Генерални Аудиенции

Достойнствата на домашното огнище. Как се култивират добродетелите?

14 април 1943 – Папа Пий XII

Достойнствата на домашното огнище. Как се култивират добродетелите?

 

От всички съкровища, които сте донесли един на друг, любими младоженци, и които споделяте, за да украсите дома си и да ги предадете на вашите деца и поколения, които ще се родят от вас, няма нито едно, което да е толкова обогатяващо, плодотворно, украсете вашия дом и семеен живот, както и съкровището на добродетелите: добри природни предразположения, наследени от вашите родители, от вашите предци и трансформирани в добродетели с повторението на действията; свръхестествени добродетели, получени в купела на кръщението, към което самите ти родители са те довели след раждането ти.

Тези добродетели, които обикновено се сравняват с цветята – лилията на чистотата, розата на милосърдието, теменужката на смирението – трябва да се отглеждат в огнището и за огнището.

Но тогава някои духове, които са слабо образовани или повърхностни, или просто лениви и загрижени само да си спестят всички усилия, ви казват: Какъв е смисълът да работите толкова усърдно, за да култивирате добродетели? Свръхестествени, те са безплатен дар от Бог; каква нужда имат тогава от човешката работа и колко ефективно може да бъде подобно действие, като се има предвид, че работата е божествена и че ние нямаме сила в нея? Това е лошо разсъждение; вие сами го усещате добре. Вие ще отговорите със Свети Павел: „С благодатта на Господа съм това, което съм, и Неговата благодат, която е в мен, не е безплодна“ (1 Кор. 15, 10). Със сигурност само Бог влива в душата по същество свръхестествените добродетели на вярата, надеждата и милосърдието; само той идва да присади върху естествените добродетели добродетелта на Христос, който им предава своя божествен живот и по този начин ги превръща в толкова много свръхестествени добродетели. Но кой би си помислил, че тези божествени цветя са сравними с бедни изкуствени цветя, направени от хартия или коприна, цветя без живот, без парфюм, без плодородие? Последните, вярно, не вехнат; те си остават както са направени. Те не умират: за да умрат, първо трябва да живеят. Вместо това, естествените цветя в нашите градини са много иначе деликатни: вятърът ги изсушава, сланата ги изгаря, те са чувствителни както към излишък, така и към липса на слънце или дъжд. Градинарят трябва да се грижи внимателно за тях, за да ги предпази. Трябва да ги култивирате.

По същия начин – тъй като земните неща никога не са съвършен образ на божествените – дори свръхестествените цветя, с които небесният Баща украсява люлката на новороденото дете, изискват внимателна грижа, за да не умрат; те се нуждаят от още повече, за да живеят, да се отворят и да произведат своите плодове. Но те имат това превъзходство над естествените цветя на градините тук долу, че въпреки че те също са изложени на умиране, те все пак са предопределени да живеят безсмъртни, да се увеличават за неопределено време в блясък, без тяхното увяхване да е тъжното състояние на тяхната плодовитост, растат дотам, че е угодно на божествения градинар да ги събере, за да украсяват вечно и ароматизират райската градина.

Как тогава трябва да се култивират добродетелите? По същия начин като цветята. Трябва да защитим тези цветя от причините за смъртта, да подпомогнем техния цъфтеж и развитие; мъдрото и умело самоусъвършенстване стига дотам, че да позволи на качествата и красотата на другите да преминат през тях. Същото важи и за отглеждането на свръхестествени цветя, които са добродетели.

Дали вие, млади съпрузи, от деня на годежа до деня на сватбата не сте се погрижили да поднесете цветя на своите годеници? Ослепителни или скромни цветя, отделени от растението и поставени във вази, пълни с чиста вода, където въпреки всичко скоро изсъхнаха; после си им донесъл по-пресни. Утре у дома, в ъгъла на градината, дори и да беше скромната кутия, поставена на перваза на прозореца, ще преместите малко пръст, ще поставите семето в нея, ще я полеете; след това с почти тревожно любопитство ще забележите появата на малък зелен връх, на стъблото, на листата, усмивката на първата пъпка, накрая отварянето на цветето. С колко грижи ще го обградите!

Без съмнение Бог не отказва своята благодат дори на неверник; наистина, господар и господар на неговите дарби, той може да му ги даде дори за необикновени добродетелни действия. Но, според нормалния ред на неговото Провидение, истинският добродетелен живот процъфтява и достига пълна зрялост, тъй като с кръщението добродетелите са били влети в душата на детето, където, както в добрата земя, те ще се развиват прогресивно, когато те се отглеждат внимателно.

Този Бог, който създаде земята с нейните хранителни елементи, слънцето, което осветява и загрява растението, дъждът и росата, които го освежават, също създаде човешката природа, душата, която той обединява с тялото, образувано в утробата на майката, и тази природа е почва, богата на добри предразположения и наклонности. Той влага в същата тази природа светлината на интелигентността, топлината, силата на волята и чувството; но на тази земя, под тази светлина и тази топлина, той поставя, оживявайки ги с божествен живот, свръхестествените добродетели, почти скрити микроби, и той ще изпрати слънцето, дъжда и росата на своята благодат, така че упражняването на добродетелите, а с това напредват и се развиват самите добродетели. Въпреки това, работата на човека все пак трябва да сътрудничи с даровете и действието на Бога.Това е преди всичко, от първия момент, образованието на детето от бащата и майката; впоследствие лична кореспонденция от страна на самото дете, като постепенно става юноша и мъж.

Ако сътрудничеството на родителите с творческата сила на Бог, за да дадат живот на бъдещи избрани от небесата, е един от най-възхитителните проекти на Провидението за почитане на човечеството, не е ли тяхното сътрудничество за формиране на християнин още по-възхитително? Това сътрудничество е толкова реално и ефективно, че един католически автор успя да напише възхитителна книга за майките на светиите. Кои родители, достойни за това име, биха се поколебали да оценят такава голяма чест и да й отговорят?

Но и в себе си, или по-скоро в себе си, трябва да култивирате добродетелите. Вашата мисия, вашето достойнство го изискват. Колкото по-съвършена и свята е душата на родителите, толкова по-деликатно и по-богато е възпитанието, което дават на децата си. Децата са „като дърво, насадено край вода, което дава плода си на времето си и не вижда листата си да изсъхват” (Пс. 1, 3). Но каква власт ще имат над тях, скъпи съпрузи, вашите обичаи и стандарт на живот, които те ще имат пред очите си от раждането си? Не забравяйте, че примерът действа на тези малки създания дори преди възрастта, на която ще могат да разберат уроците, които ще получат от вашите устни. Но дори да предположим, че Бог компенсира липсата на образование с изключителни милости, как биха били тези наистина добродетели на домашното огнище, които, макар да процъфтяват в сърцето на детето, вместо това са изсъхнали или изсъхнали в сърцето на бащата? или майка?

Сега градинарят има двойна роля: да даде възможност на растението да се възползва от външните условия и да не страда от тях; обработвайте земята и самото растение, за да насърчите неговия растеж, цъфтеж и плододаване.

Затова вие сте длъжни да защитите детето и себе си от всичко, което може да застраши вашия честен, християнски живот и този на вашите деца, от всичко, което може да помрачи или разклати вашата и тяхната вяра, да замъгли чистотата, яснотата, свежестта на вашето и техните души. Колко много за съжаление са онези, които изобщо не осъзнават тази отговорност, нито се замислят за вредата, която причиняват на себе си и на невинните същества, които са родили тук долу, когато не успяват да осъзнаят опасността от толкова много неблагоразумни четения, шоута и отношения., на обичаите, когато не осъзнават, че един ден въображението и чувствеността ще съживят в духа и сърцето на юношата това, което очите му са зърнали като дете, без да разберат! Запазването не е достатъчно: ние трябва съзнателно да отидем при слънцето, към светлината, към топлината на учението на Христос, да търсим росата и дъжда на Неговата благодат, за да получим нейния живот, развитие, сила.

Но има още повече. Ако нямаше първороден грях, Бог щеше да заповяда на бащата и майката на семейството, както нашите предци, да обработват земята, да отглеждат цветя и плодове, но така, че работата да е приятна, не е обременително за човека (виж S. Th. I p. q. 102 a. 3). Но грехът, толкова често забравян, практически или безсрамно отричан, е направил работата сурова: природата, подобно на земята, изисква да се работи с пот на челото: човек трябва да работи непрестанно, да плеви, да изкоренява лоши наклонности, порочни микроби, да се бори с „вредни влияния; ние трябва да съберем отново, да отсечем, тоест да коригираме отклоненията дори на най-добрите тенденции; необходимо е, в зависимост от случая, да се стимулира инертността, бездарието в практикуването на някои добродетели, да се забави или регулира естественият импулс, спонтанността в упражняването на други, за да се осигури хармоничното нарастване на всички.

Това произведение принадлежи на всички моменти от живота; то се простира до изпълнението на други ежедневни задачи и им дава единствената ценност, която има значение, и в същото време тяхната красота, тяхното очарование, техния аромат. Нека вашето огнище, благодарение на вашите грижи, се стреми да стане подобно на това на Светото семейство от Назарет и да бъде интимна градина, където Учителят обича да идва и да бере лилии (виж Кант. 6, 1)! Неговата оплождаща Благословия ще слезе върху нея като роса, като залог за това Ние от все сърце ви предаваме нашата бащинска апостолска благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 14 април 1943 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.