156. Александър II
(1061-1073)
157. Св. Григорий VII
(1073-1085)
158. Бл. Виктор III
(1086-1087)
159. Бл. Урбан II
(1088-1099)
160. Паскал II
(1099-1118)

156. Александър II (1061-1073)

Смъртта на Николай II и гнева, който неговите укази за изборите бяха събудили в германския двор, събудиха надеждите на римските барони. Нетърпеливи да надминат кардиналите, те изпратиха до императрицата Агнес да я помолят да даде на Рим пастор. Но кардиналите продължиха да избират един от най-изтъкнатите реформатори в Италия, Анселм, за епископ на Лука. Хилдебранд убеди неохотния Анселм да приеме; и той е въведен на престола като Александър II на 1 октомври 1061 г.
Анселм е роден близо до Милано и учи в известния манастир Бек при Ланфранк. Като член на миланското духовенство той стана водач на патарите, онези борещи се хора, които вършеха нещастни неща за зли свещеници. Архиепископ Гуидо измъкна пламенния Анселм от Милано, като го направи епископ на Лука, но Анселм продължи да насърчава патарите и дори се върна в Милано като папски легат с Хилдебранд.
Преди този ревностен папа да може да се посвети на реформите, той трябваше да се утвърди на трон, разклатен от интриги. Антиреформистката партия и римските благородници са осигурили ухото на императрица Агнес и на съвет, проведен в Базел през октомври 1061 г., антиреформаторският кандидат Кадал, епископ на Павия, е обявен за папа от младия Хенри IV. Въпреки пламенното увещание на св. Петър Дамян, Кадал прие и се нарече Хонорий II. Александър обаче имаше могъщ приятел в лицето на Годфрид, херцог на Тоскана. И скоро в дворцова революция Ано, архиепископ на Кьолн, замени императрица Агнес като властта зад трона на младия крал. Ано провежда диета в Аугсбург през октомври 1062 г., която решава в полза на Александър.
Сигурен на трона си, Александър отхвърляше злоупотребите. Той проведе синод в Латеран през 1063 г., който осъди Кадал и прие серия от укази за реформи. Едно от тях отразява бдителната нагласа на миланските патари. Забраняваше на миряните да слушат литургията на свещеник, който не живееше целомъдрено.
Кадал напредва към Рим с армия, но херцог Годфрид и норманите го отблъскват. За да сломи духа на антипапата, през 1064 г. в Мантуа се провежда голям съвет и Александър отново е провъзгласен за легитимен папа. Въпреки че Кадал продължи да твърди, че е папа, той потъна от заплаха до незначителна напаст
Норманите също създадоха проблеми на папата, когато се опитаха да превземат Рим през 1066 г. Годфри се притече на помощ и след малко битки, още разговори и плащането на кръгла сума пари, норманите се прибраха у дома. В други посоки Александър II насърчи норманите. Той благослови знаме за Уилям, херцог на Нормандия, и одобри известната му експедиция до Англия. Той насърчи италианските нормани да атакуват Сицилия и да започнат повторното завоюване на този остров от мюсюлманите.
Великата работа на Александър беше тласкането на реформаторското движение. Той не само издаваше постановления, но и се стремеше с всички сили да ги изпълнява. Не уважаващ личности, той отказа да анулира брака на Хенри IV. Той свали симонийските епископи, без значение колко влиятелни бяха, а легатите му пренесоха битката в далечни ъгли. Той смело отлъчи съветниците на крал Хенри, когато практикуваха Симония. Когато Александър II умира на 21 април 1073 г., той е подготвил пътя за Хилдебранд и той е стрелял с началния пистолет в голямата битка срещу светската инвеститура.

 

157. Св. Григорий VII (1073-1085)

Хилдебранд е роден от бедни родители в Соана в Тоскана. Образован в римски манастир и Латеранското училище, той става монах. Набожен, кипящ от енергия и надарен с административни способности, малкият монах трябваше да стане велик папа. Когато старият му учител Йоан Грациан става папа Григорий VI, той взема Хилдебранд на своя служба и му нарежда да изчисти града, измъчван от насилие и неприкрит грабеж, мрачни наследства от безредния понтификат на Бенедикт IX. Младият монах организира полиция, която въведе ред сред римските господари. При оставката на Григорий Хилдебранд го последва в Германия. След смъртта на Грегъри той се оттегля в Клюни. Папа Лъв IX отвежда Хилдебранд обратно в Рим и отсега нататък той служи като силна дясна ръка на папите реформатори. След смъртта на Александър II търсенето на Хилдебранд е твърде голямо, за да му се устои. Той е посветен като Григорий VII на 30 юни 1073 г.
При св. Григорий VII борбата срещу злоупотребите достига нова интензивност. Този благочестив, много искрен човек се изправи пред тъжното състояние на Църквата. Не беше фанатик, той се съсредоточи върху най-лошите злоупотреби. Сега коренът на злоупотребата беше начинът, по който кралете и лордовете назначаваха епископи и абати чрез светска инвеститура. Григорий замахна с брадвата срещу този корен, като напълно забрани мирянската инвеститура на римски синод през 1075 г. Беше подготвена сцената за сблъсъка с крал Хенри IV.
Хенри беше говорил честно, но продължи да се държи злобно. Ценций, римски благородник, приятелски настроен към краля, нахлул на коледната литургия на Григорий и го отвел като затворник в кулата му. Но римляните се нахвърлиха толкова гневно около кулата му, че негодникът бързо освободи разярения папа.
След това Григорий призова Хенри под страх от отлъчване да се яви пред римски синод, за да отговори на обвиненията. Отговорът на Хенри беше да проведе свой собствен синод във Вормс и подчинените му епископи да осъдят Григорий. Папата отлъчи Хенри и освободи поданиците му от тяхната вярност. Саксония се надига с оръжие и тронът на Хенри се разклаща, когато благородниците на Германия се събират в Трибур през октомври 1076 г. Легатите на Григорий убеждават благородниците да дадат шанс на Хенри да се покае, преди да го свалят. Национален парламент под председателството на папата е свикан в Аугсбург за 1077 г.
Хенри, знаейки своята непопулярност сред много благородници, нямаше желание да организира това събрание. Той бърза над Алпите, преди Грегъри да успее да стигне до Германия. Като молител той се явил пред замъка Каноса, където Григорий се бил оттеглил. Умело кралят стоеше и трепереше в покаятелно облекло, докато графиня Матилда, домакинята на папата, и св. Хю от Клюни молеха за милост. Грегъри знаеше, че трябва да изчака срещата в Аугсбург, но бе подтикнат от Хенри в позиция, в която просто трябваше да освободи краля.
След като беше освободен, Хенри се върна към старите си пътища. Той постави антипапа, обичащия злоупотребите Гиберт от Равена. Той победи германските благородници, превзе Рим и постави своето създание в Латеран като Климент III. Григорий, обсаден в замъка Свети Анджело, е спасен от норманите. Но скоро той трябваше да напусне Рим. Изтощен, смелият стар светец умира в Салерно през 1085 г. „Обикнах справедливостта и мразех беззаконието, затова умирам в изгнание“, каза той; но той беше проправил пътя за по-добро бъдеще. Той е канонизиран от Бенедикт XIII през 1728 г.

 

158. Бл. Виктор III (1086-1087)

Малцина са били по-неохотни да приемат папството от монаха, който станал Виктор III. Дауферий е роден в благородното семейство на принцовете на Беневенто. Въпреки че семейството му планираше брак за него, Дауферий беше решен да стане монах. Когато баща му загива в битка с норманите, Дауферий избягва наблюдението на роднините си и влиза в манастир. Но разгневените роднини го преследват, скъсват религиозния му навик и избутват бъдещия монах у дома. Дауферий обаче имаше собствен ум и скоро отново избяга. Този път роднините му се съгласиха да остане монах. Като бенедиктински монах получава името Дезидерий.
Въпреки отвращението му към честта и властта, неговият сладък нрав и изразени способности привлякоха вниманието на папите реформатори. Св. Лъв IX и Виктор II много харесват младия бенедиктинец и Стефан X го прави абат на Монте Касино. Дезидерий се оказва един от най-великите в дългата линия на касинските абати. Дезидерий заварва старото абатство в разрушено състояние и енергично предприема широкомащабна програма за възстановяване. Под негово ръководство се издигат капитул, абатска къща, библиотека, общежитие и голяма църква. От далечния Константинопол той набавя художници по мозайка и мрамор, за да разкрасят църквата си. Папа Александър II го освещава през 1071 г.
Не обикновен игумен, Дезидерий положи големи усилия, за да помогне на своите монаси да напреднат в духовния живот. Не пренебрегваше и интелектуалния живот на абатството. Той беше ревностен да осигури ръкописи за своята библиотека, сред които произведения на Цицерон, Овидий и Вергилий.
Като абат на Монте Касино, Дезидерий беше велика личност в Южна Италия. Тази власт той използва лоялно, за да подкрепи реформаторските папи. Николай II го прави кардинал и папски легат. Той имаше голямо влияние сред норманите и именно той осигури тяхната помощ за св. Григорий VII в момент на нужда. Не е изненадващо, че когато Григорий VII умира, абат Дезидерий е търсен като негов приемник. Но Дезидерий просто не би се съгласил да приеме тежката чест. Най-накрая в неделя Петдесетница, 24 май 1086 г., раздразнените кардинали и духовенство отнесли Дезидерий в църквата „Св. Луси“ и насилствено го облекли с папската мантия и го нарекли Виктор III. Но четири дни по-късно Виктор свали папските знаци и се оттегли в Монте Касино. Мина почти година, преди той най-накрая да му позволи да служи като папа. На голям съвет, проведен в Капуа през 1087 г., Виктор най-накрая се предаде. Когато норманите прогониха антипапа Гиберт от Рим, Виктор беше тържествено интронизиран в Свети Петър на 9 май 1087 г.
Можеше да се надяваме много от такъв папа като блажения Виктор III; но здравето му беше разклатено и краткият му понтификат беше бурен. Неспособен или не желаещ да се задържи в Рим срещу антипапа Гиберт, Виктор проведе събор в Беневенто, който още веднъж отлъчи антипапата и още веднъж осъди мирянската инвеститура.
След това Виктор потъва бързо, докато на 16 септември 1087 г. нежният папа умира в Монте Касино. Погребан е в любимия си манастир.

 

159. Бл. Урбан II (1088-1099)

Одо от рицарското семейство Лагери е роден около 1042 г. в Шатийон сюр Марн в Шампан. Родителите му били благочестиви и Одо последвал примера им. След обучение в Реймс при Свети Бруно, основателят на великия картезиански орден, Одо става канон и архидякон на Реймс. Но той напусна ранга и честта, за да бъде монах в Клюни. Там при великия абат св. Хю той напредва могъщо в духовния живот и става приор. Когато Свети Григорий VII поиска от Хю няколко монаси, които биха станали добри епископи, Хю изпрати Одо в Рим. Направен кардинал-епископ на Остия през 1078 г., Одо служи на Григорий с лоялност и умения в борбата срещу Хенри IV, антипапа Гиберт и църковните злоупотреби. Като легат в Германия от 1082 до 1085 г. Одо постигна много за реформи, като осигури избора на достойни епископи. Той проведе синод в Саксония, който прие декрети за реформи и осъди антипапа Гиберт. След краткия понтификат на Виктор III, Одо е избран за папа чрез акламация на 12 март 1088 г. Той приема името Урбан II.
Урбан никога не е познавал траен мир в ожесточената битка с Хенри IV. Той е влизал и излизал от Рим няколко пъти и със смъртта му борбата далеч не е приключила. Но по-важно от монотонните възходи и падения в борбата за реформа беше великото събитие, което направи толкова много за промяна на Средновековието – кръстоносният поход.
Изтокът беше залят от орда селджукски турци, които бяха нахлули от Централна Азия, за да застрашат Източната империя и да направят живота нещастен за християнските поклонници в Светите земи. Великият св. Григорий VII е планирал да организира кръстоносен поход в отговор на мъчителни призиви от разклатената Източна империя, но битката за светската инвеститура му е попречила да направи това. Сега Urban II реши да направи нещо по въпроса. Най-нетърпелив да сложи край на злощастната източна схизма, Урбан беше нетърпелив да услужи на императора. Всъщност той освободи Алексий от отлъчване. Освен възстановяването на Светия гроб на Христос, Ърбан се надяваше, че експедицията ще доведе до повторно обединение на Източната църква с Рим и че ако имат по-благороден идеал, за който да се борят, воините на Запада ще се издигнат над дребните кавги. Съответно през ноември 1095 г. Урбан събра в Клермон във Франция 13 архиепископи, 225 епископи и 90 абати. След като съветът прие укази за реформи, Ърбан се обърна към събранието с думи, които запалиха Запада с плам. — Бог иска! беше ентусиазираният отговор и от големите феодални княжества дойдоха упорити рицари, водени от Годфрид от Лотарингия, Робърт от Номандия, Хю от Вермандоа, Реймънд от Тулуза и Боемунд от Норманска Италия. За да контролира тези силни личности, Урбан назначава Адемар, епископ на Le Puy, за свой легат.
Урбан работи усилено, за да направи кръстоносния поход успешен. И преди смъртта му Йерусалим беше превзет от християнската армия; но преди да успее да чуе добрата новина, Урбан II умира на 27 юли 1099 г. От момента на смъртта си Урбан е почитан за своята святост, но едва през 1881 г. той е официално обявен за блажен от Лъв XIII.

 

160. Паскал II (1099-1118)

Обикновено е трагично, когато човек, който ясно осъзнава липсата си на способности за дадена позиция, е принуден да я приеме. Такова беше жалкото положение на кроткия монах Райнерий, който стана папа в едно бурно време.
Райнерий е роден в Блера близо до Фаенца в Италия. От ранна младост той бил монах. Изпратен в Рим от своя манастир, той привлича вниманието на Григорий VII, който го прави кардинал-свещеник на Св. Климент. Става и абат на Свети Лаврентий. При Урбан II той служи като легат и след смъртта на Урбан той е избран да наследи папата кръстоносец. Ужасен от мисълта, Райнерий избяга, но беше открит и върнат обратно. На практика принуден да бъде папа, той приема името Пасхал II.
Мек, миролюбив човек, Пасхал отначало изглеждаше, че е изпаднал в щастливи дни. Страхотният Хенри IV първо абдикира, след това умира. Хенри V, неговият син, беше свалил баща си и беше обещал много на Църквата. Но веднъж сигурен на трона си, Хенри V беше толкова лош, колкото и баща си. Пасхал осъжда мирската инвеститура, но скоро Хенри V тръгва към Рим с две цели: императорска коронация и разрешение за практикуване на мирска инвеститура.
Пасхал направи революционен опит да сложи край на кавгите за инвеститурата веднъж завинаги, като накара църковните служители да се откажат от своите феодални владения. Как тогава биха могли да живеят? С милостиня. Решението беше красиво и просто. Твърде просто. Великите германски принц-епископи и лорд-абати гледаха мрачно на предложението, докато самият Хенри не беше ентусиазиран. Той харесва идеята за велики църковни васали; всичко, което искаше, беше да ги контролира. Предложението обаче беше обмислено и Хенри влезе мирно в Рим на 12 февруари 111 г. Но когато дойде времето за коронацията на Хенри, аферата избухна в бурна сцена в Свети Петър. Германците не искаха да чуят за плана на Пасхал да измъкне Църквата от хватката на октопода на феодалните връзки. Те гневно поискаха Пасхал да короняса Хенри веднага. Когато Пасхал отказал, Хенри го отвел от затворник. Кардиналът на Тускулум събра римляните и принуди Хенри да евакуира града. Но той повлече папата със себе си. Най-накрая, когато спасяването изглеждаше невъзможно и Хенри брутално заплашваше да избие или обезобрази другарите на папата, нежният Пасхал отстъпи и се съгласи да позволи на Хенри да практикува светска инвеститура. След това Хенри освобождава Пасхал, последва го в Рим и е коронясан за император на 13 април 1111 г.
Едва новината за предаването на Пасхал се разпространи, когато върху бедния папа заваляха възмутени съобщения. Той беше обвинен, че е слаб, което беше вярно; че е еретичен, което беше невярно. Измъченият папа свалил папските одежди и избягал на безлюден остров. Разтревожена, реформаторската партия го върна. След това те убеждават Пасхал да отмени отстъпката му за Хенри, тъй като е била предоставена със сила, и още веднъж да осъди мирската инвеститура.
Няколко години Пасхал имаше мир, тъй като Хенри беше зает в Германия, но през 1117 г. императорът отново превзе Рим. Пасхал избягал в Беневенто, но скоро успял да се върне в Рим. Той умира там на 21 януари 1118 г. Въпреки че Пасхал II е имал измъчен понтификат, той наистина е имал удовлетворението да види въпроса за мирската инвеститура разумно уреден в Англия от Хенри I и Свети Анселм.

 

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.