Генерални Аудиенции

Враговете на неразривния съюз: Злите изкуства на непокорното себелюбие

8 юли 1942 – Папа Пий XII

Враговете на неразривния съюз: Злите изкуства на непокорното себелюбие

 

Колко добре дошли, възлюбени младоженци, е вашето присъствие около Нас, тъй като ние виждаме във вас последователността на вашата щастлива и отдадена група към онези, които ви предшестваха в получаването от Нашите устни на бащинския поздрав и добри пожелания и апостолската благословия по пътя на техните нов живот! И вие дойдохте, след като посветихте и поверихте зараждащите се семейства на безкрайната любов на Сърцето на Исус, дифузна любов към утеха и благодат, любов, вдъхновяваща смирение и кротост, божествена любов, която има силата да облагородява и освещава човешката любов и да придадете на взаимната си привързаност чистота, дълбочина и непоклатима постоянство.

В миналата Аудиенция говорихме на младоженците за непокорното себелюбие (съвсем различно от правилната и здрава любов), като враг на неразривния съюз в християнския брак: днес предлагаме да ви посочим по-подробно лошото поведение, толкова контрастиращ, в своите малки искания, в своите малки тирании, в своите малки жестокости, на тези възвишени добродетели на щедра доброта, на сърдечна кротост и смирение, които Исус толкова пламенно ви представя да научите и подражавате.

Малки изисквания на егоизма. Самолюбието изглежда заспива, когато мисълта и грижата на другите от дълг или снизхождение удовлетворяват техните тенденции, стремежи или нужди. До брака и двамата съпрузи често живееха, почти без да го осъзнават, от работата на баща си и грижите на майка си, спокойно свикнали, както от детството и юношеството, да разчитат на родителите си и на другите у дома. Сега всеки от двамата, размишлявайки върху себе си, трябва малко да забрави себе си, да се посвети на общото благо; следователно той започва да разбира колко труд и усилия са стрували на баща му, какво непрекъснато себеотрицание оживява загрижеността на майка му и колко лесно егоистичната природа, за всеки, който я слуша, би искала да остави грижите и неприятностите на мисленето на други изобщо. По този начин не виждате ли разстроеното самолюбие да се прокрадва в истинската любов? Все още не е нищо повече от тънка пукнатина, но все още го драска. Научете се от Сърцето на Исус на тази щедрост на жертвата, която смекчава изискванията на самолюбието със снизходителното любезно отношение на обичта.

Малки тирании на егоизма. Ако истинската любов обикновено води до благородна и висока общност от чувства, самолюбието вместо това кара този конформизъм да се състои в пълното подчинение и подчинение на другата страна на неговите специфични вкусове или отвращения. Той е толкова малко наясно с това, че ако иска да направи някакъв подарък или удоволствие, ще вземе съвет по-скоро от личните си предпочитания, отколкото от вкуса на мъжа или жената, на които възнамерява да угоди. От размяната на възгледи, която разширява кръгозора и на двамата, преминаваме към дискусията, върху която скоро се наслагва императивната присъда за тиранизиращо себелюбие: все пак в началото разривът изглеждаше без значение. Смирението на Сърцето на Исус ви учи как да укротите гордостта от доминирането дори в малки борби и предпочитания, където отстъпването не е малка победа над себелюбието.

Малки жестокости на егоизма. Никой тук долу не е идеален. Често по време на годежа любовта беше сляпа; той не виждаше недостатъци или дори добродетели му се явяваха. Но любовта към себе си е всички очи; той наблюдава и разпознава, дори когато по никакъв начин не страда от тях, най-дребните несъвършенства, най-безобидните странности на другия човек. Дори и да не му харесват или просто да го ядосват, той веднага ги отбелязва със сладко ироничен поглед, после с леко хаплива дума, може би с бърза подигравка в присъствието на другите. Никой не подозира по-малко от него стрелата, която хвърля, раната, която нанася; докато, от своя страна, той се дразни, че другите, дори и мълчаливо, забелязват недостатъците му, колкото и да са досадни за другите. Все още обикновен крак? Със сигурност не е онова мило поведение на кротост, според примера на Сърцето на Исус, което, като обича и търпи, прощава много неща в нас.

Ако егоизмът царува само от едната страна, другото сърце остава тайно наранено в своята дълбока и гъвкава добродетел; но ако двата егоизма се изправят и се изправят един срещу друг, ето трагичната враждебност; ето онова неотстъпване и онова вкаменяване, в което е въплътена любовта към себе си и към своето мнение. О, колко мъдрост в разсъжденията и съветите ни предлага Подражанието на Христос: Мнозина тайно търсят себе си в това, което правят, и не го осъзнават. Те изглежда се радват на мир, когато нещата вървят според тяхната воля и чувства; но ако след това продължат по различен начин, веднага изпитват негодувание и тъга. . . Опитайте се търпеливо да толерирате недостатъците и слабостите на другите, каквито и да са те, тъй като във вас също има много неща, които се нуждаят от толерантността на другите… Ние обичаме да виждаме другите перфектни, а междувременно не променяме нашите собствени дефекти“ (Имитация на Христос 1. I в. 14 и 16).

Сами по себе си, вярно е, различията в темперамента и характера не са изненадващи в двама съпрузи, които обединяват живота си: това са различия, които не са изненадващи, когато се появят, защото не надхвърлят условията и нормите на взаимното споразумение; при което дори различни герои често възхитително се комбинират и интегрират, усъвършенствайки се. Проблемите започват от момента, в който единият или другият, или по-скоро и двамата, отказват да отстъпят в незначителни неща, в неща с чист вкус, в напълно лични желания. Това вече е пукнатината: окото не може да я долови, но при най-лекия удар звукът на вазата вече не е същият. Пукнатината се разширява; толкова по-чести и по-оживени са конфликтите; дори и без пълно прекъсване, остава по-скоро външно съпоставяне, отколкото обединение на двата живота, което прониква в сърцата. Какво ще си помислят децата, какво ще кажат? Ако станат свидетели на такива сцени, какво бедствие в душите им и в любовта им! Ако къщата е пуста от деца, какви мъки в съпружеското съжителство! Кой може да види или предскаже до какъв край понякога води пътят на малките жестокости на себелюбието?

Но от драмите и трагедиите на определени семейства вие, възлюбени синове и дъщери, несъмнено научихте, че историята е свидетел на времето и учителка на живота; и предвидете и предопределете в душите си средствата да не изпаднете в такава фатална грешка и да предотвратите такава плачевна еволюция на сърцата си, силни и решени да я спрете и отсечете корена й, ако по нещастие почувствате, че пониква във вас. Какво е това средство и тази цел? Целта и средствата за учене и решаване, започвайки от днес, да се отречете от себе си, да доминирате и укротите себелюбието си, с любов към действието, с радост от жертвата, в усърдно единение с Бога, с тази тайна, която не се появява на навън, както в големи неща, в големи несгоди, така и в малки, били те ядове или досади или скърби или ежедневни мъки, които често са не по-малко мъчителни и болезнени за преодоляване. Още по-добре ще бъде, ако направите, както се казва, добродетел от необходимост, защото добродетелта е навик за доброта, който се генерира и придобива с повторението на добри дела. Победете този навик на търпение, на търпение един към друг, на взаимно прощаване на недостатъците и недостатъците: тогава вие ще се издигнете над себелюбието си; вашата победа над себе си вече няма да бъде жертва, а по-скоро печалба. Тогава, почти по инстинкт или чрез естествено движение, всеки от вас ще направи преценките, вкусовете и наклонностите на другия свои; и тези преценки, тези вкусове, тези наклонности, чрез хармонизиране, ще бъдат изгладени, изгладени, украсени, обогатени в полза и на двамата, така че никой да не загуби нищо, а по-скоро да доведе до онова изобилие от плодове, което е родено от сътрудничеството, което вече говорихме за друга група младоженци.

Вярно е, че има граница на тези отстъпки, които смекчават общността на мислите и чувствата в многообразието на героите. Дай Боже никога да не ви се налага да го изживявате болезнено! Това е граница, белязана от дълг, от истина, от морал, от свещени интереси. Разбирате, че възнамеряваме да говорим преди всичко за светостта на брачния живот, за вярата и религиозните практики, за доброто образование на децата. В такива случаи твърдостта, ако има конфликт, е неизбежно задължение. Но ако тези велики и тържествени принципи не са в. и вашата добродетел ви е накарала с радост да позволите тези взаимни отстъпки, които са толкова подходящи за семейния мир, ще бъде много трудно да възникнат конфликти и няма да има поле за непримирима опозиция. Много по-рядко ще възникне контрастът, ако преди сватбата сгодената двойка – в замяна на обвързване с прибързано съгласие, лекомислено, съблазнена от напълно външни и второстепенни съображения или от вулгарни интереси – е отделила време, за да разбере по-добре взаимно; няма да са били глухи за мъдър съвет; и ако, въпреки че усетиха различията в природата, за които току-що говорихме, те също признаха, че не са несъвместими. При такива условия, ако някога някаква вариация или промяна, дори незначителна, на идеи, тенденции, привързаности трябваше да се прояви в един от съпрузите, сърцето на другия, с неговата неизменна отдаденост, с неговото търпеливо дълготърпение, с учтивите и деликатни отношения, с онази сила, която вдъхва молитвата, лесно ще могат да запазят обърканата душа и колебаещата се воля стабилна или да я върнат обратно в брачния съюз. Съпругът ще види как сериозността нараства в неговата жена и лекомислието изчезва; нито с годините ще забрави думите на пророка: «Не бъди нелоялен към жената на младостта си»: Uxorem adolescentae tuae noli despicere (Малах. 2, 15). Съпругата ще види укрепване на вярата и верността на съпруга си, не по-малко от обичта на съпруга си, и ще го привлече към солидна и любеща преданост. И двамата ще се състезават в превръщането на дома в такова спокойно, щастливо и приятно жилище, че няма да има мисъл за търсене на почивка, развлечение или компенсация другаде; нито самолюбието, бащата на смущенията, няма да подкопае реда и спокойствието на семейството. Сърцето на Исус ще царува върховно над вас и ще осигури вашето истинско, съкровено, неразрушимо щастие.

Нека, плод на съюз и любов, любими младоженци, жива корона от деца, като маслинови пъпки, заобикалят вашата маса! Ето бащинското пожелание, което душата ни излива пред Бога, докато с цялата си обич на сърцето ви предаваме апостолската благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 8 юли 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.