Генерални Аудиенции

Помощниците на огнището: Господари и слуги. Отговорност

19 август 1942 – Папа Пий XII

Помощниците на огнището: Господари и слуги. Отговорност

 

Вашето присъствие около Нас, любими младоженци, в зората на вашия семеен живот, е много добре дошло свидетелство за Нас за вашето желание да получите Благословията и да слушате увещанията на Наместника на Христос, да бъдете светлина и водач в пътя, който сте поели. Нашето сърце има удоволствието да съзерцава и възхвалява християнското семейство, основата на здравето и моралното величие на обществото, и да анализира и декларира неговите различни блага, неговите свещени и благородни аспекти, както и страните, които са най-изложени на капани и опасности. В последните ни беседи, говорейки за взаимните взаимоотношения между господари и слуги и произтичащите от тях задължения, Ние показахме тяхната религиозна красота в ясната светлина на вярата и в топлия пламък на милосърдието. Тези взаимоотношения и задължения не могат да бъдат безплодни, а са плодотворни корени, които генерират взаимни отговорности в семейното поле.

Всъщност, помислете как влиянието на онези, които постъпват на служба, се осъществява в рамките на домашната сфера. Ако това беше обикновен трудов договор между двама души, отговорностите, произтичащи от него, биха били ограничени; разбира се, би било неприятно за собственика да бъде лошо обслужен или да претърпи някаква щета върху имуществото си; Въпреки това, обикновено отвращението и загубата не биха били много уместни и никой друг няма да претърпи вреда. Тук, напротив, имаме връзка, която обикновено не засяга само господар и слуга, но цяла къща и в действителност е нещо повече от просто наемане на произведения; това е влизането на чужд човек в семейното съжителство, да бъде част от домашното огнище по някакъв начин, не за един или повече часове от деня, а ден и нощ.

Нека господарите бъдат толкова бдителни и благоразумни, колкото искате; също така вземете всички най-внимателни предпазни мерки; колкото и дискретна да е прислужницата, тази прислужница живее непрекъснато с тях, на светло и на тъмно; от ден на ден той задължително опознава характера, темперамента, нравите, навиците на всеки един от семейството, до слабостите, страстите, раздразненията и онези пристрастия, които понякога граничат с мании. Как би могло да стане иначе? Не влиза ли тя по-уверено във всеки ъгъл на къщата, в спалните, в кабинетите, в хола, за да ви подреди и подреди всичко? Окото й вижда всяка сянка, минава през всяка чаша, вижда или отгатва всичко под воалите.За да сервира на масата, тя присъства на хранене: тя бързо улавя откъслеците от разговора, подскачанията на темите, чува и отбелязва онези размишления и онези злоби, онези семейни шеги и онези спорове, онези спорове и онези несъгласия, онези размени на повече или по-малко интимни спомени и анекдоти и онези хиляди малки неща, често много по-разкриващи от доброволните доверия. Виждате я на вратата да отваря и представя посетители, роднини, приятели и познати: в крайна сметка тя познава всеки, който идва в къщата, и с какво лице и с каква мисъл всеки трябва да бъде посрещнат и третиран: нищо, дори лицето : на настойчив и настоятелен кредитор, убягва й.

От всичко това е лесно да се разбере колко по-важно би могло да бъде приемането в дома на някого, който до вчера е бил чужд за него, за живота и богатството на семейството. С това приемане в къщата бащата на семейството не става ли, при спазване на подходящата пропорция, отговорен за слугата и прислужницата, както и за децата си? И дали първата му отговорност не идва от избора, който е направил?

Тези отговорности, повече отколкото може да изглежда първоначално, стават големи и тежестта им често не проличава твърде късно, когато времето накара последствията да се появят, както в самия дом, така и в кръга на роднини и познати, независимо дали е все още в цялото общество.

1. В дома тези последствия се виждат преди всичко сред децата. При юношите и младежите, при момичетата и младите жени горчивите разочарования понякога смайват, почти внезапни и неподозирани откровения, душите на родителите. Също така простете някои капризи или пренебрежение към жегата на възрастта им; но не можем да намерим причината за техните лоши наклонности, за техния труден, независим, критичен, скептичен, затворен характер. Изумени сме да видим, че някои нездравословни инстинкти се появяват, сякаш внезапно, в нашите деца и ги унищожават с такова насилие, че те преодоляват това, което моралната криза на израстването обикновено включва. И какво правят родителите? какво мислят те Разтревожени, опустошени, те се разпитват един друг, преглеждат се, замислят се отново: направено ли е всичко, за да се образоват добре тези деца? Да: нищо, изглежда, не липсваше, нито добри примери, нито добри съвети, нито подходящи предупреждения, нито твърдост, нито доброта; наблюдавахме приятелства, четене, излизане от вкъщи, забавления; нищо дотогава не е дало повод за подозрение. Но докато, за да открием корените на злото, разглеждаме внимателно всяка страница и всяка страна от историята на настоящето и близкото минало, пристигат латентни спомени; тук те се събуждат по-ясно, те се преплитат и консолидират; спомени, за които първото впечатление датира от детството: неправилни или дори твърде познати думи, девизи, маниери, волности на по-малко деликатен непредпазлив слуга. Не казвайте, че тези деца, дори малки, не са разбирали. Може би – кой знае? — не разбраха тогава; но след това, когато пораснат, те помнят и разбират.Не забравяйте, родители или младоженци, че в гърдите на детето природата е вложила голяма наблюдателност и сила на паметта и че човекът има от раждането си склонността да подражава на речта и в работата. Каква отговорност създава у бащата и майката фактът, че в къщата има прислуга в постоянен и непрекъснат контакт с децата!

Обърнете внимание, че ние не говорим за деца, които са пренебрегнати, както се случва твърде често, изоставени и оставени на грижите на прислужници, които са по-усърдни в грижите и подпомагането им от собствената им майка, която е заета, разсеяна или лекомислена; нито непременно говорим за слуги – не дай Боже! — корумпирани и корумпирани. Както и да е, какво стана? В къщата е засадено лошо дърво, което дава плодове, подобни на себе си. Как се избира слуга или прислужница? как да наблюдавам? как да предупредя? Нека домакините хвърлят вината върху своя непроницателен избор, непълна и недостатъчна информация, каприз и грешно впечатление.

Това е деликатна отговорност, която расте в родителите, докато децата растат и растат. За невинните, които се предполага, които са уважавани и които наистина са, не по-различни от хората, които може би са все още млади около тях, тяхната невинност не спира природата да се събуди в пламенния час на юношеството, докато неопитността, която идва негов спътник, завоалира и прикрива опасността от тях до деня, в който тайнствената тръпка на сърцето и сетивата ги предупреждава за предстоящата битка и за това да се окажат обезоръжени. Каква страшна отговорност пред деца и слуги, в неизбежния контакт на ежедневието!

По отношение на децата това е очевидно; но не по-малко ясно е и за слугите. Тази млада икономка, която за добро обслужване също трябва да наблюдава всичко в къщата, ще види картините, гравюрите, висящи по стените, списанията и илюстрованите вестници, изоставени в безпорядък или отворени по масите и мебелите; тя ще слуша повече или по-малко разпуснатите истории и приключения, разказвани от по-големите деца и техните приятели, единият или другият от които мимоходом бързо ще й отправят усмивка или доста свободна шега, което с новото ще направи опасността е по-неуловима и коварна за нея, може би неопитна. Да предположим, че с напредването на нещата един ден задължението изисква родителите, за доброто на децата си, да премахнат прислужницата, без да са виновни за неудобствата или опасността, за които тя е станала само неволен повод. Главата на къщата, който ще я види да си тръгва унизена в своята порицание, няма ли може би да почувства в сърцето си угризението, че е бил, той и другите, по-малко благоразумни от нея самата, по-малко бдителни, по-малко твърди и силни? не трябва ли да се обвинява за болката от нея и нейното по-несигурно бъдеще?

Когато в едно семейство има няколко служители, особено ако те са различни по пол, възраст, морално и религиозно възпитание, отношенията на общия живот между тях правят отговорностите по-обширни и многобройни. Ние няма да говорим за случаите, в които лошият дух на един човек разстройва целия ред в къщата и извращава умовете и сърцата на другите; но колко пъти изведнъж избухва скандал или се задушава и покрива само от най-виновната злоба на съблазнител и недоумението на едно бедно неблагоразумно или твърде слабо същество!

2. Ако между господари и слуги, или между слуги, понякога настъпват часове и моменти на разочарование и недоверие, на недоволство и безредици, на неодобрение и отхвърляне; не рядко възникват смущения, недоразумения, сблъсъци, раздори и с роднини и приятели, които нямат друг произход освен изказванията или присъдите, докладвани или разкрити – често без намерение да навредят – от хора в службата. Те са чули или са си помислили, че са чули груба забележка, остроумие или шега, остроумна забележка, определени оживени разговори, които, ако останат в рамките на къщата, няма да причинят много вреда, но ако прекрачат прага, предизвикват негодувание и обида у другите, дори ако преувеличенията и коментарите не са комбинирани при докладването им. Колко повече, ако, както обикновено се случва, такива думи, преминавайки от уста на уста, се разпространяват надуто и огорчено! Добавете малко бърборене или шепот при случайни срещи в магазините или между „шофьори“ или слуги, които чакат своите господари на едни и същи врати, може би дори на вратата на църквата. Там езиците се топят; слугите говорят, може би с не по-голяма злоба в сърцата си от господарите. Но бедата се роди, щетите бяха нанесени, понякога непоправими. Човек не може, ще се каже, да брои и претегля всяка дума, която идва на устните му. Това обаче щеше да бъде направено, ако последствията бяха предвидени, премерени и обмислени.

Понякога злото е още по-голямо. На масата, в хола, на среща, болна критика, мимолетна жалба, луда шега – не бихме искали да кажем лъжлива инсинуация – ужилват или ухапват някой почтен човек, който всъщност уважава себе си в дълбините на душата му; това е стрела, която пада върху учителя, върху енорийския свещеник, върху властите на всяко ниво, до най-високото, до най-свещеното. Господарите, които така са говорили или, както се казва, са мислили на глас, поради тази причина не показват по-малко благоговение и уважение към този, който е бил знакът на тяхната невнимателна усмивка. Но в слугите тези чути думи и тази усмивка, видяна, са засегнали или намалили преклонението към достойните хора. Не е ли вярно, че и неоснователното мото се разпространява и шуми? Тогава, когато хората съжаляват за вредните последици, които може би са последвали върху онези, които са се уважавали и обичали, те ще искат да хвърлят вината върху винаги лошия и злонамерен свят: те ще говорят за това с болка и оплакване, вместо да търсят къде е първият изстрел дойде от и разследване дали нечия съвест и нечий език са невинни и няма какво да укоряват.

3. Виждате тогава как непазеният език става източник на раздор и зло; и както понякога избухват онези сътресения, от които цялото общество се разтърсва за дълго време. Няма защо да се заблуждаваме: дори къщата, холът, столовата са училище, а разговорите, които се водят там, се превръщат в уроци за децата, за слугите и за тези, които слушат. Разумните интелекти не се поколебаха да потвърдят, че неблагоразумието на думите и преценките също представляваше някаква немалка причина за насилието, което съпътстваше много сложното движение на Френската революция, улеснявайки проникването в хората на тези принципи и доктрини, които толкова много елегантният свят на времето беше доволен от лекотата. Така мрачният поток от безнравственост и безбожие, на които висшето общество се беше оставило на милостта, с неговите безредици, с безсрамната демонстрация на своя неумерен лукс, се разпространи, за да наводни улиците. Това зрелище беше видимо за слугите всеки ден: завист и ревност хапеха сърцата им. В светските зали те слушаха онези дръзки, философски, социални, политически разговори, изпъстрени с шеги и разпуснати шеги в подигравка и осмиване на религията, с помпозни декламации, възхваляващи необузданата свобода. Техният дух се отваряше с ентусиазъм към теориите; сърцата им бяха изпълнени с омраза към изтънчените теоретици, които станаха техни защитници. Вие знаете ефектите, в някои отношения също и последствията от тези речи и тези уроци; те са незаличимо записани в страниците на историята.

Би било грешка да вярваме, че светът днес вече не е същият, какъвто е бил преди век и половина. Ако външният вид се е променил, човечеството остава по същество същото. Апетитите на покварената природа, похотта на плътта и очите и гордостта на живота (вж. 1 Йо. 2, 16) не са престанали да се възпламеняват и разгневяват: здравите принципи, които ги възпират, са в много умове и в много замъглени и отслабени сърца. Идеите пламват от всички страни; шумовете, като светкавици, се разпространяват по-бързо и по-широко, отколкото в миналото. Преценката на народа, ако има някаква правота, е неумолимо логична: докато слуша, вижда и чете, той усеща в себе си тръпката на душата и разума и днес, може би неведнъж, го претегля и съпоставя. с истинските си стремежи и с нуждите си хора и неща.

Тези съображения ще ви се сторят много сериозни; но за да разберете основата на истината, на която почиват, помислете отново, че цялата група семейства допринася за съставянето на цели общества и че доброто и злото на всяко семейство прилича на вълна, чиста или мръсна, от струя, която тече в голямата река на обществения и социален живот. Да бъдеш част от този социален живот, не е ли може би денят на вашата сватба, любими младоженци, който ви води, образувайки ново семейство от вас, което в движението на цялото човешко съжителство има свой собствен път и своя собствена съдба пред себе си Бог, църква и държава?

Затова на вас, които наскоро сте създали дом, казваме с цялата нежност на нашата загриженост: Поставете дълбоко в ума и сърцето си значението и съвестната важност на тези отговорности; поемете ги върху себе си с интимната сериозност, която е ангажиментът и гордостта на християнския дух. Но ние добавяме: Вземете и тях без страх, защото небесната благодат, която ви прави служители на Бога, деца на Църквата и живеещи от Христовото милосърдие, няма да пропусне да ви помогне да ги носите. Такава мощна благодат се молим на Господ да слезе върху вас, докато сърдечно ви предаваме нашата бащинска апостолска благословия.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 19 август 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.