Генерални Аудиенции

Враговете на неразривния съюз: Принудителни раздяли

15 юли 1942 – Папа Пий XII

Враговете на неразривния съюз: Принудителни раздяли

 

Спокоен и щастлив е спектакълът, който вие, любими младоженци, предлагате на погледа на тълпата, която идва и си отива и циркулира по улиците и площадите на Рим; спектакъл, който дава душа и живот – повече от величественото величие на спомените и паметниците на града – християнската вяра и религия, които правят свещени неговата хипогея, нейните амфитеатри и циркуси, нейните хълмове и нейните прекрасни базилики. Който ви види да излизате от църквите или да се отправите към Свети Петър, за да направите благочестивото си поклонение и да дойдете да поискате Нашата апостолска благословия, спира очите си върху вас за миг; за вас формира усмивка на радост и пожелание за щастие и възхищава в двете ви сърца, които, близо едно до друго, пулсират от нов живот, доверието и радостта от бъдещето. Но в повече от един от тези, които те съзерцават и те обгръщат със своето съчувствие, тази усмивка изглежда сякаш е забулена от сянка на тревога.

И все пак сърцата ви не мечтаят за тревоги или съмнения. Обединени, каквито сте, по силата на тайнството на брака, вие напредвате по пътя на живота, който сте започнали, за да останете неразривно обединени до смъртта и бихте искали никога да не преживеете раздяла. Това е целта на християнските съпрузи; такова им е желанието. На една от групите, които ви предшестваха, Ние, говорейки наскоро, дадохме бащински съвет да поддържат съюза на тяхната любов нежен и силен през цялото време, да го поставят и пазят далеч от човешките слабости, от които раздялата на хората толкова често произхожда.сърца.

Но дори когато сърцата са непоколебими, често ги притискат и обременяват други раздяли, ако искате по-малко пагубни и горчиви, но не по-малко болезнени, които не са причинени нито от едното, нито от другото: принудителни раздяли; временни форми на повече или по-малко постоянно вдовство. Помислете за това време на война и различните полета на борба, на сушата, в моретата и в небето. Колко млади двойки е разделил притеганието на родината! Колко, защото, преди да се разделят, окончателно съединени пред Бога, очакваха деня на сватбата си, докато човекът премина, може да се каже, от олтара до полето или квартала! Колко много, с благородно решителни, но пронизани сърца, очакват призива на тежък дълг от ден на ден! Колко виждат как тяхното далечно изгнание или затвор продължават безкрайно! Те са раздели, които проникват дълбоко в душите на съпрузите, където истинската любов печели битки, не по-малко славни от тези на ръката между сблъсък на оръжия.

Но дори и в мирни времена мнозина са принудени да се разделят внезапно, свободни в известен смисъл, но продиктувани или изисквани от висши причини, които смесват служба, изкуство и нужда. Професията, в някои случаи истинско призвание и импулс на изобретателност, поддържа кормчията, моряка, заселника, пътешественика, изследователя на земи и морета, търсача на метали и непроницаеми човешки убежища. Необходимостта, властен спътник по пътищата на живота, често ни принуждава и тегли да печелим хляб за семейството в длъжност, в работа, в служба, на място, където разстоянието не позволява или не дава лекота, освен в редки случаи. поводи и кратки завръщания в дома. Какво тогава можем да кажем за емигранта, отделен от семейството си от необятността на океана?

Такива раздели са болезнена тема; и защо мислиш, че говорим за това на младоженците? Може би, за да помрачи спокойната ви радост? да наруши сладките ви мечти за бъдещето? Не, със сигурност. Но може ли вашето присъствие тук да ни накара да забравим онези, които отсъстват, и раздялата, която страдат? Сега изпитвате радостта да се намерите заедно, един до друг: но вашата радост, както и нашата, че ви виждаме обединени тук, не трябва да се пропуска и да се страхувате, че ще събуди и у вас състрадателния спомен за онези, които са лишени от толкова много радост . Все пак – нека небето те спаси и пази! — не може ли някой ден пак да те сполетят такива изпитания и раздели? Затова нека не ви безпокои, ако смятаме, че е полезно да ви дадем днес някои предупреждения и увещания, които, излизайки извън кръга на тази публика, достигат и до онези, които обстоятелствата и превратностите на живота са или държат така грубо разделени в мъката на сърцата им.

Изпитание, болка, да; но също и опасност: опасността, че продължителното разстояние, малко по малко привиквайки душата към раздяла, охлажда и намалява любовта, според тази тъжна поговорка: далеч от очите, далеч от ума; опасността, че в отсъствието на законния съпруг изкушението да се търсят или приемат определени незаконни награди на сърцето и сетивата се прокрадва в озлобения дух; опасността, с една дума, да се поддаде на повече или по-малко открити или прикрити атаки от настойчиви, страстни или заинтересовани хора.

Такава опасност сега е далеч от вас. В този момент самата мисъл, че това може да се случи, те изпълва с ужас. Сърцето ви изглежда толкова уверено и го чувствате толкова решително, че го смятате за неподатливо на изкушението, по-силно от ласкателството, по-будно и разумно от измамите на страстта. И все пак опитът ни учи, че други са паднали, които са се чувствали еднакво сигурни в себе си, които са вярвали, че са еднакво непоклатими. Че ако душата устои вярно, ако волята им остане твърда, все пак един ден, една сутрин, една вечер, каква буря в езерото на сърцето! каква агония да избегнем потапянето във вълните на безпокойството, за победата над страстите! На ръба на бездната изпитаха ужаса на световъртежа. И така, какъв е смисълът да прикриваме опасността, докато Ние ви я посочваме не по друга причина, освен за да ви помогнем да се защитите от нея, да я избегнете и всъщност да я направим по-малко вредна за вас и вашата добродетел?

Затова не се изненадвайте, ако ви кажем, че тази опасност може да възникне дълбоко във вас или, когато идва отвън, може да намери врата във вас без достатъчна защита. Дали чувствителното и деликатно сърце, източник за вас на целомъдрените радости на съпружеската любов, благословена и утвърдена от Бог и Църквата, може би престава да пулсира и да изпитва неспокойствие импулса да обичате и да бъдете обичани? Той призовава за обединение на присъствието и обединението на привързаността (вж. S. Th. 1ª 2ª q. 28 a. 1). Затова за него отсъствието се превръща в горчивина и сълзи от раздяла, в терзание на душата, в лишаване от сладостта на онази чиста любов, в тъга на изоставеността и в недоумение. Тогава, ако не е ревниво пазен и бдителен, таен инстинкт ще го покани и склони да мечтае, да желае, да търси, може би да се наслаждава – макар и все още без истинска изневяра и без да надхвърля крайните граници на правилното удобство – определени компенсации , определени реципрочни действия или поне определени утешения, които ще го оставят по-слаб и по-колеблив, ако не и напълно обезоръжен, пред лицето на изкушението. И изкушението ще дойде.

Ще дойде под булото на забавлението, очевидно като лекарство, което има тенденция да отвлича вниманието от меланхолията на отсъствието, но в действителност ще отвлече вниманието от самия отсъстващ човек. Нечистата любов ще бъде затворник: тя ще превърне безпокойството на най-целомъдрената привързаност в примка. Пътищата на злото обикновено започват от края на цветните улици на доброто. Изкушението ще дойде от околните: те ще искат с похвално намерение и без никакво подозрение да ви утешат, утешат; искреното състрадание, от една страна, учтивата благодарност, от друга, ще подложат вашата нежност на изпитание и риск и неусетно ще я наклонят и увеличат; материалните или моралните интереси на дома, на децата, на самия отсъстващ ще добавят своя глас, за да се наложи да се прибегне до съвет, подкрепа и помощ. В тази кореспонденция между най-лоялната и незаинтересована загриженост и най-откровеното и честно доверие, обичта ще може да се прокраде крадешком в нежното ви сърце.

Но – пита се – ще трябва ли този страх да разруши и изключи безупречните отношения, чиято полезност или необходимост може да ги постави в кръга на задълженията? Не. Въпреки това, онези, които познават терена на опасността, трябва да знаят как да я избегнат или да я преодолеят с бронята на твърда и щедра любов. Такава любов, без съмнение, носи със себе си известна строгост и достойнство на живота, на обичаите, на нравите, на навиците в лицето; в това поведение невидимото присъствие на отсъстващия човек също ще изглежда разпознаваемо за непознати. Свети Франциск Салески, говорейки за облеклото – и наблюдението се отнася за всичко останало – остро отбелязва: «Омъжената жена може и трябва да се украсява, когато е със съпруга си, ако той желае това; но ако направи същото, дори когато не е с него, другите ще се чудят чии очи иска да угоди с тази особена точност” (Introd. à la vie dévote, III p. c. 25). Нали ви казахме току-що, че в състояние на принудителна раздяла съпрузите временно се оказват почти в нещо като вдовство? Затова се вслушайте в урока на св. Павел, когато се занимава с християнски вдовици. Той ги предупреждава срещу много връзки и посещения, срещу безделие, срещу словоохотливост, срещу клюки; напротив, той иска те да се посветят на грижата за семейството и дома си, на добри дела, на молитва и със сериозността на поведението си да не дават повод за злословие (I Тим. 5).

Ако Ние предупреждаваме съпрузите срещу такива опасности, вие виждате причината в щетите, които биха могли да доведат до брачната вярност и нейната усърдна защита. Но ако съпружеската любов е чувство, което самата природа вдъхва в душите на мъжете и жените, вие също трябва да имате предвид, че разумът иска да бъде владетел на природата; сега човекът, който владее своите страсти, живее според разума, докато благодатта и тайнството царуват над самите страсти, издигайки и усъвършенствайки природата. Нека съпрузите не забравят, че добродетелта се намира по средата, еднакво отдалечена от противоположните крайности; и по този начин те ще могат да избегнат онази прекомерна „сантименталност“, която търси чужди и неподредени удовлетворения и удобства извън домашното убежище, и вместо това ще се погрижат да поддържат и пазят взаимната си памет жива, твърда, непроменена и нежна.

Но в какво и как ще съхранят тази скъпоценна връзка на паметта? Те ще го запазят и защитават в цялата си същност. В самата къща всичко ще говори за отсъстващите; стените със снимки, с документи за различни събития и хода на неговия живот, кръщение, първо причастие, брак, училищно развитие, сертификати за заслуги и работа; стаите, с благочестивите изображения, книгите, познатите и скъпи предмети. За тези, които живеят далече, скритата и малка стаичка, кабината или най-тъмният ъгъл ще изглеждат сякаш осветени от портретите и спомените на хората, които са се разминали с желание и надежда и които очакват завръщането на своя любим. В тази тайна и интимна светлина, в тихия час на вечерта, двете разделени сърца ще се слеят, ще съберат ударите на сърцата си в молитва, в онази свръхестествена среща, където окото и закрилата на Бога бдят над едното и над другото.

Въпреки това дистанцията остава. Кой ще преодолее неговата горчивина и простор? Кой ще се промъкне между двете сърца? Размяната на писма – където е възможно – ще бъде взаимен пратеник на цялото доверие. Каква утеха носят тези писма на сърцето! каква подкрепа за душата! Те правят всеки час от деня общ за двете части, с ясното небе и облаците: не само те имат общо за големите неща, сериозните събития, но и за малките подробности от ежедневието, без да премълчават, освен дребни неудобства и натрапчив тормоз, който би рискувал да провокира ненужно страдание, което разстоянието обикновено увеличава. Истинските скърби след това се съобщават един на друг, за да се подкрепят взаимно, както и истинските радости, за да ги споделите и да им се насладите заедно; обменят съвети и мнения; преди всичко ние наблюдаваме и работим заедно върху образованието на нашите деца. С една дума, денят на всеки друг присъства във визията, в която се развива животът, така че, когато се съберат отново под домашния покрив, ще им се струва, че никога не са били разделяни. Тази кореспонденция не прави ли нещо повече от просто излагане на неща или факти? Не разпознавате ли в почерка на писмото добре познатите черти на ръката, която стисна вашата хиляди пъти? Не усещате ли как умът и сърцето се изразяват и поверяват своите мисли, своите движения и сърдечни удари на писалката? техните идеи и техните чувства? Душите се срещат, виждат се отново и така се събират отново, за да се изкачват винаги, да преминават и преодоляват разстояния, понякога да се издигат много високо, където има всяка утеха и всяко спокойствие над бурите на живота, да се издигат към Бог, който дарява радостта по-малко от тревожност.

Сега, ако Бог е, както трябва да бъде, връзката на вашата любов, Той на свой ред ще я запечата толкова здраво, че нищо в света няма да има силата да я забави или намали. Чуйте отново какво казва св. Франциск Салески: «Първият резултат от тази любов е неразривното единение на вашите сърца. Ако две парчета ела са залепени заедно, стига лепилото да е фино, съединението ще бъде толкова здраво, че парчетата ще се разцепят много по-лесно на други места, отколкото на мястото, където са съединени. Но Бог съединява мъжа със съпругата в собствената Си кръв; следователно този съюз е толкова силен, че душата трябва по-скоро да се отдели от тялото и на двамата, отколкото съпругът от съпругата. Сега този съюз не се има предвид главно на тялото, а на сърцето, на привързаността и любовта“ (Introd. à la vie dévote, III p. c. 38). Помнете обаче, че ако Бог е издигнал брачната връзка до тайнство, източник на благодат и сила, той не дава постоянство в нея без вашето собствено и постоянно сътрудничество: чрез ежедневна молитва; чрез господство над вашите наклонности и привързаности (особено ако живеете отделно един от друг за известно време); чрез тясно единение с Христос в божествената Евхаристия, хляб на силните, на силните, които дори с цената на жертви и откази умеят да запазят непокътнато целомъдрие и съпружеска вярност.

Нека никакво разделение във времето или мястото, възлюбени младоженци, не наруши връзката на вашата любов: Бог я е благословил, Бог я е осветил. Бъдете Му верни: Той ще го запази непорочен и плодотворен за вас, както се надяваме за вас, предавайки ви апостолската благословия с цялото изливане на бащинското ни сърце.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 15 юли 1942 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.