Генерални Аудиенции

Ефесяни 1, 3-10

23 ноември 2005 – Папа Бенедикт XVI

Ефесяни 1, 3-10

 

„Той ни избра в него“

 

Скъпи братя и сестри,

  1. Всяка седмица литургията на вечернята предлага на молещата се Църква тържествения химн, който започва Посланието до ефесяните, текстът, който току-що бе провъзгласен. Той принадлежи към категорията „благословиите“, които вече се появяват в Стария завет и ще бъдат разпространени по-нататък в юдейската традиция.

По този начин то се състои в постоянен поток от хваление, който се издига към Бог, който се слави в християнската вяра като „Баща на нашия Господ Исус Христос“.

Поради тази причина фигурата на Христос, в Когото делото на Бог Отец е разкрито и осъществено, е основна в нашия химн на възхвала. Наистина, трите основни глагола в тази дълга, но компактна песен винаги ни водят до Сина.

  1. Бог ни „избра в Него“ (Ефесяни 1:4): Той е нашето призвание към святост, към осиновяване, следователно братство с Христос. Този дар, който радикално трансформира нашето състояние като създания, ни се предлага „чрез Исус Христос“ (ст. 5) в акт, който е част от великия божествен план на спасение, в тази любов „според целта на Неговата воля “ (ст. 5) на Отца, когото апостолът съзерцава с вълнение.

Вторият глагол след избора („той ни избра“) обозначава дара на благодатта: „Неговата славна благодат, която ни даде даром във Възлюбения“ (ст. 6).

На гръцки имаме един и същи корен два пъти, charis и echaritosen, за да подчертаем безвъзмездността на божествената инициатива, която предшества всеки човешки отговор. Следователно благодатта, която Отец ни дава в Своя Единороден Син, е проявление на Неговата любов, която ни обгръща и преобразява.

  1. И тук стигаме до третия основен глагол в Песента на Павел: нейният субект винаги е божествената благодат, която ни е била „безвъзмездно дарена“ (вж. ст. 8). Следователно имаме пред себе си глагол на пълнота, бихме могли да кажем – запазвайки първоначалния си тон – на свръхизобилие и неограничено и безрезервно даване.

По този начин ние проникваме в безкрайните и славни дълбини на Божията тайна, отворена и разкрита чрез благодатта на всеки, който е призован от благодат и от любов, тъй като е невъзможно да се стигне до това откровение, надарен само с човешки разум и способности.

„Око не е виждало, ухо не е чувало, и на човека не му е просветнало какво е приготвил Бог за онези, които го обичат“. Все пак Бог ни разкри тази мъдрост чрез Духа. Духът изследва всичко, дори и дълбините на Бога” (I ​​Коринтяни 2:9-10).

  1. „Тайната на божествената воля” има център, който е предназначен да координира цялото битие и цялата история, като ги води до желаната от Бога пълнота: „да обедини всичко в Него” (Ефесяни 1: 10). В този „дизайн“, на гръцки (oikonomia), тоест в този хармоничен план на съществуване, Христос се издига, Главата на Тялото на Църквата, но също така и оста, която обединява „всички неща в Него, нещата в небето и нещата на земята“.

 

Разпръснатостта и ограниченията се преодоляват и се формира онази „пълнота“, която е истинската цел на плана, който божествената воля е предварително установила от своя произход.

Така ние стоим пред една грандиозна фреска на историята на сътворението и спасението; нека сега да медитираме върху него и да задълбочим знанията си за него чрез думите на св. Ириней, велик доктор на Църквата от втори век, в които, в някои майсторски пасажи от неговия трактат Adversus Haereses, е развито ясно изразено размишление точно върху рекапитулация, извършена от Христос.

  1. Християнската вяра, потвърждава той, признава, че „има само един Бог Отец и само един Исус Христос, нашият Господ, който е преминал през цялата икономика и е рекапитулирал всички неща в себе си. Сред всички неща е и човешкото Същество, образувано по подобие на Бога, той също е довел до изпълнение в себе си Този, който е невидим, става видим, Този, който е извън разбирането, става разбираем, а Този, който е Словото, става човек. (3, 16, 6: Già e non ancora, CCCXX, Милано, 1979 г., стр. 268).

Ето защо „Божието Слово стана човек“ наистина, а не само привидно, защото в последния случай „делото му не би било истинско“. Вместо това „той беше това, за което изглеждаше: Бог, който обобщава в себе си първоначалното си създание, който е човек, за да убие греха, да унищожи смъртта и да даде живот на човека. И поради тази причина делата му са истинни (3, 18, 7 : пак там, стр. 277-278).

Той се постави начело на Църквата, за да привлече всички хора към себе си в подходящия момент. В духа на думите на св. Ириней нека се помолим: Да, Господи, привлече ни към Тебе, привлече света към Тебе и ни дай мир, Твоя мир.

 

Папа Бенедикт XVI

Генерална аудиенция

Сряда, 23 ноември 2005 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.