Генерални Аудиенции

Отговорността на мъжа за щастието на семейството

8 април 1942 – Папа Пий XII

Отговорността на мъжа за щастието на семейството

 

Не се учудвайте, любими младоженци, ако в тези седмични събирания на нашите верни и предани деца, Ние обичаме да говорим специално на вас; така че Нашата мисъл в разнообразието от своите движения обикновено идва да се скита в орбитата на новото семейство, което установявате. Човешкото семейство е последното възвишено чудо на ръката на Бог в природата на вселената, последното чудо, поставено от Него като венец на видимия свят, в последния и седми ден от сътворението; когато в рая на удоволствията, посаден и подготвен от Него, той формира и доведе мъж и жена, като ги постави там да го обработват и да се грижат за него (виж Битие 2, 8.15) и им даде господство над небесните птици, рибите на морето и животните на земята (виж Бит. 1, 28). Това не е онова кралско величие, на което дори след падането си на страната на жената мъжът запазва белезите и което го издига над света, който съзерцава в небесния небосвод и в звездите, над света, през чиито океани той смело платна, върху света, който стъпва с крака си и опитомява с труда и потта си, за да поиска хляба, който го освежава и поддържа живота му?

Може би, о, съпруги, четейки думите, произнесени наскоро от Нас относно отговорността на жената за щастието на дома, сте казали в сърцето си, че тази отговорност не принадлежи само на нея, а е взаимна и засяга не по-малко съпруга, отколкото съпруга съпруга. И тогава образът на повече от една жена, която познавате или сте чували, примерна жена и съпруга, отдадена на грижите за семейството извън силите си, но която след няколко години съвместен живот все пак се изправя пред безразличният, груб, може би дори яростен егоизъм на нейния съпруг, егоизъм, който не само намаляваше, но и нарастваше с възрастта. Такива героични майки на семейства, дъщери, да, на Ева, но силни жени, щедри имитатори на втората Ева, Мария, която смазва главата на изкусителната змия и изкачва болезнената Голгота до подножието на кръста, Ние не пренебрегваме тях; по същия начин, по който сме наясно с поведението, понякога изискано и привързано, понякога небрежно или грубо, на съпрузите, за чиято отговорност в управлението на семейството, която вече само споменахме по различни поводи, си запазихме правото да говорим отново на по-голямо свободно време. Това е темата, която ще обсъдим накратко в днешната ни дискусия.

  1. Отговорността на мъжа към жената и децата произтича преди всичко от задълженията към техния живот, в който най-вече е замесена неговата професия, неговото изкуство или неговият занаят. С професионална работа той трябва да осигури на семейството си дом и ежедневна храна, необходимите средства за сигурно препитание и подходящо облекло. Семейството му трябва да се чувства щастливо и спокойно под закрилата, която усърдната дейност на човешката ръка предлага и им дава с далновидност.

Мъжът без семейство е в много различно състояние от този, който има жена и деца, които трябва да издържа. Пред него понякога има рисковани начинания, които примамват с надежда за големи печалби, но лесно водят до разорение по неподозирани пътища. Мечтите за късмет често заблуждават ума повече, отколкото задоволяват желанията: умереността на сърцето и неговите мечти е добродетел, която никога не вреди, защото е дъщеря на благоразумието. Следователно жененият мъж, дори когато няма други морални трудности, не трябва да преминава необходимите граници: граници, наложени от задължението, което той има да не излага, без много сериозни причини, на опасност безопасното, спокойно и необходимо препитание на жена си. и деца, вече родени или очаквани. Би било друго нещо, ако без негова вина или съдействие обстоятелства, независещи от неговата воля и сила, поставят под въпрос щастието на семейството, както обикновено се случва във времена на големи политически или социални катаклизми, които, разпространявайки се по целия свят, в милиони на къщите носят тъжните вълни на трепет, мизерия и смърт. Въпреки това, винаги е подходящо той, когато прави или пропуска, в предприемането или смелостта, да се запита: Мога ли да поема тази отговорност пред семейството си?

Но жененият мъж е обвързан от морални връзки не само със семейството си, но и с обществото. Преданността в упражняването на професията, изкуството или търговията са ограничения за него; надеждност, на която неговите началници могат безусловно да разчитат; коректността и почтеността в поведението и действията му, които му печелят доверието на онези, които имат работа с него: тези връзки не са ли може би видни социални добродетели? И не съставлява ли предпоставката за защита на домашното щастие, на мирното съществуване на семейството, сигурността на което според Божия закон е първото задължение на християнския баща, такива красиви добродетели?

Бихме могли да добавим, тъй като честта и приличието на жената е обществена добродетел и уважение на съпруга, че мъжът, от уважение към нея, трябва да се стреми да превъзхожда и да се откроява сред връстниците си в своята професия. Всяка жена като цяло иска да може да се гордее с партньора на живота си. Следователно не е ли похвален съпругът, който от благородно чувство и обич към жена си се стреми да направи всичко възможно в своята дейност и, доколкото е в състояние, да постигне и получи нещо забележително и по-приятно?

  1. Че ако издигането на мъж достоен и честен в обществото чрез професия и работа се връща към честта и утехата на съпругата и децата му, тъй като бащите им са гордостта на децата (Притчи 17, 6); мъжът не трябва да забравя доколко домашното съжителство допринася за щастието, ако винаги показва, както в душата си, така и във външните си черти и думи, уважение и уважение към своята съпруга, майката на децата си. Жената е не само слънцето, но и светилището на семейството, убежището на плача на малките, водач на стъпките на по-големите, утеха на тревогите им, успокоение на съмненията им, увереност на тяхното бъдеще. Господарката на сладостта, тя е и господарката на къщата. Вниманието, което вие или главите на семейството оказвате на нея, разпознавайте, усещате и виждате нейните деца и слуги от вашия външен вид, от вашето отношение, от вашите погледи, от вашите устни, от вашия глас, от вашия поздрав. Нека никога не се случва, както се казва, семейните двойки да се отличават от несемейните по безразличните, по-малко уважителни или напълно груби и груби начини, с които мъжът се отнася към жената. Не; Цялото поведение на съпруга към жена му никога не трябва да бъде придружено от онзи характер на естествена, благородна и достойна загриженост и сърдечност, която подобава на мъже с честен темперамент и богобоязлива душа; на мъже, които със своя интелект умеят да размишляват върху неоценимата стойност, която добродетелното и любезно взаимно поведение между съпрузите има за възпитанието на тяхното потомство. Примерът на бащата към неговите деца е силен: за тях е силен и жив стимул да гледат на майката и на самия баща с уважение, преклонение и любов.

  2. Но сътрудничеството на мъжа в щастието на домашното огнище не може да спре или да бъде ограничено до уважение и внимание към съпругата на живота му: той трябва да напредне, за да види, оцени, признае работата и усилията на нея, която мълчаливо и усърдно е посветена на правейки общия дом по-комфортен, по-приятен и по-щастлив. С колко любящо изучаване тази млада жена е уредила всичко, за да отпразнува, толкова радостно, колкото позволяват обстоятелствата, годишнината от деня, в който пред олтара тя се обедини с онзи, който трябваше да стане спътник на нейния и неговия живот щастие и колко е часът да се върне у дома от офиса или работилницата си. Погледнете тази маса: нежни цветя я украсяват и я развеселяват. Вечерята беше приготвена от нея с всички грижи; тя е избрала най-доброто, това, което той харесва най-много. Но тук мъжът, изтощен от дълги часове работа, може би по-болезнен от обикновено, изтощен от неочаквани премеждия, се връща по-късно от обикновено, мрачен и притеснен от други мисли: щастливите и нежни думи, които го приветстват, падат в празнотата и го остави да мълчи: в масата, приготвена с толкова много любов, той сякаш не забелязва нищо: той само гледа и забелязва, че това ястие, макар и толкова добре приготвено, че да му хареса, е усетило твърде много от огъня и той се оплаква от това, без да се замисля, че причината е закъснението му и дългото чакане. Яде бързо, като, както казва, излиза веднага след хранене. Което веднага щом свърши, бедната млада жена, мечтала за радостта от една сладка вечер, прекарана заедно с него, пълна с подновени спомени, се оказва сама в пустите стаи, нуждаеща се от цялата си вяра и цялата си смелост да потисне потока от сълзи, които напират в очите й!

Някои от тези сцени рядко липсват в живота. Принцип, провъзгласен от великия философ Аристотел (Ethica Nicomachea 1. 3 c. 7 – Ed. Leipzig 1912, стр. 55), е, че това, което мъж е в себе си, такова му изглежда като край на действието; с други думи, че нещата изглеждат удобни или не за мъжа според естествените му предразположения или страстите, от които се движи (S. Th. 1 p. q. 83 a I ad 5; Iª 2ª q. 9 a. 2). И вие виждате как страстите, дори невинни, делата и събитията, като привързаностите, карат идеите и склонностите да се променят, да забравят удобствата и покорните съображения, да отказват и да не се грижат за любезностите и удоволствията. Без съмнение съпругът ще може да използва като извинение сериозната умора от интензивен работен ден, утежнен от скърби и раздразнения. Но дали той вярва или мисли, че жена му никога не изпитва или изпитва умора или се сблъсква с тормоз? Истинската и дълбока любов, както при единия, така и при другия, трябва да бъде и да се проявява по-силна от умората и скуката, по-силна от ежедневните събития и несгоди, по-силна от смяната на времето и сезоните, по-силна от променящите се лични настроения и появата на неочаквани нещастия. По-добре е да доминирате не по-малко от външните обстоятелства, без да се поддавате и да се оставяте на тяхната милост. Важно е да знаете как да черпите от източника на взаимна любов, да се усмихвате, да благодарите, да цените обичта и добротата, да дарявате радост на онези, които ви натъжават. И така, когато, о, хора, се озовете у дома, където разговорът и почивката ще дадат освежаване на вашите сили; не бързайте да виждате и търсите дребните дефекти, неизбежни във всяка човешка работа; по-скоро обърнете внимание на всичко онова добро, било много или малко, което ви се предлага като плод на болезнени усилия, на бдителна грижа, на нежна женска грижа, за да превърнете семейния си дом, дори и скромен, в малък рай на щастието и от радост. Не се задоволявайте да разглеждате толкова много добро и да го обичате само в дълбините на мислите и сърцето си, не; накарайте го да се появи и почувства открито дори за тази, която не пожали усилия, за да ви го осигури, и чиято най-добра и най-сладка награда ще бъде тази любезна усмивка, тази любезна дума, този внимателен и самодоволен поглед, от които тя ще разбере цялата ви благодарност.

Запазваме няколко други предупреждения, които все още трябва да добавим за мъжете, за да не оскърбят обещаната краткост на тази реч, за бъдеща публика. Сега апостолската благословия, която се каним да ви дадем, възлюбени младоженци, докато възнамеряваме да се разпростре върху тези, които ни слушат тук и върху техните близки, ние молим да се спусне днес особено върху мъжете, които, не само в управлението на семейството и в неговото препитание те често носят такова тежко бреме, но също така имат и чувстват към обществото и общественото благо, особено в този час на големи изпитания, задължения и задължения, които често ги отвеждат далеч от домашните стени сред трудности и жертви и в изпълнението, чийто героизъм е обединен с тази взаимна съпружеска любов, която дистанция не намалява, а съживява и възвисява в по-възвишен пулс на вяра и добродетел.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 8 април 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.