Генерални Аудиенции

Магнификат

15 февруари 2006 – Папа Бенедикт XVI

Магнификат

 

Песен на Пресвета Богородица

  1. Вече достигнахме крайната цел на дългото пътуване, започнато преди пет години, през пролетта на 2001 г., от моя любим предшественик, незабравимия папа Йоан Павел II. Великият папа е искал да обхване в своите катехези цялата поредица от псалми и песнопения, които съставляват основната молитвена тъкан на Литургията на възхвалата и вечернята. След като вече достигнахме края на това текстово поклонение, подобно на пътуване в цъфтящата градина на възхвала, призоваване, молитва и съзерцание, сега оставяме място за тази песен, която идеално запечатва всяко празнуване на вечернята, Magnificat (Лука 1, 46 – 55).

Това е песен, която филигранно разкрива духовността на библейския анавим, т.е. на онези верни, които са признали себе си за „бедни“ не само в своето откъсване от цялото идолопоклонство на богатството и властта, но и в дълбокото смирение на сърцата си , освободени от изкушението на гордостта, отворени за нахлуването на божествената спасителна благодат. Целият Магнификат, който сега чухме от Сикстинската капела, всъщност е белязан от това „смирение“, на гръцки tapeinosis, което показва ситуация на конкретно смирение и бедност.

  1. Първата част от Марианската песен (вижте Лука 1:46-50) е нещо като солов глас, който се издига към небето, за да достигне Господ. Ние наистина чуваме гласа на Мадоната, която говори така за своя Спасител, който извърши велики дела в нейната душа и тяло. Обърнете внимание всъщност на постоянния резонанс на първо лице: „Душата ми… духът ми… спасителят ми… ще ме наричат ​​блажен… велики неща, които направи в мен…”. Следователно душата на молитвата е тържеството на божествената благодат, която проникна в сърцето и съществуването на Мария, правейки я Майка на Господа.

Съкровената структура на неговата молитвена песен е, следователно, хваление, благодарност, благодарствена радост. Но това лично свидетелство не е самотно и интимно, чисто индивидуалистично, защото Богородица е наясно, че има мисия, която трябва да изпълни за човечеството и нейната история е част от историята на спасението. И така той може да каже: „От поколение на поколение Неговата милост се простира върху онези, които Му се боят” (ст. 50). С тази възхвала на Господ Дева Мария дава глас на всички изкупени създания, които в нейното „Fiat” и по този начин във фигурата на Исус, роден от Девата, намират Божията милост.

  1. Точно в този момент се случва второто поетично и духовно движение на Magnificat (виж ст. 51-55). Има по-хоров тон, почти сякаш гласът на Мария е свързан с този на цялата общност от вярващи, които празнуват изненадващите Божии избори. В оригиналния гръцки език на Евангелието на Лука имаме седем аористни глагола, които показват толкова много действия, колкото и Господ постига трайно в историята: „Той показа силата… Той разпръсна гордите… Той свали силните… Той възвиси смирените… Той изпълни гладните с блага… той отпрати богатите… помогна на Израел.“

В този седемгодишен период на божествени дела е очевиден „стилът“, който вдъхновява поведението на Господаря на историята: той застава на страната на последния. Неговият проект често е скрит под непрозрачния терен на човешките дела, които виждат триумфа на „гордите, могъщите и богатите“. И все пак неговата тайна сила е предназначена да се разкрие накрая, за да покаже кои са истинските любимци на Бога: „Тези, които се боят от Него“, верни на словото Му; „смиреният, гладният, Израил, неговият слуга“, тоест общността на Божия народ, която, подобно на Мария, се състои от онези, които са „бедни“, с чисто и просто сърце. Това е „малкото стадо“, което е поканено да не се страхува, защото Отец благоволи да му даде Своето царство (вижте Лука 12:32). И така, тази песен ни кани да се присъединим към това малко стадо, за да бъдем истински членове на Божия народ в чистота и простота на сърцето, в Божията любов.

  1. Тогава нека приемем поканата, която Свети Амвросий отправя към нас в коментара си върху текста на Magnificat, казва великият Учител на Църквата: „Нека душата на Мария величае Господа във всеки един и във всеки един духът на Мария да се радва в Бога; ако според плътта има само една майка на Христос, според вярата всички души всъщност приветстват Божието Слово в себе си… Душата на Мария величае Господ, и нейният дух се радва в Бога, защото, посветена с душа и дух на Отца и на Сина, тя се покланя с благочестива любов към един Бог, от когото всичко произлиза, и един Господ, благодарение на когото съществува всичко. нещата“ (Изложение на Евангелието според Лука, 2, 26-27: SAEMO, XI, Милано-Рим 1978, стр. 169).

В този прекрасен коментар върху Магнификата на Свети Амвросий винаги съм особено поразен от изненадващата дума: „Ако според плътта само една е майката на Христос, според вярата всички души пораждат Христос; всяка всъщност приветства вътре сама по себе си Божието Слово“. Така светият Доктор, тълкувайки думите на самата Мадона, ни приканва да направим така, че Господ да намери дом в нашата душа и в нашия живот. Трябва не само да го носим в сърцата си, но трябва да го носим и на света, за да можем и ние да създадем Христос за нашето време. Нека се молим на Господ да ни помогне да го възвеличим с духа и душата на Мария и да доведе Христос отново в нашия свят.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 15 февруари 2006 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.