Генерални Аудиенции

Аспекти на новия живот

24 януари 1940 – Папа Пий XII

Аспекти на новия живот

 

Миналата седмица, възлюбени синове и дъщери, приехме младоженците, събрани тук в навечерието на деня, посветен на паметта на Катедрата на св. Петър в Рим. Вие дойдохте при Нас в навечерието на друг празник: обръщането на Св. Павел; сякаш Провидението искаше отново да свърже тези двама велики апостоли, винаги обединени в поклонението, което Църквата им отдава, които са, според израза на св. Лъв Велики, почти двете блестящи очи на мистичното тяло, на което Христос е главата (S. Leonis Magni Sermo LXXXII, c. 7).

Както миналата сряда събрахме учението на св. Петър, така днес ще слушаме с вас това на св. Павел. Ако двамата принцове на апостолите обърнаха Рим и „от учител на заблудата го направиха ученик на истината“ (l. c., c. i), Свети Павел е наречен в литургията par excellence „Господарят на света“ „Mundi“ Магистър“ (Hym . in I Vesp. SS. Petri et Pauli, 29 юни). Неговите учения са насочени към всички; всеки, казва св. Йоан Златоуст, трябва да ги познава и усърдно да размишлява върху тях; но, добавя той, много от хората около нас трябва да се занимават с образованието на децата си, трябва да се грижат за жените си и семейството си и следователно не могат да кандидатстват за такова обучение. Поне се опитайте, заключава той, да използвате това, което другите са събрали за вас (Comm. in Ep. ad Komanos, Arg. ante Hom. I, n. I).

Великите уроци на св. Павел, особено относно брака, не могат да бъдат изложени в кратка беседа. Затова ще се ограничим до няколко точки, взети от неговото обръщане. Савел от Тарс, който е сътрудничил при убиването с камъни на мъченика Свети Стефан и е бил горд гонител на зараждащата се Църква, надарен с пълна власт от принца на свещениците, отиде в Дамаск, за да арестува толкова християни, колкото намери там, мъже и жени и ги доведе вързани в Йерусалим. Но когато наближи този град, внезапно светлина от небето го озари и той падна на земята и чу глас, който казваше: „Савле, Савле, защо ме гониш?“ «Кой си ти, Господи?» той отговори. И Господ му каза: Аз съм Исус, когото ти гониш. В същото време Саул, треперещ и удивен, вече не виждаше. Но след три дни ученикът Анания беше изпратен при него от Бога и веднага нещо като люспи падна от очите му, образи на воалите на невежеството и страстта, които го бяха заслепили дотогава, и той прогледна. Саул преследвачът вече не съществуваше; той беше станал апостол Павел.

1) Първото учение, което можем да извлечем от това чудо е, че никога не трябва да се отчайваме от обръщането на грешник, дори ако той е обявен враг на Бог и Църквата. Такъв беше Савел, както се вижда от собствените му свидетелства: „Първо бях богохулник, гонител и потисник“ (I Тим., I, 13). „Чухте какво беше поведението ми някога. . .: сякаш безмерно гоних Божията църква и я опустоших” (Гал., I, 13). И все пак Бог по-късно ще каже за този човек: „Той е инструмент, избран от мен, за да носи името ми пред народа, царете и децата на Израил” (Деяния, IX, 15).

Без да навлизаме в тайната на божествените пристрастия, е позволено да мислим, че тази изключителна и безвъзмездна благодат е била почти отговор от Господа на молитвите на първомъченик Стефан и първите християни, които, изпълнявайки точно заповедта на Исус (Лук. , VI, 27 -28), правеха добро на тези, които ги мразеха и се молеха за техните клеветници (Деяния, VII, 59). Молитвата за грешниците винаги е продължавала да върши благотворните си чудеса в Църквата. Колко благочестиви съпруги и майки са усетили въздействието му! Колко християнски жени са призовавали към Бог съпруг, който понякога е бил явно враждебен, по-често безразличен или небрежен към религиозните практики! Колко майки, като св. Моника, са постигнали със сълзите и молбите си завръщането при Бога на Августин! Ето как Господ иска да бъдат подготвени пътищата за Неговите благодат на обръщане.

2) Но историята на преследвача Саул предлага второ полезно учение за християнските съпрузи. Защо този млад мъж с жива интелигентност, правилна преценка, упорита воля и пламенна душа не беше един от първите, които последваха Исус? Защо в началото той беше безмилостен враг на това, което по-късно трябваше да обича, проповядва и защитава до смъртта си? И тук самият той ще ни отговори. Като фарисей, син на фарисеи (Акт., XXIII, 6), изключително пламенен ревнител на бащините си традиции (Гал., I, 14), той действа поради невежество в неверие (I Тим., I, 13). Следователно омразата на Саул беше плод на невежество и грешка, а това невежество и тази грешка на свой ред бяха плод на фалшиво образование. Той беше почерпил първо от родителите си, а след това от своя учител Гамалиил (Ad., XXII, 3), строго формалистичния и сектантски дух, който фарисеите с жълти храмове бяха инфилтрирали, като изсъхваща отрова, в божествения закон и възвишеното пророчества от Стария завет. По този начин той беше наследил от тях предубедена и неумолима омраза срещу всичко, което изглежда заплашваше педантично изкуствената рамка на техните софизми.

Такива са резултатите от едно образование, което е опорочено или дори просто дефектно от самото начало. Християнски съпрузи, помислете отрано за вашите задължения като възпитатели. Погледнете около себе си към множеството деца, които досадната небрежност излага на опасностите от лошо четене, нечестни забавления, нездравословна компания, или онези, които сляпата нежност отглежда в прекомерна любов към комфорта или лекомислие, в практическа забрава, ако не и в презрение към велики морални закони: задължението за молитва, необходимостта от жертва и победа над страстите, основните задължения на справедливост и милосърдие към другите.

3) Третото учение, което обърнатият св. Павел ви предава, се съдържа в тези негови думи: «Gratia eius in me vacua non fuit» (I Кор., XV, io): благодатта на Господа, която е в мен, не беше безплодно, сътрудничих с божествената благодат.

Ставайки след страхотния удар, който получи пред портата на Дамаск, Павел можеше да повярва, че тази мълния е достатъчна, за да го превърне окончателно от гонител в апостол.

ръка. За да постигне пълния си ефект, Божията благодат изисква свободно и усърдно сътрудничество на нашата лична воля. Савел, въпреки че е напълно обърнат и призован към апостолството, остава неподвижен в Дамаск в продължение на три дни в молитва и пост (Ad., IX, 9). И преди да се върне в Ерусалим, той прекарва три години в отстъпление първо в Арабия и след това в Дамаск. Тогава само той отиде в светия град, за да види Петър, и остана при него петнадесет дни (Гал., I, 17-18). Сега той беше готов за апостолско действие, тоест за дело, което винаги ще бъде сътрудничество на неговата воля с благодат. Gratia Dei mecum (I Кор., XV, 10).

Така че и вие не трябва да вярвате, че за да осигурите постоянство във вашето призвание, тоест в задълженията на брака, или за да гарантирате щастието на вашето домашно огнище, е достатъчен „coup de foudre“, a coup de foudre. първоначална мълния. Дори в реда на естествените чувства опитът учи, че доказаното съответствие на вярвания, традиции и стремежи струва повече и по-добре от внезапна емоция на сърцето и сетивата. Подобно на фойерверки, които омагьосват гледката през летните нощи, любовта, родена от експлозия, лесно може да бъде угасена с нея, скоро превърната в суетен и лютив дим. Вместо това истинската и трайна любов, подобно на огъня в дома, се основава на внимателно внимание и постоянна бдителност и се поддържа не само с големи цепеници, които се изгарят тихо и бавно под горещата пепел, но и с дребни клонки, които носят него блясъка и щастливото пращене на техните искри.

Как би могла благодатта на тайнството брак да живее и действа във вас, ако не полагате взаимни и усърдни грижи да я подхранвате и култивирате в себе си? Какви ще са дните ти, какви ще са нощите ти, ако и двете не са посветени на Бога с молитва? Защо, за съжаление, толкова много изневяра между съпрузите, включително и християнските, защо толкова много нещастия, толкова много корабокрушения в съпружеската вяра? Защо след искреността на обещанията, разменени пред олтара, толкова много връзки са насилствено, болезнено разкъсани? И дори да не стигнем дотам, колко много млади двойки, които са се заклели един на друг в нежност за цял живот, скоро се оказват дърпани насам-натам по различни начини, поради постоянно възраждащия се егоизъм, обидената им чувствителност , техните ревности преждевременно подозрителни! Колко младоженци и булки, все още млади и малко преди това преливащи от мимолетна радост, но след това преждевременно разочаровани и на които, подобно на Павел, „люспите падат от очите им“, везните на техните химерични мечти, живеят потиснати под тежестта на стегнати вериги безразсъдно и без помощта на молитвата!

Не. Вие, мили синове и дъщери, няма да сте сред тези нещастни хора. Защото вие няма да оставите без отговор в душите си съкровената покана за молитва, призивите на благодатта, благородно властния и строг глас на дълга, сладко внушаващото ехо на семейната традиция, упорито убедителната настойчивост на личната съвест.

 

Папа Пий XII

Радиосъобщение

сряда, 24 януари 1940 г

 

 

 

XXX седмица год. II понеделник

 

ПЪРВО ЧЕТИВO

Четене от посланието на Свети Павел Апостол до ефесяни   4,32-5,8

Братя:

Бъдете един към друг добри, състрадателни, прощавайки си един на друг, както и Бог ви прости в Христа.

И тъй, бъдете подражатели на Бога, като чеда възлюбени, и живейте в любов, както и Христос ни възлюби и за нас предаде Себе Си принос и жертва Богу за приятно благоухание.

А блудство и всяка нечистота или користолюбие дори и да се не споменават между вас, както прилича на светии; нито пък срамни и празни думи и смехории, които са неприлични, а наопаки да се чува благодарение.

Защото това трябва да знаете, че никой блудник, или нечист, или користолюбив, който е идолослужител, няма наследство в царството на Христа и Бога. Никой да ви не прелъстява с празни думи, защото заради всичко това дохожда гневът Божи върху синовете на неверието. И тъй, не ставайте техни съучастници.

Вие бяхте някога в тъмница, а сега сте светлина в Господа: постъпвайте като чеда на светлината.

Това е Божие слово.

 

ОТПЕВЕН ПСАЛОМ                (Пс 1,1-2.3.4 и 6)

О Да бъдем подражатели на Бога, като възлюбени чеда.

 

Блажен е онзи човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои, и в сборището на развратители не седи; а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем. О

И ще бъде като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време; и чийто лист не вехне, и във всичко, що върши, ще успее. О

Не тъй са нечестивците, не тъй, но те са като прах, що вятърът измита. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.  О

 

АЛИЛУЯ

О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с исти. О Алилуя.

 

ЕВАНГЕЛИЕ

+ Четене от светото Евангелие според Лука (13,10-17)

В онова време:

Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи.

Като я видя Исус, повика я и рече й: „Жено, освобождаваш се от недъга си!“ И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога.

При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: „Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.“

Господ му отговори и рече: „Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?“

И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него.

Това е слово Господне.