Генерални Аудиенции

„Очаквам възкресението на мъртвите и вечен живот.“

2 ноември 1983 – Папа Йоан Павел II

„Очаквам възкресението на мъртвите и вечен живот.“

 

  1. „Очаквам възкресението на мъртвите и вечен живот.“

Днес, литургично възпоменание на починалите, нашите мисли са насочени към множеството братя, които ни изпревариха до великата цел на вечността. Поканени сме да възобновим с тях, в дълбините на нашите сърца, този диалог, който смъртта не трябва да прекъсва. Няма човек, който да няма близки, приятели, познати, които да си спомнят. Няма семейство, което да не се връща към първоначалния си произход, с чувство на съжаление, на човешко и християнско състрадание.

Но нашата памет иска да надхвърли легитимните и скъпи емоционални връзки и да се простира до хоризонта на света. По този начин достигаме до всички мъртви, където и да са положени, във всяко кътче на земята, от гробищата на мегаполиса до тези в най-скромното село. За всички, с братско сърце, ние издигаме благочестивия призив на избирателното право към Господа на живота и смъртта.

  1. Денят за възпоменание на всички починали трябва да бъде ден за размисъл, особено по извънредния повод на Юбилейната година на изкуплението, която празнуваме. Всъщност поменаването на починалия ни кара да размишляваме преди всичко върху есхатологичното послание на християнството: върху откровеното слово на Христос, Изкупителя, ние сме сигурни в безсмъртието на душата. В действителност животът не е затворен в хоризонта на този свят: душата, създадена веднага от Бога, когато настъпи физиологичният край на тялото, остава безсмъртна и самите наши тела ще възкръснат преобразени и одухотворени. Дълбокият и решаващ смисъл на нашето човешко и земно съществуване се крие в нашето „лично“ безсмъртие: Исус дойде, за да ни разкрие тази истина. Християнството със сигурност също е „хуманизъм“ и силно се застъпва за интегралното развитие на всеки човек и всеки народ, като се свързва с всички движения, които търсят индивидуален и социален прогрес; но посланието му е по същество извънземно, поставяйки целия смисъл на съществуването в перспективата на безсмъртието и отговорността. Следователно огромните множества от онези, които вече са достигнали края на живота си през миналите векове, всички са много живи; нашите скъпи починали са все още живи и също присъстват, по някакъв начин, в нашето ежедневно пътуване. „Животът не се отнема, а се трансформира; и докато обиталището на това земно изгнание е разрушено, се подготвя вечно обиталище на небето!” (Предговор defunctorum).

  2. Второ, този ден с основание ни кара да се замислим за крехкостта и несигурността на нашия живот, за смъртното състояние на нашето съществуване. Колко хора са минали вече през тази наша земя! Колко много, които някога са били с нас с обичта и присъствието си, вече не са! Ние сме поклонници на земята и не сме сигурни колко време ни е дадено. Авторът на Посланието до евреите дълбокомислено предупреждава: „Отредено е на човеците веднъж да умрат, след което идва съд“ (Евреи 9:27). Свещената година на изкуплението ни напомня особено, че Христос дойде да донесе божествена „благодат“, да изкупи човечеството от греха, да прости греховете. Реалността на нашата смърт ни напомня за настоятелния съвет на Божествения Учител: „Бъдете бдителни!“ (вж. Матей 24, 32; 25, 13; Марк 13, 35). Затова трябва да живеем в Божията благодат, чрез молитва, честа изповед, Евхаристия; трябва да живеем в мир с Бога, със себе си и с всички.

  3. Цялото учение и отношение на Исус са проектирани към вечните реалности, с оглед на които Божественият Учител не се колебае да поиска твърди откази и сериозни жертви. Реалността на нашата смърт не трябва да натъжава живота или да го блокира в неговите дейности; просто трябва да е изключително сериозно. Авторът на Посланието до евреите ни предупреждава, че „нямаме стабилен град тук долу, но отиваме да търсим бъдещия“ (Евреи 13, 14) и Свети Павел му повтаря с израз на жив реализъм: „Отнасям се към тялото си и го държа в робство“ (1 Кор. 9, 27). Всъщност ние знаем, че „страданията на настоящия момент не са сравними с бъдещата слава, която ще се разкрие в нас“ (Римляни 8, 18).

  4. В светлината на типичното послание на Светата година, този Ден на мъртвите ни напомня отново за великата и скъпоценна реалност на опрощението, което Църквата дава за опрощаване на дължимото наказание за греховете. Със сигурност Господ прощава греховете на онези, които наистина се покайват и се връщат при Него чрез тайнството на покаянието; Въпреки това можем да кажем, че сивата зона остава, която се нарича точно „наказание“ за греха, тоест остава задължението за съвършено пречистване за незабавно притежаване на блаженото видение след този живот.

Юбилейната индулгенция – подобно на други индулгенции – може да бъде получена за починалия чрез избирателно право. Затова ви призовавам винаги, но особено през тази година, да се възползвате от съкровището на Божията милост, да се насладите на Неговото приятелство и да се окажете достойни за Неговото безкрайно щастие.

  1. Скъпи братя и сестри! Разсъжденията, подсказани ни от възпоменанието на починалия, ни водят към великата глава на „Новисими“ – Смърт, Съд, Ад и Рай –. Това е перспективата, която трябва непрекъснато да имаме пред очите си, това е тайната, така че животът винаги да има пълнота на смисъла и да се разгръща всеки ден със силата на надеждата.

Нека често медитираме върху Novissimi и все повече ще разбираме дълбокия смисъл на живота.

С това увещание сърдечно ви предавам своята нежна и бащински апостолска благословия.

 

Папа Йоан Павел II

Генерална аудиенция

Сряда, 2 ноември 1983 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.