издава статута на Praemunire, който възпрепятства отношенията между англичаните и Светия престол. През 1356 г. император Карл IV издава Златната була, която регулира императорските избори – без споменаване на папата. Дори в Авиньон папата вече не беше в безопасност. Мирът от Бретини, който сложи временно спиране на войната между Франция и Англия, изпрати рояци свободни спътници да вилнеят в Авиньон и наистина да обсаждат папата. Самите кардинали бяха проявили обезпокоителна тенденция, когато по време на конклава всички бяха подписали споразумение, според което избраният за папа човек трябва да даде на свещената колегия много повече власт, отколкото тя заслужава. Редица, сред които Етиен Обер, бяха подписали само с ограничителната клауза „ако и доколкото това е според закона“. Веднъж папа, Инокентий не губи много време, за да осъди злонамереното споразумение като противоречащо на законите на Григорий X и Климент V.
За да уреди делата на размирния Рим, Инокентий първо изпрати Риенци обратно, за да умиротвори града, но хората избиха трибуна. Още през 1353 г. Инокентий е изпратил като свой викарий в Италия човека, който ще възстанови реда там, испанеца Гил Алборноз. Алборноз, кардинал архиепископ на Толедо, избяга от двора на Педро Жестокия, неспособен да сдържи възмущението си от поведението на този монарх. Той биеше и убеждаваше италианските барони, докато не успя да направи възможно един папа да живее отново в Рим. За съжаление Инокентий беше твърде стар и болен, за да има необходимата енергия.
Инокентий подновява работата на Бенедикт XII за реформиране на религиозните ордени. Въпреки че беше приятел на пламенен религиозен, неговият юридически ум нямаше много симпатия към останките на бунтовните „духовни“ францисканци. Последните му години бяха болезнени, тъй като Черната смърт отново удари Авигон. Той почина на 22 септември 1362 г. Беше се постарал много и беше добър папа. Света Бригита Шведска заявява, че „папа Инокентий, по-отвратителен от еврейските лихвари, по-голям предател от Юда, по-жесток от Пилат, е хвърлен в ада като тежък камък“. Историците не одобряват тази сурова присъда на шведската мистичка, която, въпреки че беше светица, понякога казваше повече от молитвите си.

 

200. Бл. Урбан V (1305-1314)

Последните двама папи бяха лимузенци, местни жители на района около Лимож, и създадоха редица лимузенски кардинали. Тази група беше негодуваща от другите и чувствата бяха толкова силни, че нямаше голяма вероятност за бързи избори. Но за общо учудване и недоволство на повечето, първото гласуване, взето без консултация като изпитание, даде необходимите гласове на Хю Роджър, лимузин и брат на Климент VI! Когато Хю значително облекчи кардиналите, като отказа, те излязоха извън Свещения колеж, за да изберат светия бенедиктинец Уилям дьо Гримор. Той прие и избра да се казва Urban V.
Уилям дьо Гримоард е роден в Грисак през 1310 г. от знатни родители. Майка му беше сестра на светия Елзеар де Сабран, когото Урбан трябваше да канонизира. След обучение в Монпелие и Тулуза, Уилям става бенедиктински монах. Той се издига до абат на Сейнт Виктор и е нает от Инокентий VI в различни легации. Той се отличавал със своята святост и любов към учението.
С такъв човек на трона на Петър и с Алборноз, все още силно управляващ папската държава, се появи надежда, че най-накрая папата ще се прибере у дома. И наистина, колкото и да обичаше Авиньон, Урбан смяташе за свой дълг да се засели във Вечния град. Разбира се, фактът, че той беше принуден да плати огромна сума на Бертран дьо Гесклин, за да отърве графството от мародерстващите свободни другари, помогна да се намали мъката от напускането. Въпреки това кардиналите заплашиха, че ще го изоставят, ако напусне Авиньон. Урбан усмирява кардиналите и най-накрая каца в папската държава на 3 юни 1367 г. Алборноз е там, за да го посрещне с радост. Урбан направи грандиозно влизане в Рим на 16 октомври. Папата най-накрая беше у дома, но не за дълго. Ърбан се наслади на два страхотни момента в Рим. Единият беше, когато император Карл IV слезе, за да коронова своята императрица от папата. Това беше много любовен празник между папството и империята. Още по-добър беше моментът, когато стоеше на стълбите на Свети Петър, папата приветства византийския император Йоан V и го прие обратно в католическото единство. За съжаление обаче, императорът не успя да накара хората си да го последват, а папата не успя да събуди западната мощ, за да спаси Изтока от настъпващите османци.
Алборноз беше починал в годината, в която Урбан стигна до Рим, и с отстранената му силна ръка папското кралство заекна от блъскащи се мечове. Висконти от Милано дебне, Перуджа се разбунтува, сър Джон Хокууд атакува папската държава със своите свободни другари. Обезсърчен, Урбан решава да се върне в тихите градини на Авиньон. Освен това англо-френската война отново пламна и папата почувства, че може да направи повече за мира в Авиньон. Римляните умолявали баща си да не ги изоставя. Св. Бригит Шведска го предупредила, че ако се върне в Авиньон, ще умре скоро след това. Въпреки молбите и заплахите, Урбан напуска Рим и достига до Авиньон на 27 септември 1370 г. На 19 декември той е мъртъв.
Пий IX беатифицира този свети бенедиктински папа. Празникът му се чества на 19 декември.

 

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.