191. Николай IV
(1288-1292)
192. Св. Целестин V
(1294)
193. Бонифаций VIII
(1294-1303)
194. Бл. Бенедикт XI
(1303-1304)
195. Климент V
(1305-1314)

191. Николай IV (1288-1292)

След смъртта на Хонорий IV, безумието да се отменят изборните разпоредби на Григорий X беше ясно очевидно. Почти цяла година кардиналите се караха, без да могат да стигнат до решение. Накрая избраха Джером от Асколи, но отне седмица и повторни избори, за да убедят францисканския кардинал, че трябва да приеме. На 22 февруари 1288 г. Йероним приема и приема името Николай IV.
Джером Маси е роден на 30 септември 1227 г. в Лишано, близо до Асколи. Въпреки че родителите му бяха от нисък народ, той създаде силно приятелство с благородно момче на име Конрад. Двамата стават францисканци и учат заедно в Асизи. В Перуджа те получават докторска степен по теология. И двамата отиват в Рим да преподават теология, а след това пътищата им се разделят. Конрад отиде в Африка, за да проповядва на неверниците; Йероним в Далмация, за да служи като провинциален министър на Славония.
Изпратен от Григорий X в Константинопол, за да подготви пътя за обединението на църквите в Лион, Йероним свърши своята мисионерска работа с отличие. Той е избран за генерален министър на францисканския орден през 1274 г., за да наследи Свети Бонавентура. Николай III го прави кардинал свещеник и го изпраща на мирна мисия във Франция, където към него се присъединява старият му приятел Конрад. Мартин IV го направи кардинал-епископ на Пренесте и той работи там до избирането му за папски престол. Един от първите му ходове като папа беше да повика Конрад от Париж, за да го направи кардинал, но старият му приятел почина.
Николай IV, както може да се очаква от един францисканец, се интересуваше силно от мисионерски проекти. Той изпраща прочутия францисканец Йоан от Монтекорвино да тръгне по следите на Марко Поло и да проповядва християнството в далечен Китай. Кореспондира с монголи, българи и татари.
Николай също се интересуваше от изкуство и той превърна Рим в истински център за художници и архитекти. Наричан е Меценат на своето време. Той направи много за насърчаване на университетите, помагайки на вече съществуващите и предоставяйки хартии на нови фондации.
Нежеланието на Николай да приеме тежкия дълг да управлява Църквата може да се дължи на истинско себепознание. Добър, мил, свят, Никола не беше успешен владетел. Изглежда, че е бил твърде ограничен във възгледите си, твърде бавен в сделките и твърде малко надарен с чувство за практичност.
Папските държави, толкова добре управлявани от Хонорий IV, скоро се разбунтували. Папата беше обвинен, че облагодетелства фамилията Колона и францисканците. В отношенията си със Сицилия Никола упорства в непримиримо отношение към арагонците. Всъщност той дори анулира договор, който Едуард I беше договорил между Чарлз от Салерно, законният крал, и Яков от Арагон, който всъщност държеше острова. Във време, когато всички усилия трябваше да бъдат съсредоточени върху спасяването на Светите земи, Николай призоваваше французите да атакуват Арагон. Неговата политика, която беше на прага на успеха, се разпадна, когато Яков Сицилийски наследи брат си като крал на Арагон.
Падането на Акре през 1291 г. накара Никола най-накрая да даде всичко от себе си за кръстоносен поход. Той искрено призова Филип от Франция и Едуард от Англия да поемат кръста. Той свиква съвет, за да уреди нещата за 1293 г., но на Разпети петък, 4 април 1292 г., папа Николай IV умира.

 

192. Св. Целестин V (1294)

Още веднъж кардиналите нараниха жестоко Църквата, тъй като техните спорове я оставиха без папа повече от две години. Безизходицата най-накрая беше прекъсната по доста изумителен начин. Кардинал Орсини каза на колегите си, че свети монах го е предупредил, че Бог е разкрил, че ще бъдат наказани, ако не сложат край на различията си и не изберат папа. Трогнати, кардиналите наистина избраха папа – самият свети монах, Петър от Мурон!
Петър беше син на бедни родители. Роден в началото на века, той е единадесетото от дванадесет деца. Още от самото начало той зарадва добрите си родители, като прояви признаци на истинска святост. Той стана отшелник на планината Мурон; след това, за да избегне тълпите, които се стичаха около него, той се оттегли към още по-отдалечената планина Майела. Тук той водел строг живот, изпълнен с молитва, дълги пости, космени ризи и железни вериги. Но тъй като тълпите все още го преследваха, той формира клон на бенедиктинския орден, по-късно наречен Целестинците. За непрофесионалистите той основава нещо като „трети орден“.
Такъв беше човекът, избран от кардиналите да управлява Църквата. Едно необходимо условие Петър със сигурност имаше – святост. Но би ли могъл един обикновен старец, живял живота си в планината, да се справи със сложните ситуации, пред които са изправени средновековните папи?
Петър естествено беше поразен, когато делегатите на кардиналите, след уморително изкачване през планините, обявиха избора му. Той искаше да откаже, да лети, но монасите му казаха категорично, че е негов дълг да сложи край на дългата ваканция. Крал Чарлз от Неапол, зарадван от избора на приятел, побърза да добави своите молби към тези на монасите. Разкъсван между страха да не действа против Божията воля и да бъде могъщ беден папа, старецът беше тъжно разстроен. Най-накрая той прие и взе името Целестин V.
Неприятностите започнаха веднага. Карл от Неапол беше добър приятел на монаха, но не можа да устои да се възползва от папата. Сякаш горката Целестин беше неговият рупор! Кардиналите неохотно трябваше да дойдат в Акуила в Кралство Неапол за освещаването на 29 август. След това Целестин продължи не към Рим, а към Неапол. Той създаде нови кардинали, които бяха французи или неаполитанци. Но ако кралят намираше Целестин за марионетка, безскрупулните куриални служители намираха простия старец за златна мина. Скоро продаваха празни бикове!
Целестин копнееше само за мир и ако не беше владетел, той все още беше светец. Разбра, че е направил грешка. Все повече мислеше за оставка. Той се увери, че може да абдикира. Той поиска съвет от канонични юристи. Той поднови – за голямо отвращение на кардиналите – крайно необходимия указ за изборите на Григорий X.
Поетичното послание на известния Якопоне да Тоди се оказа капка, която преля капката. Пламенният францисканец предупреди папата за злоупотребите, които бунтуват под слабите му стари ръце.
На 13 декември Целестин се срещна с кардиналите в голямата зала на двореца. Облечен в пълни понтификали, той им прочете декрета за абдикация, след което се оттегли и се съблече от всички папски знаци. „Големият отказ“, както го нарича Данте, беше направен.
Целестин беше държан в затвора от неговия приемник Бонифаций VIII, за да не стане инструмент за проектиране на интриги и да застраши единството на Църквата. Умира на 19 май 1296 г. Папа Климент V го канонизира.

 

193. Бонифаций VIII (1294-1303)

След абдикацията на Свети Целестин, кардиналите бързо избират Бенедикт Каетани, който приема името Бонифаций VIII. Бонифаций беше пламенен старец, каноничен адвокат и ветеран в папската служба. Говори се, че отделял по два часа за молитва всеки ден. Определено се нуждаеше от това, тъй като неприятностите бяха негов дял.
Онези, които са спечелили от простотата на Целестин, естествено негодуват срещу неговия наследник. Екстремистите сред францисканците се присъединиха към могъщото семейство Колона, за да се противопоставят на папата. Бонифаций действаше енергично. Той свали кардиналите от Колона и разруши крепостта на Колона в Палестрина. Но той трябваше да се изправи срещу противници, далеч по-силни от полусмахнати монаси или бурни барони.
Едуард I от Англия и Филип IV от Франция се готвят за война. И двамата бяха съгласни за едно нещо: че Църквата трябва да осигури жилата на войната. Започват да пристигат оплаквания от епископи, които смятат, че Църквата е притискана несправедливо и Бонифаций се притичва да ги спасява. В булата „Clericis laicos“ той забранява на църковните служители да дават пари на крале без папско разрешение. Отговорът на Едуард беше да забрани духовенството. Филип забранява износа на злато, хитър удар, тъй като много папски приходи идват от Франция.
Бонифаций отстъпи. Той обясни, че в случай на необходимост църковниците не трябва да чакат папското разрешение. Тъй като кралете можеха да решат кога съществува състояние на необходимост, това беше доста задоволително за короната.
За кратко след това Бонифаций се радваше на малко спокойствие. Той канонизира дядото на Филип, великият Луи IX. Той обяви юбилей за 1300 г. Хилядите благочестиви поклонници, които се тълпяха в Рим, бяха източник на утеха и Бонифаций имаше нужда от утеха.
Филип Хубави, заобиколен от мъже като Пиер Флот, Уилям Ногаре и Пиер Дюбоа, които имаха свръхвъзвишена идея за кралска власт, беше труден проблем. Скоро до папата достигнаха оплаквания, че Филип се възползва напълно от папското отпускане, за да издои френската църква. Освен това той укриваше враговете на папата и когато Бонифаций делегира епископа на Памие да проповядва кръстоносен поход, Филип го арестува! За да разпали омраза срещу Бонифаций, Филип се наведе да разпространи подправена була, в която папата беше накаран да твърди, че управлява Франция като политически сюзерен! Бонифаций издава була, предупреждаваща Филип, и свиква френските епископи да се срещнат в Рим през 1302 г., за да обсъдят начини и средства за вразумяване на краля. Дори когато неговото френско рицарство беше жестоко наранено от силните фламандски бюргери при Куртре през 1302 г., Филип продължи своята опозиция. След това папата издава известната си була „Unam sanctam“. Тази була предизвика голямо вълнение, но всъщност, въпреки че Бонифаций използва някакъв силен език, всичко, което той определя, е, че е необходимо всички да бъдат подчинени на римския понтифекс – нещо, което католиците държат и държат.
Бонифаций, виждайки Филип толкова упорит, се приготви да го отлъчи от църквата. Но безскрупулният французин предприе офанзива. Неговият привърженик Ногарет и Скиара Колона водят въоръжена група в Италия. С форсирани маршове те стигнаха до Анагни, където беше отседнал папата, и нахлуха в града. Бонифаций ги очакваше седнал на своя трон. Когато Колона и неговите мечоносци нахлуха, Бонифаций ги поздрави с думите: „Ето шията ми, ето главата ми“. Колона беше напълно готов да убие папата, но Ногарет го спря. От 7 до 9 септември те държат затворник Бонифаций. Ногарет искаше да го отведе във Франция, но Колона отказа да позволи това. Докато те се карат, кардинал Николас Бокасини събира папските сили и спасява бедния стар папа.
Бонифаций се завръща в Рим, но умира малко след това на 13 октомври 1303 г.

 

194. Бл. Бенедикт XI (1303-1304)

Беше размирна група кардинали, които се събраха на конклав след смъртта на Бонифаций. Карл II от Неапол беше влязъл в Рим и ги призоваваше да направят бързи избори. Агресивният Ногарет все още беше в Италия и се опитваше да създаде нова въоръжена банда. При тези обстоятелства не е имало разногласия. Кардиналите бързо избраха Николас Бокасини, човекът, който спаси папа Бонифаций в Анагни. Той приема името Бенедикт XI.
Никола Бокасини е роден в Тревизо около 1240 г. в бедно, но благочестиво семейство. Рано на четиринадесет години той постъпва в доминиканския орден. Той много обичаше ордена си и винаги признаваше колко много му дължи. Ярък младеж, Николай беше предопределен за висше образование и професорската катедра. Той става приор, провинциал на Ломбардия и накрая през 1296 г. генерален магистър на ордена. Бонифаций VIII го прави кардинал през 1298 г. и го използва в мирни мисии във Франция и Унгария. Когато Ногарет и Скиара Колона нападнаха Анагни, кардинал Николай беше този, който спаси стария папа от техните лапи.
Тогава при избирането си Бенедикт XI беше човек на лоялност, учен, благочестив, със сладък нрав, много по-готов да прощава, отколкото да се бие. Изправен пред проблема дали да се противопостави или да успокои грубия, коварен Филип от Франция, човек като Бенедикт естествено склони към умиротворяване, доколкото беше възможно, без загуба на принципа. Новият папа опрости дясно и ляво. Към Филип се обръщаха с „скъпи сине“, като неговото отлъчване дори не беше споменато. Дори семейство Колона беше частично възстановено. Само действителните извършители на безобразието на Анагни, които наистина все още работеха срещу папата, бяха изключени от общата вълна от помилвания.
Успокояването, както обикновено, не даде резултат. Филип продължи да потиска бедните цистерцианци, защото бяха лоялни към папата. Той трябваше да създаде повече проблеми по-късно.
Бенедикт се опита да насърчи мира, напразно във Флоренция, успешно между Венеция и Падуа. Поддържа приятелски отношения със сръбския крал Стефан Урош. По това време Сърбия се превръща в доминираща балканска сила. Въпреки че Стефан беше готов да позволи на своите западни югославяни да останат лоялни към Рим, той не направи никакви стъпки към обединяването на Сърбия към Светия престол.
Докато пребивава в Перуджа, Бенедикт е поразен от дизентерия на 22 юни 1304 г.; на 7 юли той почина. Мнозина подозираха, че Светият папа е бил убит с отрова. Историите за това как на Бенедикт са дадени няколко отровни смокини бяха доста често срещани. Съвременните учени обаче смятат, че Бенедикт е умрял от естествена смърт.
Бенедикт XI е беатифициран от папа Климент XIV през 1773 г. Празникът му се празнува на 7 юли. Благочестив и учен, автор на коментари върху различни книги от Стария и Новия завет, Бенедикт напълно заслужава тази чест. Независимо дали политиката му на успокоение е била оправдана от бъдещи събития – и има известен спор по този въпрос – искреността и желанието на папа Бенедикт да направи най-доброто нещо са безспорни.

 

195. Климент V (1305-1314)

ПКогато Климент беше на тържественото си шествие, за да бъде коронясан, стена се срина върху кавалкадата, събаряйки папата от коня му, изпращайки тиарата му да полети. Когато тиарата беше открита, най-ценното й бижу, рубин, липсваше. Тази катастрофа беше подходяща прелюдия към царуване, което започна време на проблеми за папството.
След смъртта на Бенедикт кардиналите спорят почти година, преди интересите на Орсини и Колона да се споразумеят за компромисен кандидат, Бертран де Го. Бертран отсъстваше, когато посети своята катедра в Бордо. Той приема, приема името Климент V и свиква кардиналите в Лион за своята коронация. Роден във Виландраут в Гаскония през 1264 г., Бертран се издига стабилно в служба на Църквата до архиепископ на Бордо. Макар и приятел на Филип IV, той е бил верен на Бонифаций VIII в борбата му с френския монарх. Естествено обаче той приветства политиката на успокоение на Бенедикт и поднови приятелството си с Филип.
Климент, не желаещ да се изправи пред неприятностите на живота в бурния Рим, се скита из Франция. Накрая през 1309 г. той се установява в Авиньон, приятно малко градче на брега на Рона. Тогава Авиньон принадлежи не на краля на Франция, а на краля на Неапол. Той беше почти заобиколен от папската територия на Венасин и Климент VI закупи самия град. Така започна Авиньонското „изгнание“ или „Вавилонският плен“ на папството, което трябваше да продължи, с леко прекъсване, до 1378 г. Тези термини означават просто този период, в който папите са живели и са държали двора си в мирния Авиньон и са упражнявали своите контрол над Рим чрез викарии.
Климент V беше ужасен от Филип IV, факт, който монархът беше добре наясно. Филип беше настроен да осъди Бонифаций VIII като еретик. Той накара Климент да започне процес, но папата се забави, докато за негово голямо облекчение Филип не му каза, че може да прекрати аферата. Сега кралят се беше насочил към живия дивеч, богатия орден на рицарите тамплиери. Папата обявява Бонифаций за невинен и след това свиква общ съвет във Виена през 1311 г.
Военният орден на Храма беше загубил престиж с окончателния крах на кръстоносното кралство през 1291 г. Неговото огромно богатство възбуждаше ревнива алчност. Нейната международна военна сила беше скандал за новия национализъм и възраждащия се абсолютизъм. Филип залови френските тамплиери и след мрачна работа от инквизиционните мъчители осигури признания за всякакви зли дела. Климент, очевидно не особено впечатлен от признания с такава съмнителна стойност, потуши заповедта, без да я осъди. Собствеността му трябваше да отиде при рицарите на Св. Йоан, но Филип осигури лъвския пай от плячката във Франция.
Виенският събор е петнадесетият вселенски събор. То осъди грешките на францисканеца, Питър Джон Оливи, и осъди някои диви капризи, свързани с Бегардите и Бегините.
Климент V беше изтъкнат канонист и човек с широки образователни интереси. Той издига университети в Орлеан и Перуджа. Той заповяда да бъдат основани катедри по иврит, сирийски и арабски език в Париж, Оксфорд, Болоня и Саламанка. Добродушен човек, той беше твърде щедър към роднините си и твърде лесен към двора си. Той създава огромно превес на френските кардинали и когато умира на 20 април 1314 г., френското влияние е първостепенно в папския двор.

 

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.