Генерални Аудиенции

Връзката с Бога, в молитвата на Мъченичеството на Свети Йоан Кръстител

22 август 2012 – Папа Бенедикт XVI

Връзката с Бога, в молитвата на Мъченичеството на Свети Йоан Кръстител

 

Скъпи братя и сестри,

Тази последна сряда на месец август е литургичното Възпоменание на мъченическата смърт на Свети Йоан Кръстител, Предтечата на Исус. В римския календар той е единственият светец, чието раждане и смърт, чрез мъченичество, се честват на един и същи ден (в неговия случай 24 юни). Днешното възпоменание датира от освещаването на крипта в Себасте, Самария, където главата му вече е била почитана от средата на четвърти век. По-късно предаността се разпространява в Йерусалим, както в църквите на Изтока, така и в Рим, със заглавието Обезглавяването на Свети Йоан Кръстител. В Римския мартиролог се споменава за второ откритие на скъпоценната реликва, пренесена за случая в църквата Сан Силвестро в Кампо Марцио, Рим.

Тези малки исторически справки ни помагат да разберем колко древно и дълбоко вкоренено е почитането на Йоан Кръстител. Неговата роля по отношение на Исус ясно се откроява в Евангелията. Свети Лука по-специално разказва за неговото раждане, живота му в пустинята и проповядването му, докато в днешното Евангелие Свети Марк ни разказва за неговата драматична смърт. Йоан Кръстител започва своето проповядване при император Тиберий около 27-28 г. сл. Хр. и недвусмислената покана, която той отправя към хората, които се стичат да го слушат, е да подготви пътя за посрещане на Господ, да изправи кривите пътища на техния живот чрез радикално обръщане на сърцето (вж. Лука 3:4).

Въпреки това, Йоан Кръстител не се ограничава до учение за покаяние или обръщане. Вместо това, като разпозна Исус като „Божия Агнец“, който идва да вземе греха на света (Йоан 1:29), той имаше дълбокото смирение да задържи Исус като Този, изпратен от Бог, отдръпвайки се, така че той може да поеме водеща роля и да бъде чут и последван. Като последна своя постъпка Кръстителят засвидетелства с кръвта си верността към Божиите заповеди, без да се предаде или отстъпи, изпълнявайки мисията си до самия край. През 9 век преподобният Беда казва в една от своите проповеди: „Свети Йоан даде живота си за [Христос]. Не му беше заповядано да се отрече от Исус Христос, но му беше заповядано да мълчи за истината” (вж. Проповед 23: CCL 122, 354). И той не премълча истината и така умря за Христос, който е Истината. Именно от любов към истината той не се поддаваше на компромиси и не се страхуваше да отправи силни думи към всеки, който се е отклонил от Божия път.

Виждаме тази велика фигура, тази сила в Страстта, в съпротивата срещу силните. Чудим се: какво е родило този живот, тази вътрешност, толкова силна, толкова справедлива, толкова последователна, отдадена толкова изцяло на Бог в подготовката на пътя за Исус? Отговорът е прост: ражда се от връзката с Бога, от молитвата, която е нишката, която го е водила през цялото му съществуване. Йоан беше божественият дар, за който родителите му Захария и Елисавета се молеха толкова много години (вж. Лука 1:13); голям дар, на който човек не може да се надява, защото и двамата бяха в напреднала възраст, а Елисавета беше безплодна (вж. Лука 1:7); но за Бога нищо не е невъзможно (вж. Лука 1:36). Съобщението за това раждане се случи точно на мястото за молитва, в храма на Ерусалим, наистина това се случи, когато Захария имаше голямата привилегия да влезе в най-святото място в храма, за да принесе тамян на Господа (вж. Лука 1:8- 20). Раждането на Йоан Кръстител също е белязано от молитва: Benedictus, химнът на радостта, хвалението и благодарността, който Захария издига към Господ и който ние рецитираме всяка сутрин в Lauds, възхвалява Божието действие в историята и пророчески посочва мисията на техния син Йоан: да върви пред въплътения Божий Син, за да подготви пътищата Му (вж. Лука 1:67-79).

Цялото съществуване на Предтечата на Исус се подхранва от връзката му с Бога, особено през периода, който прекарва в пустинни райони (вж. Лука 1:80). Пустинните райони са места на изкушение, но и там, където човек придобива усещане за собствената си бедност, защото веднъж лишен от материална подкрепа и сигурност, той разбира, че единствената твърда отправна точка е самият Бог. Йоан Кръстител обаче е не само човек на молитвата, в постоянен контакт с Бога, но и водач в тази връзка. Евангелист Лука, припомняйки молитвата, на която Исус научи своите ученици, Отче наш, отбелязва, че молбата е формулирана от учениците със следните думи: „Господи, научи ни да се молим, както Йоан научи своите ученици“ (вж. Лк. 11:1).

Скъпи братя и сестри, празнуването на мъченичеството на Свети Йоан Кръстител напомня и на нас, християните от това време, че с любов към Христос, към Неговите думи и към Истината не можем да се поддаваме на компромиси. Истината си е Истина; няма компромиси. Християнският живот изисква, така да се каже, „мъченичеството“ на ежедневната вярност към Евангелието, смелостта, тоест да позволим на Христос да расте в нас и Той да бъде Този, който ръководи нашите мисли и нашите действия. Това обаче може да се случи в живота ни само ако имаме солидна връзка с Бог. Молитвата не е загуба на време, тя не отнема време от нашите дейности, дори от апостолските дейности, но точно обратното е вярно: само ако сме способни да имаме верен, постоянен и доверчив живот на молитва, самият Бог ще ни даде способността и сила да живеем щастливо и спокойно, да преодоляваме трудностите и да му свидетелстваме смело. Свети Йоане Кръстител, застъпвай се за нас, за да можем винаги да запазим първенството на Бог в нашия живот. Благодаря ви.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Площад на свободата, Кастел Гандолфо, сряда, 29 август 2012 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.