Докторска Дисертация – Библиография

Докторска Дисертация на Евгений Босилков „За унията на България и Римската Църква през първата половина на XIII век“

Рим, 22 ноември 1931 г.

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

I. ИЗВОРИ

 

Гюлов Д., С. С. Шанов. Епохата на Асеневци. Писма на Калоян до Инокентий III. София 1921

Златарски В. Н. Търновски надпис на Ив.Асен II. – БИБ, III, 3 (1930)

Ильинский Г. И. Грамоти болгарских царей. Москва 1911 Успенский ф. О древностях города Тмрнова. – ИРАИК VII, 1 (1901)

Попруженко М. Г. Синодик царя Бориса. Одесса 1899; Синодик царя Борила. София, 1928

Протич А. Художествени паметници на Ив.Асен II. БИБ, III, (1030)

Analecta sacra et classica spicilegio solesmensi parata., ed. Y. Baptista cardinalis. Pitra, t. VI. Parisiis et Romae 1891

Anna Comnena. Alexias, ed. A. Reifferscheid, I-II. Lipsiae 1884

Buchon Y. Collection des chroniques nationales franqaises ecrites en langue vulgaire du treizieme au seizieme scieclee, III, Paris 1828

Fejer G. Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, I-II, Budae 1829-1830

Georgius Cedrenus. Compendium historiarum, I-II, Bonnae 1838-1839

Georgius Acropolita. Historia, ed. A. Keisenberg. Lipsiae 1903

Hopf C. Chroniques greco-romanes inedites ou peu connues. Berlin 1873.

Hurmuzaki Eud. Documenta privatoare la istoria Romanilor. I, Bucuresti 1887

Kaluzniacki E. Werke des Patriarchen von Bulgarien Euthymius (1375-1393). Wien 1901

Laonicus Chalcocondulas. Historiarum libri decern. Bonnae 1843

Leo Diaconus. Historiae. Bonnae 1828

Migne Y. Patrologia graeca, t. Ill, 126

Migne Y. Patrologia latina, t. 214-217

Nicetas Chroniata. Historia Bonnae 1835

Potthast A. Regesta pontificum Romanorum inde ab a. post Christum natum MCXCVIII ad a. MCCCIV, I. Berolini 1874

Smicidas T. Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae, III Zagrebiae 1905

Theiner A. Vetera monumenta Slavorum meridionalium, 1. Romae 1863

Theiner A. Vetere monumenti historiae Hungariae sacram illustrantia. Romae 1859

 

II. ИЗСЛЕДВАНИЯ

 

Вьсилевский В. Г. Обновление болгарскаго патриаршества при царе Йоанне Асене II. – ЖИНПр, ч. 238, II (1885)

Голубинский Е. Краткий очерк истории правосланмх церквей (Болгарской, Сербской и Румьшской или Молдо-валашкой). Москва 1871

Даскалов Хр. Открития в древней столице болгарской Тернове. – Чтения в Общест- ве истории и древностей российских при Московском университете за 1859 г., № 2 Дринов М. Исторически преглед на Българската църква от самото й начало и до днес. Виена 1869

Дринов М. Съчинения, I-II. София, 1909-1911

Златарски В.Н. Гръцко-български съюз през 1204-1205 г. ТСУ, ИФФ, VIII-IX (1913) Златарски В.Н. История на българската държава през средните векове, I, 2. София 1927

Златарски В.Н. Иван Асен II (1218-1241). БИБ, III, 3 (1930)

Иречек К. История на българите. София 1929

Мутафчиев П. Произхо д па Леснеици. – MПp, IV, 4 (1928)

Пиши 11. Цар Порил и светлината на един нов паметник. – CпБAН, III (1912)

Пиков П. Българо-унгарски отношения от 1257 до 1277 година. Историко-критично изследване. – СпБАН XI (1920)

Ников П. Принос към историческото изворознание на България и към историята на българската църква. – СпБАН, XX (1921)

Ников П. История на Видинското княжество до 1323 г. ГСУ, Ифф, XVIII (1922) Ников П. Изправки към българската история. ИИД, V (1922)

Ников П. Църковната политика на Иван Асен II. – БИБ, III (1930)

Палаузов Сп. Синодик царя Бориса. Рукопись XIV века. – Временник имп. Московското общества истории и древностей, XXI (1855)

Палаузов Сп. Уния в царуването на Йоанна Асеня.-Български книжици, I, 2 (1858) Попов Хр. Евтимий, последен търновски и трапезицки патриарх (1375-1394). Пловдив 1901

Раич Йл. История разших славянских народов найпаче болгар, хорватов и сербов. Виена 1734

Раковски Е.С. Няколко речи о Асеню Първому, великому царю Болгарскому и сьшу му Асену Второму. Белград 1860

Сакъзов Ив. Обществено и историческо развитие на България през епохата на Първото царство. – В: България 1000 години (927-1927). София 1930

Снегаров Ив. История на Охридската архиепископия (от основаването й до завладяването на Балканския полуостров от турците), I. София 1924

Успенский Ф. Образование Второго Болгарского царства. Одесса 1879

Успенский ф. Синодик в недели православия. Санкт Петербург 1893

Цанков Др. Един поглед върху българската история. В: Месецослов за 1875 година – Българска история.

Цухлев Д. Българските патриарси. – Църковен вестник, 1927, бр. 6.

Цухлев Д. История на Българската църква, т. I (864-1186). София 1910

Assemanus Y. Calendarium ecclesiae universae, V. Romae 1755

D’Avril A. La Bulgarie chretienne.- Revue de l’Orient chretien, II (1897)

Balan R Delle relationi fra la chiesa cattolica e gli Slavi della Bulgaria, Bosnia, Serbia, Erzegovina (Saggio). Roma 1880

Baronius C. Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198,1-XII. Romae 1588-1607

Bulgarie. – In: Dictionnaire theflogique catholique

Clausen Y. Papst Honorius III. Bonn 1895

Du Cange Ch. Histoire de l’Empire de Constantinople sous les empereurs franzais. I. Paris 1826

Farlati D. Illyricum sacrum, t. VIII. Venetiis 1819

Fleury M. Histoire ecclesiastique. 1777

Gelzer H. Der Patriarchat von Achrida, Geschichte und Urkunden. Leipzig 1902

Georgieff St. Les Bogomiles et Presviter Kosma. Lausanne 1902

Hefele Ch. Histoire des conciles, d’apres les documents originaux, vol. I-XII. Paris 1869-1878

Hertzberg G. Geschichte der Byzantiner und des osmanischen Reiches bis gegen ende des XVI. Berlin 1883

Hurter A. Geschichte Papst Innozent des Dritten und seiner zeitgenossen I-II. 1834-1835

Lah V. De Unione Bulgarorum. Archiv fur Kirchenrecht. 1880

Le Quien M. Orients Christianus in quattnov patriarchatus digestus, I-II. Parisiis 1740

Luchaire A. Innocent III: La Croisade des Albigeois. Paris 1903

Luchaire A. Innocent III. Question d’Orient. Paris 1902

Mann H.K. The Portraits of the Popes. – Papers of the British School at Rome, IX (1920)

Markovitch G. (Gli Slavi ed i Papi. Roma 1887

Natalis A. Historie ecclesiastique, t. VIII. Venetis 1778

Norden W. Das Papsttum und Byzanz. Die Trenruing der beideu M adits und das Problem inver Wiedervereingung bis zum Untergange des Byzantinischen Reicbs (1453). Berlin 1903

Pichler A. Geschichte der kirchlichen Trennung zwischen den Orient und Occident von den ersten Aufungen bis zum jungssen Gegenwart, I-II. Miinchen 1864-1865

Raynaldus O. Annales. Romae 1747

Schlumberger G. L’epopee byzantine a la fin du dixieme siecle, v. II. Basile, le tueur de Bulgares. Paris 1900

Wemz Fr. Xav. Ius canonicum, II. Romae 1928

Yireeek C. Geschichte der Serben, I. Gotha 1911

Yorga N. Geschichte des rumanischen Volkes, I. Gotha 1909

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.