Генерални Аудиенции

Годеж

27 май 2015 – Папа Франциск

Годеж

 

Скъпи братя и сестри, добро утро!

Продължавайки тези катехези за семейството, днес бих искал да говоря за годежа. Годежът – човек чува думата – тя е свързана с доверие, увереност, надеждност. Увереност в призванието, което Бог дава, тъй като бракът е преди всичко откриване на призив от Бог. Със сигурност е хубаво нещо, че младите хора днес могат да изберат да се женят въз основа на взаимна любов. Но самата свобода на връзката изисква съзнателна хармония в решението, а не просто разбиране на привличането или усещането, за миг, за кратко… тя призовава за пътуване.

Годежът, с други думи, е времето, когато двамата са призвани да извършат истинска любовна работа, ангажирана и споделена работа, която копае дълбоко. Тук те се откриват малко по малко, т.е. мъжът „научава“ за жената, като научава за тази жена, неговата годеница; и жената „научава“ за мъжа, като научава за този мъж, нейния годеник. Нека не подценяваме важността на това учене: това е красиво начинание и самата любов го изисква, защото не е просто въпрос на безгрижно щастие или омагьосана емоция. Библейският разказ говори за цялото творение като за красиво дело на Божията любов. Книгата Битие казва, че: „Бог видя всичко, което беше направил, и ето, беше много добро“ (Битие 1:31). Едва когато приключи, Бог си „почива“. От това изображение разбираме, че Божията любов, която е създала света, не е била импровизирано решение. Не! Била е красива работа. Божията любов създаде конкретните условия за един неотменим завет, който е силен и траен.

Заветът на любовта между мъжа и жената – завет за цял живот – не може да бъде импровизиран. Не се измисля ден за ден. Няма експресен брак: човек трябва да работи върху любовта, трябва да върви. Заветът на любовта между мъжа и жената е нещо научено и изтънчено. Смея да кажа, че това е внимателно изработен завет. Да направиш два живота един е почти чудо на свободата и сърцето, поверено на вярата. Може би трябва да наблегнем повече на този момент, защото нашите „емоционални координати“ са малко изкривени. Тези, които твърдят, че искат всичко веднага, след това се отдръпват от всичко – веднага – при първата трудност (или при първата възможност). Няма надежда за доверието и верността, свързани с дара на себе си, ако преобладаващата тенденция е да се консумира любовта като някаква „добавка“ за психическо и физическо благополучие. Това не е любов! Ангажирането се фокусира върху волята да се грижим за нещо заедно, което никога не трябва да бъде купено или продадено, предадено или изоставено, колкото и примамливо да е предложението.

Бог също, когато говори за завета с народа Си, го прави няколко пъти по отношение на годежа. В Книгата на Еремия, говорейки на хората, които са се дистанцирали от него, той напомня на хората кога са били „годеници“ на Бог и казва: „Спомням си предаността на младостта ти, любовта ти като невеста” (вж. 2:2). Бог пое по този път на годежа. Тогава той също даде обещание: чухме го в началото на аудиенцията, в Книгата на Осия: „Ще те сгодя за себе си завинаги; Ще те сгодя за себе си в правда и правосъдие, в милосърдие и милост. Ще те сгодя за себе си във вярност; и ще познаеш Господа” (2:19-20).

Пътят, който Господ изминава със Своя народ в това годежно пътуване, е дълъг. В крайна сметка Бог се застъпва за своя народ в Исус Христос. В Исус той се жени за Църквата. Божият народ е Невестата на Исус. Но какъв дълъг път! А вие, италианци, във вашата литература имате шедьовър за годежа, Годеникът. Младите хора трябва да го знаят и да го четат. Това е шедьовър, който разказва историята на сгодена двойка, която е преживяла големи страдания, те изминават път, изпълнен с много борби, докато накрая стигнат до брака. Не оставяйте настрана този шедьовър за годежа, който италианската литература е подарила специално за вас. Продължавайте, прочетете го и ще видите красотата, страданието, но и верността на годеника.

Църквата, в своята мъдрост, пази разликата между това да си сгоден и да си съпруг – не е едно и също – особено с оглед на деликатността и дълбочината на този тест. Нека внимаваме да не пренебрегнем безгрижно мъдростта на това учение, което също произтича от опита на щастлив брачен живот. Мощните символи на тялото държат ключовете към душата: Не можем да се отнасяме леко към връзките на плътта, без да отворим някаква трайна рана в духа (вж. 1 Коринтяни 6:15-20).

Разбира се, днешната култура и общество са станали доста безразлични към деликатността и сериозността на тази стъпка. От друга страна, не може да се каже, че са щедри към младите хора, които са решени да направят дом и да приемат деца. Наистина, често те поставят хиляди пречки, както психологически, така и практически. Годежът е път на живота, който трябва да узрее като плод; това е начин на съзряване в любовта, до момента, в който се превърне в брак.

Предбрачните курсове са специален израз на подготовка. И виждаме толкова много двойки, които може би идват на курса малко неохотно: „Но тези свещеници ни карат да вземем курс! Но защо? Ние вече знаем…” и си отиват неохотно. Но след това са щастливи и благодарни, защото там са намерили възможността – понякога единствената – да разсъждават върху своя опит в нетривиални термини. Да, много двойки са заедно дълго време, може би и в интимност, понякога живеят заедно, но всъщност не се познават. Изглежда любопитно, но опитът показва, че е така. Следователно ангажираността трябва да бъде преоценена като време за опознаване и споделяне на план. Пътят на подготовка за брака трябва да се осъществява от тази гледна точка, също и с ползата от простото, но интензивно свидетелство на християнските съпрузи. А също и чрез фокусиране върху същественото: Библията, като съзнателно я преоткриваме заедно; молитва, в нейното литургично измерение, но също така и в „домашната молитва“, която да живее в дома, Тайнствата, Тайнствения живот, Изповедта, … където Господ идва да пребъдва в сгодената двойка и да ги подготви наистина да получат един друг „с благодатта на Христос”; и братство с бедните и нуждаещите се, които ни водят да живеем трезво и да споделяме.

Сгодените двойки, които се посвещават на този път, растат и всичко това води до подготовка за красиво празненство на Брака по различен начин, не по светски начин, а по християнски! Нека разгледаме тези думи на Бог, които чухме, когато той говори на своя народ като младоженец на бъдещата си невеста: „Ще те сгодя за себе си завинаги; Ще те сгодя за себе си в правда и правосъдие, в милосърдие и милост. Ще те сгодя за себе си във вярност; и ще познаеш Господа” (Осия 2:19-20). Нека всяка сгодена двойка помисли за това и си каже един на друг: „Ще те взема за моя булка, ще те взема за мой младоженец“. Изчакайте този момент. Това е момент, това е път, който върви бавно напред, но е път на съзряване. Стъпките на пътуването не трябва да се прибързват. Така съзряваме, стъпка по стъпка.

Времето на годежа може наистина да стане време на посвещение, в какво? В изненада. В изненадата на духовните дарове, с които Господ чрез Църквата обогатява хоризонта на новото семейство, готово да живее в Неговото благословение.

Каня ви сега да се помолите на Светото семейство от Назарет: Исус, Йосиф и Мария. Молете се семейството да може да направи това пътуване на подготовка; и се молете за сгодени двойки. Нека всички заедно да се помолим на Дева Мария, „Аве Мария“ за всички сгодени двойки, за да могат да разберат красотата на това пътуване към брака.

[Здравей Мария…]

И на сгодените двойки, които са тук на площада: „Насладете се на пътуването на годежа!“.

 

Папа Франциск

Генерална аудиенция

Площад Свети Петър, сряда, 27 май 2015 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.