11. Св. Аникет
(150/157-153/168)
12. Св. Сотер
(162/168-170/177)
13. Св. Елевтерий
(171/177-185/189)
14. Св. Виктор I
(186/189-197/201)
15. Св. Зефирин
(198-217/218)

11. Св. Аникет (150/157-153/168)

Свети Аникет бил сириец от Емеса. Баща му се казваше Джон. Неговият понтификат е интересен с това, че по време на него за първи (но не и за последен) път възниква спорът за датата на празнуване на Великден. По това време източните християни, следвайки традицията на св. Йоан и св. Филип, празнуваха празника на възкресението Господне на четиринадесетия ден от еврейския месец нисан, деня, в който Исус яде пасхалната вечеря. Западните християни, от друга страна, празнуваха празника на възкресението в неделята след четиринадесетия нисан. Това изглеждаше правилно, защото въпреки че не винаги щеше да е действителната дата на Господното възкресение, това щеше да е денят. И това е причината неделята вече да е свята в християнската традиция. Срещу авторитета на св. Йоан и св. Филип, Западът настояваше за традицията на св. Петър и св. Павел.

Сега една от най-почитаните фигури в църквата от средата на втори век е св. Поликарп, епископът на Смирна. Този старец, по това време на около осемдесет години, бил ученик на апостол св. Йоан. (Към петдесетте години на втори век той трябва да е бил един от последните.) Свети Поликарп, естествено отдаден на практиките, които е научил от апостола, пожелал цялата църква да празнува Великден на четиринадесетия нисан. Съответно той дойде в Рим, за да разговаря с папата. Папа Аникец не беше убеден, но на свой ред не успя да убеди Поликарп в стойността на западната дата. Тъй като това не беше въпрос на доктрина, а само на дисциплина, папата любезно позволи на почтения стар светец да се върне в Смирна и да продължи да празнува Великден на датата, която научи от св. Йоан.

Друг известен посетител на Рим по времето на св. Аникет бил Хегезип, може би най-ранният църковен историк извън светите автори.

Един интересен дисциплинарен декрет се приписва на св. Аникет от Liber Pontificalis. Той забранява на духовенството да пуска дълги коси по заповедта на св. Павел (I Кор. 11:14).

Свети Аникет умира мъченически и е погребан във Ватикана. Празникът му се чества на 17 април.

 

12. Св. Сотер (162/168-170/177)

Св. Сотер бил кампански от Фунди, съвременния Фонди. Името на баща му беше Конкордий. Той постановил никой монах да не докосва осветената олтарна покривка или да принася тамян в църквата. Някои ръкописи четат „монахиня“ вместо „монах“ в горната забрана.

Тези оскъдни подробности, дадени според стойността им, са от „Liber Pontificalis“ от шести век, но за св. Сотер има много интересна препратка в „Църковната история на Евсевий“ от началото на четвърти век. Евсевий, говорейки за св. Дионисий, епископ на Коринт, казва (IV, xxiii, 9-15):

„Освен това има запазено писмо на Дионисий до римляните, адресирано до Сотер, който тогава беше епископ, и няма нищо по-добро от това да цитирам думите, в които той приветства обичая на римляните, който се спазваше до преследването в нашата страна пъти „Това е бил ваш обичай от самото начало, да правите добро по различни начини на всички християни и да изпращате дарения на многото църкви във всеки град, на някои места облекчавайки бедността на нуждаещите се и служейки на християните в мините , чрез приноса, който сте изпратили от самото начало, запазвайки изконния обичай на римляните, вашият благословен епископ Сотер не само е продължил този навик, но дори го е увеличил, като разпределя щедростта, разпределена на светии и като увещава с неговите благословени думи братята, които идват в Рим, както един любящ баща би постъпил със своите деца.

В същото писмо той цитира и писмото на Климент до коринтяните, показвайки, че от самото начало е имало обичай то да се чете в църквата. „Днес отбелязваме светия Господен ден и четем вашето писмо, което ще продължим да четем от време на време за наше предупреждение, както правим това, което преди ни беше изпратено от Климент.“

Това писмо показва, че папа Св. Сотер е бил много милосърден. Това също показва високото уважение, което коринтяните са имали към писмото на папа Св. Климент и писмото на Сотер. „Преследването в наши дни“, споменато от Евсевий, е преследването на Диоклециан. Думите на Евсевий са свидетелство, че римският престол е бил също толкова превъзходен в милосърдието, колкото и в достойнството.

Свети Сотер е погребан в гробището на Каликст. Почитан е от Църквата като мъченик. Неговият празник заедно с този на св. Кай се чества на 22 април.

 

13. Св. Елевтерий (171/177-185/189)

Според „Liber Pontificalis“ св. Елевтерий бил грък от Никополис в Епир. Името на баща му беше Хабундий. Той заповяда никоя храна, която е годна за човешко същество, да не се презира от християните. Този указ, ако е автентичен, вероятно е бил насочен срещу монтанистите, фанатична пуританска секта, или манихеите, които презират месото.

Свети Ириней, известният баща на Църквата, е изпратен от свети Потин и духовенството на Лион да се съвещава с папа Елевтерий относно монтанизма. За съжаление Евсевий, който разказва факта, не е запазил подробности за тази интересна мисия. Монтанизмът е своеобразно преувеличение или пародия на християнството, започнато от фригийския бивш жрец на Кибела, Монтан. Този човек учи, че вдъхновението и екстазът, а не йерархията трябва да ръководят вярващите, че мъченичеството трябва да бъде прибързано търсено, че бракът е грешен и че Монтанус е, ако не самият Свети Дух, автентичният вестител на Светия Дух. В модифицирана форма тази ерес проникна на Запад. Тъй като най-честата му проява беше преувеличената строгост и тъй като отначало на Запад не се стремеше да се откъсне от Църквата, не е изненадващо, че отне малко време, преди да бъде разкрито за ереста, която представляваше. Не е ясно дали папа св. Елевтерий е осъдил монтанизма по това време.

Една много интересна статия в „Liber Pontificalis“ се отнася до получаването от папа Елевтерий на писмо от Луций, кралят на Великобритания, с молба за обучение в християнската вяра: много интересно, но почти със сигурност невярно. Британия по това време е била римска провинция. Вярно е, че някой висш земски вожд отвъд стената може да се нарече крал, но е малко вероятно такъв далечен червенокожи да е писал до Рим. Ранният британски историк Гилдас не споменава ни най-малко за подобен инцидент. Повечето съвременни учени са съгласни, че историята е апокрифна. Една интересна теория, представена от някои съвременни учени, е, че авторът на „Liber Pontificalis“ или преписвач е объркал Луций, крал на Британия, с Луций, крал на Бритиум в Месопотамия.

Свети Елевтерий е погребан близо до Свети Петър във Ватикана. Почитан е от Църквата като мъченик. Празникът му се чества на 6 май.

 

14. Св. Виктор I (186/189-197/201)

Управлението на Свети Виктор е известно със затишие в преследването и криза в спора за Великден.

Според „Liber Pontificalis“ Виктор е бил африканец, син на Феликс. Той постановява, че след спешно кръщение, независимо дали в река, извор, море или блато, неофитът трябва да бъде третиран като пълноправен християнин.

Затишието в преследването се дължи на жена на име Марсия, която изглежда е била нещо като морганатична съпруга на император Комод. Марсия има голямо влияние върху Комод. Приятелски настроена към християнството, тя използва това влияние, за да смекчи участта на изпадналите в затруднено положение християни. Тя поиска от папа Виктор списък на християните, осъдени да работят в мините на Сардиния, и осигури освобождаването на тези бедни жертви.

По това време се разгоряха споровете за деня за празнуване на Великден. В Рим, където живееха много азиатци, трябва да е било смущаващо да се види как една група християни спазват бавния пост и възпоменават страстите на Христос, докато други християни празнуват радостно празника на възкресението. Папа Виктор реши да сложи край на това и нареди на Поликрат, епископ на Ефес, да проведе съвет на азиатските епископи и да ги накара да следват западния обичай да празнуват Великден в неделя. Поликрат наистина събра епископите, но информира папата, че нито той, нито азиатските епископи могат да изоставят традицията на св. Йоан и св. Филип. Папа Виктор сложи крака си и нареди Църквата да празнува Великден в неделя. Всички освен епископите на Мала Азия се подчиниха. Тогава Виктор ги отлъчи. Свети Ириней, сега епископ на Лион, умоляваше папата, че в края на краищата това е само въпрос на дисциплина и че знаменитите предшественици на папата са позволили гмуркачите на фурми. Освен това, Св. Ириней твърди, че е тъжно нещо за славния престол на Ефес да бъде откъснат от католическото единство. Папа Виктор, убеден, изглежда се е забавил. Във всеки случай след това време практиката да се празнува Великден в неделя се разпространи из целия Изток.

Точно в Рим известен Бласт отказал да се подчини на папата и основал своя малка църква. Папата също трябваше да отлъчи Теодот, продавач на кожи, дошъл от византийския Рим. Този кожар отрича божествеността на Христос и също създава малка собствена църква. Гностиците също създаваха проблеми на Виктор.

Папа Свети Виктор е написал няколко трактата, включително (вероятно) един за хвърлящите зарове. Свети Йероним го нарича първият латински писател в Църквата.

Според „Liber Pontificalis“ Свети Виктор е умрял мъченически и е погребан във Ватикана близо до Свети Петър. Празникът му се чества на 28 юли.

 

15. Св. Зефирин (198-217/218)

Понтификатът на този първи папа от трети век трябваше да види буря от яростна ерес около понтифика, който трябваше да държи твърда ръка върху румпеля на Петър.

Според „Liber Pontificalis“ Зефирин бил римлянин, син на Хабундий. Той заповяда всички ръкоположения, независимо дали са свещеници, дякони или прости клирици, да се извършват пред събраното духовенство и миряни.

Бурята, която развълнува християнската мисъл по времето на папа Зефирин, се дължи на двойна ерес. От една страна, Теодот Кожарят, макар и отлъчен от папа Свети Виктор, все още учеше, че Христос не е истинският Божи Син. От друга страна, известен Праксей дойде в Рим, за да каже на папа Зефирин, че старата идея за Троицата е погрешна, че наистина няма три лица в една божествена природа, а само три режима на една субстанция.

Папа Зефирин, който не беше философ, се придържаше твърдо към традиционната доктрина, предадена от апостолите. В разгара на тези метафизични бури той също имаше добър силен съветник в лицето на Каликст, който го наследи като папа.

Евсевий в своята „Църковна история“ има интересна история за еретиците в понтификата на папа Зефирин. Теодот Кожарят, далеч от това да бъде заглушен от отлъчването на папа Виктор, беше създал своя собствена църква. Беше намерил поддръжници в лицето на друг Теодот (банкер) и Асклепедиот. Еретиците намериха човек с известен престиж да бъде епископ за тях. Това беше Наталий, който беше изповедник на вярата и претърпя мъчения за това. Те му плащат годишна стипендия – 150 денарии, около 25 долара в предвоенни пари. Но както Евсевий разказва историята, Исус, не желаейки този, който е страдал за него, да излезе от църквата, изпрати ангели във видения, за да доведат Наталий до по-добро настроение. Наталий, заслепен от величието на еретическия епископ, отначало обърна малко внимание на виденията. Но една нощ ангелите удариха с камшик упорития човек. Това го вразуми. Той облече вретище, покри се с пепел и побърза да се хвърли пред папа Зефирин и да помоли за прошка.

Освен ерес, папа Зефирин трябваше да се справи с подновено преследване. Септимий Север, приятелски настроен в началото на царуването си, стана решително враждебен. По време на понтификата на Зефврин императорът издава известния си указ, забраняващ на всеки да стане християнин.

Свети Зефирин е почитан от Църквата като мъченик. Погребан е в собственото си гробище или на 26 август. Празникът му се чества на 26 август.

 

преводи от английски език от сайта https://www.ewtn.com/catholicism/library/popes-through-the-ages-13701

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.